乔峰和洪七公是丐帮帮主?
冯晓
又名乔峰,是“八龙”中的一个角色。北宋的契丹人是由汉人汪剑通委托居住在少室山下的农民乔三怀抚养长大的。与姑苏慕容并称为“北、南慕容”,是当代江湖少主中的双峰。
曾担任丐帮帮主,善用十八龙系列中的“十八掌”。得知自己契丹身世再次被诬陷后被迫退位;之后因缘会陆续和段誉、许诸成为同父异母的兄弟,并在他们有难的时候遇到红颜知己阿朱、阿紫。
最后,在不知情的情况下,决定带着阿紫回辽找他的亲戚。在寻亲途中,他因慈善善举拯救了属于奴隶阶级的苦难同胞,在因缘际会下认识了当时在位的辽帝耶律弘基。
耶律洪基外出打猎,被部下出卖,冯晓挺身而出,为耶律洪基消灭所有参与叛乱的叛徒;最终因帮助耶律洪基平息辽国叛乱,被封为南院王。
最后,在雁门关外,阿紫抱着冯晓一起跳进了悬崖。冯晓的人生经历可谓悲壮坎坷,是一位忠于国家和民族的英雄。
洪七公
金庸武侠小说《神雕侠侣三部曲》中《射雕英雄传》和《神雕侠侣》故事中的小说人物,绰号“北丐”;是五大代表之一,即“天下五大奇观”之一,是当年华山五大宗师定的。
洪七公作为丐帮帮主,为人正直机智,但本性贪婪。他曾因暴食折断右手食指,因此也被称为“九指乞丐”。因为他在帮派里德高望重,黑人白人都很尊敬他。
晚年与“Xi杜”欧阳锋在华山之巅一较高下,最终欧阳锋在被他重伤后恢复了记忆;他们哈哈大笑,最后相拥而死。
洪七公善良公正,拥有正派人应有的一切优点。他的独门武功是祖上自创的“打狗棍”和“打龙十八手”。
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武功中,丐帮号称天下第一大帮,涵盖历代。所有成为乞丐的人都聚在一起帮忙,他们的行为介于善恶之间。至于宋末,丐帮帮主高举反金义大旗,以民族大义为重,开创事业,最终成为武林高手。成为江湖上第一正派人。丐帮帮主打狗之术,一脉相传,玉竹棍作为帮主信物。龙的十八掌更是名扬天下。
乞丐团伙在中国历史上就存在。当然,丐帮帮主没有打狗棍,也不懂十八掌打龙。但是乞丐帮其实很厉害。以下节选自大陆学者周德军先生所著《乞丐史》。根据历史文献记载,宋代确实存在乞丐团伙。
在当时的城市,尤其是大同,出现了“团头”或“丐帮头”的名称,作为丐帮的首领和象征。一个“团头”在宋元时期的剧本和故事中屡见不鲜,最典型的是《古今奇观》“于今女棒打薄情人”一节中的记载:南宋初年的杭州,有一个传承了七代的乞丐首领——“团头金老板”。
他主管杭州的乞丐,收取他们所交的钱,并对乞丐的生活提供相应的照顾。“金团头”就像乞丐中的族长、老人,在乞丐中享有相当的权威;有了众多乞讨者付出的供品,他也趁机赚了个“口袋里钱多”的小康之家。
以至于它可以模仿城里的大家族“借钱做仆人”,所以它的家财没有城里首富那么豪华厚实,但也是城里有几个名号的大富豪。
现在有了师傅,就有了丐帮。所以宋代乞丐团伙的形成是毋庸置疑的。社会史研究进一步表明,丐帮的形成和发展与中国古代秘密社会的发展大体一致。即大多形成于宋代,后发展于元明,兴盛于清代及清末民初。
宋代的丐帮主要集中在名城和集镇的里社社区,但尚未形成全国性的组织。而且大多带有明显的地域群体特征。我们可以把宋代这一时期形成的丐帮理解为二战后后现代台湾省出现的本土黑帮势力,即“犄角”;元明两代的结构也大致相同,所以也可以这么理解。
清末民初,乞丐团伙更加发达。几乎每个地区都有相应的乞丐组织。尤其是在大同,非常明显。比如北京有两个乞讨团伙:“蓝杆子”和“黄杆子”。“黄极”由八旗贫困子弟组成,隶属于一个由高级乞丐组成的组织;乞丐头由王公贝勒填充,相当于金庸小说中的净衣派。
“蓝极”是一个由普通乞丐组成的组织,其头目是从普通乞丐中挑选出来的,所以可以算是金庸小说中的脏衣派。在河北的西南部和山东的西北部,有一个规模很大的乞丐团伙,叫做“穷教”。有时也叫“理性行为”,其内部成员分为死捻、活捻、杆。
“穷教育”帮里有派系。比如,死娘子分汉门、祁门、郭门。在吉林海龙,乞丐分为两类:大筐由盲、跛、聋、傻、哑、瘫痪的乞丐组成,二柜由普通乞丐组成。
无锡的丐帮有两派:六门和楚门。六门由有医术、占卜、占星、地理、书法、绘画、象棋、评书、打字、道士、募捐、花鼓、唱莲花等技能的乞丐组成。而“楚门”又可分为东行和西行两类。
江湖上有句话叫“三十大席,七十二小席”,大概就是江湖上有本事的乞丐和廉价劳动力组成的。泉州的乞丐分为本地乞丐和外地乞丐。开封的乞丐被称为“贫困户”或“上杆子”;在长江中下游地区,乞丐可分为“三河”、“两湖”等派别。
比如汉口的丐帮大部分属于西湖派,其下还有门派;宗族下也有“人物”,可谓枝繁叶茂。广州的丐帮规模也相当可观,被称为“关帝堂门”。其组织网络以广州为中心,影响力到达附近的南海、番禺、东莞、顺德等县。
重庆红岩洞聚集了乞丐团伙。云南的乞丐团伙叫“helm”,领导叫“helm”。它的组织形式和名称与社会有很大关系。兰州的丐帮叫“砂锅”,丐帮头叫“万师傅”,一度盛极一时。
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