宋讷的宋氏家族
魏子智仁，有帝王风范。狄懿有把商朝传到魏子国的意图，这是太师所不允许的(因为齐国和燕国都是在他们的母亲还没有成为公主的时候出生的，所以和他们的母亲一起被称为齐国和燕国的兄弟)。太师，按当时的法律:有妻之子，不能有妾之子。迪伊死后，李欣为纣王所有，后来成为历史上著名的暴君。纣王放荡无情，我拒绝听他的抗议。我很担心纣王的死，但我问了大师姬子、少师和姬子，他们说他不能去。我叹道:“读书之灵，能容他人，主仪必长，于是带着祭祀之器，逃往旷野，离开了纣王。”姬子不忍离去，装疯并被囚禁，而比根因说出真相而被剖腹剖腹。魏子和姬子、比干并称为“尹稚三仁”。
周武王姬发尚可，魏子带着祭祀用的器皿来到吴王营门口，赤身露体，浑身绑着肉，上告吴王营，要求保留商族的香火，吴王营答应了他的请求，恢复了他的爵位。又令周之子武庚禄之父续命，弟、蔡枢辅佐武庚督教殷商遗民。
武王死了，儿子成了国王的继承人。因为他年轻，武王的兄弟周公旦是摄政王。管叔、蔡叔怀疑周公，勾结武庚造反。国王命令周公旦动员军队，经过三年的战斗，他获得了彻底的胜利。武庚和管叔被杀，蔡叔被流放。魏子在武庚没有参加叛乱，所以在宋朝(今商丘)称王，封魏子，建为官客王宅，只好用天子之喜。做王是儿子的命，所以可以申请，建都商丘(商丘是相土旧都)。让他管理商朝遗民，让商贾保持崇拜。魏子起死，立弟颜。那是为钟伟、钟伟死了，还有宋公之子。它代代相传，历时761年，传至32位国王，从第26代传至宋王艳。魏子是宋国第一代君主，宋家祖祖。在《宋四十七年年表》中，记载四十三年(公元前286年)，任出兵攻宋，王投奔魏，死于文(今河南文县)，国亡。其疆域被齐、楚、魏瓜分，其后人以国为氏。除了商丘的少数，大部分都移植到了祖国各地。
至唐、元时，林宝撰《元兴传》，以广平为宋县之首。究其原因，主要是因为唐玄宗开元年间出现了杰出的圣贤宋敬。关于宋静的前任，北宋欧阳修写的《唐书》，《宰相家谱》列出了宋静宋广平家族的名单。广平宋氏是西河介休(今山西)人。西河宋氏的祖先是昌松，远祖是宋轶和宋湘。宋湘和宋轶是宋朝燕国公的后代。
公元前328年，宋的攻打他的弟弟体城，自立为王。从宋严俊元年到秦二世元年(公元前209年)，宋王艳之后的几代正史都没有记载。据《商丘宋氏族谱》记载，“晏子姓强，名冯子丰、冯子班、齐、桓子班、管子仪、易子昌”(据:错义位应为项)。秦二世元年(公元前209年)，宋轶加入了楚国义军，与项梁同为将军。项梁死后，楚怀王被封为将军，后来被项羽杀死。史记？项羽的传记中说:“宋轶是一位将军，但他派他的儿子宋湘到兀颜姓(今山东郓城县东)饮酒高会。.....(而且项羽杀了宋轶)让人追宋轶，杀了他。”
按，“唐叔？丞相世系表曰:“楚有上将军、义、汉，始居西河介休。“蒋畅认为宋轶的儿子是错误的。此表多依据唐的姓氏代号，而姓氏代号只说:和。别说常是你儿子。唐代司马振为史记写《寻隐录》，引用东汉官员编《东观汉纪》中《宋阳传》云:“宋轶后为昌松。“后只说常义气，不肯说是他儿子。”《索隐》还引用了于今生前写的《集录》中的话说:“常孙也。“可以看出，昌松应该是宋轶和宋湘的儿子。
昌松住在西河介休，接下来的十代都没有考上。
《唐代宰相世系表》一书说:“楚有大将名为，易，初居西河介休，十二代，有三子:公、纪、、李广平。”
《元和氏传》卷八::常为汉之副将，初居西河介休，十二，生公，迁广平里(应为后裔)侯，孙，生疏，公弟吉，洽。”
根据以上两书的记载，说常十二世之孙是黄、龚、纪、之父，而唐书中的和家族中的贾为姓。但是，对的研究证明，龚、嵇、的父亲不是名人，而是名人，其祖先也是名人。
《魏书》卷三十三《宋寅传》:“宋寅生于介休，默西河畔。曾祖父双金曾是昌黎提督，后来成为长史慕容晖。祖火，钟叔坚，傅公，尚书，徐州刺史。慕容晖迁叶，龚氏家在广平。”可见，共夫的名字是错的，但名字是活的，祖宗的名字是凉的。
宋公、宋吉、宋三兄弟，由西河介休迁居广平，是广平宋氏的祖先。宋静是二门集派来的。
《唐书》宋景广平派始祖宋吉？丞相世系表和颛顼的姓氏都描述为“司马，燕后将军”，是一个光荣的国家。郭蓉由10代传至宋静，《宋静宋广平表》有详细的描述，而宋静的祖籍则简洁明了，通过收集宋静的祖籍表就能一目了然。
据滑河南宋氏族谱记载:“宋文静龚振，唐朝圣人，实为我滑宋氏第一代，历有传世已久的梅花，男发源于直隶星州南县。据唐代记载，男生于高宗十二年，卒于玄宗二十五年十月，享寿七十……”由此可见，唐代圣贤宋敬，属于宋家原居地河北广平。
据滑河南宋氏族谱记载:“我宋氏历史悠久，但唐宋、覃晶、郭汉、乐进、麦穗、唐，至南宋宁宗，滑河南宋氏始祖促成广平郡迁入阳城(今河南焦作)。
据《卫慧府志》“辉县西南六十里，古邓城周围尚有九里司门遗址，即山阳县改徽州县为镇，即今杨珊镇”。
据《滑玉宋族谱》记载，“我处士为男讳，字严氏。他是杨珊人，是东郡的守卫。当他离开宋宁宗时，他搬到了他的家人那里。”
由于身后宋景年间，中原战乱，朱温五乱花起。* * *已经50多年了，可惜它的老谱被烧得一文不值！宋景后裔哪一年从河北广平迁徙到魏一杨珊？现在没有证书可考。文根据洪武七年(公元1375年)《浙江嵊山宋讷谱牒序》为嵊山宋氏谱牒家作序。当时因为我宋从广平迁到魏，族谱丢失了！孝顺被砍！元文学家赵的《梅花赋》实际上是在文之后从嵊山宋氏家族中分离出来的。
始祖在时，由迁至当时白马县松湖村(今县马庄乡李村庙)，后至李村庙，四祖，忠苏公，拜鲁(父)。由于李村寺地基狭窄，赵穆不便移至树林(南宋之林)，其祖先德仁、贤考葬于李希信村。
据滑河南宋氏族谱记载:“我的祖先原是人，即本卫的老家，后从迁到滑白马县永宁乡。他们的祖先殷、德仁、宣都过着隐居生活，自高自大。断其德而创业者难忘，善修造化造化者去大元寺。到五世纪，祖讷弃官旧地随元进士，明兴复聘。自官献酒开始，狱规便已确立，名臣志中也有莫某制度的记载。从宋代到元代，很明显其前辈或在黄甲，或在青云的脚步，或在国学，或在城市，过去服饰的繁荣不可能是全部。”
第四祖路冲是宋氏在滑河南迁播史上的功勋祖先。他不仅因为自己高贵的官职而追求三代祖宗建立祠堂，更让宋家的祖宗名垂青史。尤为可贵的是，结束了滑河南宋氏分支千百年的迁徙历史，定居在拥有千顷良田的南宋林村这个独一无二的家园。阜蒙以其儒生之才，广纳贤士，在明宫教授国子监，受到明太祖洪武皇帝的称赞，甚至为后世赢得皇权，至明，至清，至* * *，产生了近30代子孙，创造了前所未有的辉煌！(参考Who的《宋氏族谱表》)简牍中的宋氏族谱是一份珍贵的历史文献，真实地记录了简牍中宋氏族谱人物的历史轨迹。它完整地记录了宋祖先分支家族成员的世系延续、人物传记、生卒年等。重点介绍了宋祖先的历史名人的事迹和功绩。《说文解字》中的宋氏族谱的珍贵内涵，不仅对研究祖国的历史、名人、文化和历史具有重要意义。
滑河南宋氏族谱共十二卷。作为整卷的核心，第一卷分为三个部分:
(1)序列。刊登宋氏历次修订的序跋、传记、碑文。
②张晨。证明大明洪武皇帝的圣旨和御祭，他被提升为官阶，称赞他的功绩。
(3)谁是谁？记录了唐、宋、元、明、清、民国百余位名人。
其他各卷以滑河南南宋之林为原支，涵盖演金、封丘、原阳、开丰、新乡、蓟县、辉县、浚县等周边支系。谱续时，按村居支分卷。
滑河南宋氏家族的祖先历史悠久，最早的族谱可以追溯到唐朝始祖宋景居住的河北广平的世系。
据明代洪武七年，五祖宋讷为《浙江嵊山宋氏族谱》(与嵊山合刊)作序:“该氏族谱亦发源于广平，宋雪赵公尝作序，书《梅花赋》在左。他怀着一颗坚硬的心期待宋家子子孙孙，可是中原兵变衣散，化为乌有！”宋氏族谱的源头是文的祖先宋敬，他居住在广平。这份家谱是宋景所撰，由元代大学者赵作序，在中原战乱中不幸失传。
鉴于滑河南宋氏先民原谱失传，只有原谱中的梅花赋流传后世。到第四祖公拜鲁，第五祖宋讷父子递上朝廷做官，家修之前什么都没有。因此，以殷公为祖，重新建立了秀屿宋氏族谱。
自四祖与五祖文续谱至今已有700余年，后世孙秀旭之子的谱牒有6次记载:第一次是在明万历元年(1573)，由十世祖公主修订作序；第二次，清乾隆二十九年(1765)，由十六祖三姐公主修订作序。三杰公在这次修订中所作的序，既说明了以前谱的失传，强调了先人的功德，又增加了宋景三年二十五岁时所作的《梅花赋》这一珍贵的历史文献。第三次修订是民国六年由当时的提督兼中将、二十一祖明善公、二十一祖文公主所作。这次修订由于明山公的介入，规模巨大，史无前例，之前也没有提到是和商丘联合出版，但这次修订把它放在了突出的位置。商丘知府胡亲自作序，有商丘宋氏后裔孙克明作序。第四次修订是在新中国成立后1951年。这次修订是在民国六年的基础上继续的，现在还在商丘出版，所以规模不亚于上一次。1935年，华县县令谢穗安受恩师宋太和委托，十多年前谱曲。编曲专业为明清、勤学、耿、玉玺、学善、学儒，序为金元、题元公。第五次修改从1980开始，到1982结束。有岳、、秀、小明、小天、、清泰、自修、树拜、公主，并以岳、小天公为序。这次修订是以南宋林为蓝本的。改革开放初期，科技不发达，更新换代的特点和过去没有太大区别。第六次修订始于2008年7月，完成于2009年。有崇拜傅的总会会长，有专攻德音、、天台、乡贤、的副会长。有秦晓、崇信、崇言的序言，有崇树、崇人、崇德、崇才的作家汇编。他们第一个要孝顺，孝顺，孝顺，孝顺，玉，孝顺，孝顺，孝顺，孝顺，孝顺，孝顺。此次改版有三大亮点:一是改版前邀请周边县区50余名宗族代表齐聚祠堂，为先人举行隆重的祭奠仪式，以弘扬先人的功德，唤起后人继承先人遗志，崛起宋朝，振兴中华。其次，乐谱的修订顺应了社会发展，突破了世俗观念，开创了宋男女共取经典书的先河。第三，以前音乐剪辑中用台阶代替汽车、使用手写石版画等原始技术，被交通、通讯、电脑排版印刷等现代技术所取代。随着现代科学技术的普及和应用，乐谱的修订呈现出便捷、规范、高效、低耗的新时代特征。
宋氏编曲的历史反映了中华文明的发展史。社会在发展，历史在前进，子孙在繁衍。随着世系的发展，宋氏子孙将继续大量书写自己的历史，使世系的辉煌沿着历史的轨迹延伸...宋纽文龚克，第五宋氏始祖，生于元四年(1311)，卒于明洪武二十三年(。于洪武十三年(1381)，洪武皇帝广纳贤才，经四辅杜毅举荐，任郭子助教，拜文远阁秀才，升任酒祭。他写了《季德禄》和《西音集》，他的父亲路冲在元宫当医生，游历了山西各地。
感觉宋讷在大明立下赫赫战功，明太祖朱元璋死后非常难过。他搞了一个祭奠仪式，派礼部官员高长安去祭奠，并授予他大明开国皇帝的称号，建殿拜祠，以弘扬宋讷的功德，使其名垂千古，流传后世。
宋讷祠堂始建于明朝郑德元年(1506)。建筑布局分为正殿、东西回廊、围墙、山门。山门是一座传统的中式门楼，有一扇紫色的大门。第一部分叫“雍闫梅共青府”，第二部分叫“宰相李恊阴阳”，第二部分叫“大明尊主”。山门里有一块朝廷的金字匾，上书“开国大德”。后来，乾隆二十七年，华县令陆又在此题匾。穿过大门，中间有一条通往正殿的隧道，隧道两边种着古松。左右回廊都是宋家人逢年过节祭祖聚会用的。穿过过道，来到大厅。正殿为古代殿堂的砖木结构，屋顶高脊飞檐，鸟兽置于其上，栩栩如生。游廊下，有红漆柱，上书:狄龙高卧东郡，下书:丰德题兆藏西。正厅仍然是一扇紫色的大门。第一部分说:功勋在历史上被重视了几百代，第二部分说:豇豆千年白云升，横批“春秋血食”。正殿正中有一座木质软亭，亭内有正殿功臣、第五代宋始祖文的塑像。主人坐于其中，身披黑纱，两眼放光，银发八字胡飘，容光焕发，双手放在膝上，威风凛凛。真是宰相兼学者。雕像的两边各站着一个孩子，手里拿着文房四宝，静静地站着侍候他领工资。据说这两个孩子分别是燕王和的弟子文。