关于朱良:我看过几个版本的朱良。历史传说中是什么样子的？电视和电影都不一样。
这个美丽、凄美、感人的爱情故事，在上虞曹娥江畔、帅龙山脚下流传多年。
东晋时，在浙江上虞县朱家庄，御水河畔，有一位美丽聪慧的女英太，自幼随哥哥学诗，仰慕班昭和蔡文姬的才华，痛恨家中良师不足，想去杭游学。渴望学习的祝英台把自己伪装成一个占卜师，说:“最好让你的爱情按照占卜的结果出去。”但愿父亲看到女儿乔女扮男装，没有破绽。为了让她失望，他只好勉强同意。英国和台湾女扮男装，去杭州读书。在路上，我遇到了从会稽(今绍兴)来杭求学的学者梁山伯。我一见到他，就非常喜欢读对方。在草桥亭上，我以一撮土为香，在金兰结了一个义结。一天后，这两个人来到杭州的宋万学院，在那里他们被收为学徒。从此同学读* * *，形影不离。朱良在深海研究了三年。英泰深爱着山伯，但山伯一直不知道自己是女人。她只在乎兄弟情，没有特别的感情。祝爸爸思念女儿，我急着回国，英台只好匆匆赶回家。朱良分手了，恋恋不舍。十八里送别途中，英台不断借物抚爱，暗示爱情。单波老实单纯，不懂为什么。瀛台无奈，谎称家中九妹长得和自己一模一样，愿意给山伯当媒人。然而，因为山伯穷，她没能如期而至。山伯去贾珠求婚时，恐怕朱富已经把瀛台许配给了绵城(今鄞县)太守的儿子马文才。美满的婚姻成了阴影。两人在阳台相遇，含泪相视，黯然离去。临别时，立下誓言:生不能同，死也要同！后来，梁山伯被朝廷命为鄞县(今奉化县)。然而，山伯变得抑郁，不久就去世了。他被下令埋葬在盐城的九龙市场。瀛台听到山伯的噩耗，立誓一死。英台被迫结婚时，曾绕道去祭拜梁山伯的陵墓。在祝英台哀嚎的感应下，坟墓爆裂，瀛台纵身跃入坟墓，坟墓重聚，风停雨停，彩虹高挂，朱良化作一只蝴蝶，在人间飞舞。
历史渊源
关于这两个人，《梁祝》是这样记载的:梁是明朝人，朱是南北朝人，两人相隔千年。朱本本是个劫富济贫的侠女。她有一次去马太守家偷银子。最后，马忠的儿子马文才遭到伏击，死于刀下。众人厚葬，并在坟前立碑，正面镌刻“祝英台女墓”，背面详细记载。经年累月，纪念碑沉入地下。浙江宁波鄞县县官梁，清正廉明，中年丧妻，无儿无女。他死后下葬的时候，把朱的墓碑挖了出来，很多人都为之惋惜。但把梁葬在一个地方似乎不太合适，就一起葬了，立了碑。黑色的是梁，红色的是朱。
目前，关于朱良的主要考古发现和历史记载:
(1)据魏晋史家考证，“朱良”的故事发源于河南驻马店市汝南县马巷镇。有朱良墓、梁庄、朱庄、马庄、红螺山书院、鸳鸯池、十里香坊古道、草桥(草桥)、邹通墓，葬有朱良大师。
(2)在紧邻古邹毅西部微山湖北岸的麻坡村，有一块建于明代郑德时期的墓碑。淤积后长期掩埋，直到1995才被挖掘。这是中国现存九座朱良墓中唯一的墓碑，全文843字，与神话传说完全不同。既标明了合葬的地点，也指出了当地官员下令合葬的原因。碑文称，祝英台是独生女，女扮男装，到邹城峄山求学。她在吴桥东从九曲村认识了梁山伯，两人在一起，在宜山教书。她白天是同学，晚上睡在一起，三年来对衣服不解。她可谓是好学之人的信奉者。有一天英台回家想家，山伯得知真相，上门拜访。过了一段时间，他终于生病了，葬在吴桥东(据邹县的记录，这座桥在明朝隆庆年间被洪水淹没)。瀛台见马家人来了，深为山伯牵挂，便舍生取义，悲痛而死。乡绅称之为节日，并埋葬了山伯的坟墓。
根据碑刻和实地考察，朱良的传奇故事最初是在济宁市。原因是马坡石碑是最早记录朱良故事的时间。不要说碑是按外纪记载的，就算在郑德立碑十一年，也比清末的《宁波府志》、《宜兴志》早得多；从地理上看，符合实际。朱良墓位于马坡村西南，北距祝英台所在的九曲村约三公里，东南距梁山伯所在的梁博村约十公里。如果说祝英台去宜山吴桥读书遇到了山伯，那也是合情合理的。
(3)江苏宜兴朱良文化研究者陆晓农认为，从历史记载来看，朱良故事的文字记载最早出现在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界多位专家认为，从宋宪春的打桩记录到明代冯梦龙的传奇小说，有大量文字等证据证明梁山伯、祝英台属于宜兴人。
(4)良渚文化专家、宁波市鄞州区文联主席马说，根据他对鄞州县志的考证，应为鄞州人，应为上虞人。
(5)事实上，“朱良”的故事在宁波帮和汝南帮有不同的版本。汝南传说:晋代，梁祝同窗三年，未能看出祝英台是女儿。后来，被许配给了马家。梁山伯不能求婚，所以他不能生病。临死前，他让家人把自己埋在祝英台的婚礼轿子经过的路边，这样他就可以看到祝英台结婚了。祝英台得知后，穿着丧服结婚了。当轿子经过梁山伯的坟墓时，他下了轿子，死在柳树前。宁波传说:梁山伯是金代鄞州县令。他是一个清廉的好官员。因为他得罪了有权有势的人，被残害致死，人们为他建了一座大墓。明代上虞的侠女祝英台，劫富济贫，后被权贵所杀。当地人为了纪念他们，将两人合葬，并娶了“尹”。这两个传说分别在两个地方找到了考古证据。在汝南县，有梁祝墓，位于马庄乡古官道两侧。出土的墓壁证明这两座墓都属于金代。梁山伯与祝英台没有订婚，不可能葬在一起，符合当时的习俗。在宁波，还有一座朱良和他妻子合葬的陵墓。
(6)梁祝传说起源于晋代。现存最早的文字材料是初唐梁在彦的《十道四番志》。晚唐《宣石志》作文学渲染，示其大概轮廓:“瀛台，上虞朱家之女，伪男游，与在会稽求学。山伯，字仁者。祝你先回来。两年后，单波去朋友家做客，认识了他的女人，他觉得很失落。告诉他的父母申请工作，我希望我有马这个词。山伯后，尹陵病死，葬于城西。我希望马史的家人已经越过了坟墓，但风浪无法进入。我问山伯墓，我愿登墓。突然，地面裂开了，倒下了，我希望被埋在一起。晋代宰相谢安，为其墓奏折，上书“傅毅墓”
(7)现存较早、较完整的是宋代明州(今宁波)知府李所著《钟艺记》。相传梁山伯生于公元352年农历三月初一，卒于公元373年八月十六日，享年21，终身未娶。祝英台于374年春末结婚；梁山伯庙(又称“义中王庙”)建于397年。如果记载可靠，《梁山伯与祝英台的传说》产生于374年至397年的20余年间，完全成型于宋代至清末。此后更有重要的文献记载，包括明代冯梦龙的《李女》和清代邵金标的《祝英台传》，均以《化蝶》告终。
(8)1997年7月，宁波梁山伯寺出土阿津墓。该墓的位置、规格、随葬品与《通志》记载的梁山县鄞县县令的身份和埋葬地点一致，被认为是可信的实物资料。
(9)上世纪50年代，著名作家张恨水在创作长篇小说《梁祝》时，根据民间传说考证出10个产地:浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西周浦、江苏苏州。
(10)目前良渚古迹17座，其中阅览室6座，墓葬10座，寺庙1座。专家普遍认为，朱良读书处是受朱良传说影响后形成的，其来源无法证伪。
不同版本
虽然《梁山伯与祝英台》的传说为人们所熟知，但很少有人知道《梁山伯与祝英台》的故乡在哪里，中国有多少个版本的《梁山伯与祝英台》。据中国民间协会相关人员介绍，全国约有10个地方自称“朱良”故里。在几个共同申报“世界遗产”的地方，也有关于“朱良”的不同故事。
(1)鄞州版:晋朝知府娶明朝侠女。
在浙江宁波，据说梁山伯是金代鄞州县令。他是一个诚实的官员。因为得罪了有权有势的人，他被残害致死，百姓为他建了一座大墓。而祝英台是明朝上虞的一位侠女，劫富济贫，后被权贵所杀。当地人为了纪念他们，把他们葬在一起，结了婚。鄞州有朱良墓和朱良故居。有句老话说，“如果一对夫妇想白头偕老，梁山伯神庙就会到来”。
(2)上虞版本:朱家村是祝英台的故乡。
传说朱的祖先发源于山西太原，后南迁定居于此。他们原来在上虞县教书，后代迁到上虞各地。中国第一部彩色戏曲电影《梁祝》的歌词是这样写的“上虞县，朱家庄，虞水河畔，有一个才貌双全的祝英台……”据记载，朱家尖村曾有一处规模较大的房屋，毁于战火，居住面积约500平方米，有花园遗迹。村子附近有个湖叫“前进湖”，金桂和印规两人相拥，还有白芸、石榴等古树。还有祠堂和记载朱家族历史的石碑。
(3)杭版:朱良就读于宋万公学。
越剧《梁山伯与祝英台》中有一句“草桥结义”的歌词。相传梁山伯与祝英台，女扮男装，在省城杭州求学途中相遇，相知，于是在“草桥”结拜为兄弟，“草桥”指杭州城东望江门旁的草桥亭。相传朱良同学读书的地方是西湖边的宋万书院，所以人们称之为朱良书院。其前身是弘治，明弘治十一年改为宋万书院，毁于崇祯。清朝康熙以后，它被改建为文赋书院。
(4)宜兴版:化蝶传说根深蒂固。
宜兴最早的关于朱良的故事是山泉寺的故事，记载于齐建元二年(公元480年)。据说祝英台的旧居在宜兴的山泉寺。朱良自小一起读书，后又去齐鲁、东吴等地走亲访友，渐渐产生了感情。朱良的传说记载在宜兴，“化蝶”的情节也形成于宜兴，这是国内学术界公认的。宜兴有“朱家庄”、“梁家庄”等地名和遗址，还有观音寺、荷花池、双井、九里亭等“十八般礼物”遗址。宜兴习惯上把农历3月28日定为“看蝴蝶节”，并以梁山伯和祝英台的名字给蝴蝶命名。
(5)集宁版本:士大夫为朱良建墓。
济宁市微山县马坡乡有一座“梁山伯祝英台墓纪念碑”，是明郑德十一年(公元1516)重修朱良墓和祠时竖立的。碑文记载，祝英台住在集宁九曲村，他的父亲朱元崴因为没有儿子而非常苦恼。祝英台女扮男装去学习，以解决他父亲的担忧。朱良和他的同学在一起3年了。梁山伯死于家中，祝英台死于悲伤。文人墨客被父亲的孝心和对梁矢的虔诚所感动，于是为他们建了合葬墓。目前，曲阜孔庙仍有“良渚阅览室”，依山上有“良渚读书洞”、“良渚寺”等遗址。
(6)汝南版本:朱良同学读书但未合葬。
传说在晋代，梁祝是同学3年，却没能见到女儿。梁山伯去世前，他让家人把自己埋在祝英台的婚礼轿子经过的路边，这样他就可以看到祝英台结婚了。祝英台得知自己穿着丧服结婚，路过梁山伯坟前时，提出要下轿子祭奠，结果趁人不备，在柳树前被杀。朱良的坟墓是分开建造的，每个人都有自己的坟墓。现在汝南有一座朱良读书的“太子寺”，也叫“罗红山”。据说这里曾经有一所“罗红学院”。传说中朱良在罗红山上挑水的那口井还在，旁边有一个纪念碑，上面写着“朱良井”。
小提琴协奏曲《梁祝》赏析
这是陈刚和何在上海音乐学院读书时写的。它制作于1958年冬，并于次年5月在上海首演，由俞丽拿担任小提琴独奏。题材为家喻户晓的民间故事，以越剧中的曲调为素材，采用交响乐和中国民间戏曲音乐表现手法，根据剧情发展精心构思布局，采用奏鸣曲式结构，单乐章，字幕。主要内容有《草桥结拜》《英台抗婚》《坟前化蝶》。
整首歌大概二十八分钟。首先，用五分钟描述朱良的爱情主题，然后是快乐的学校生活，然后是送十八份礼物。从十一分钟到第二段，祝英台回家拒绝结婚，最后他哭了。第二段和第一段长度差不多，也是十一分钟。最后一段是化蝶，可以说是整首歌的再现。
曲调以几根弹拨的琴弦接着一根笛子开始，似乎像是置身云端的感觉，以此拉开帷幕，就像从天而降，拨开云雾俯瞰人间，人物的场景从朦胧中渐渐清晰。首先，主题由小提琴演奏，两长两短的歌词和一个结尾句，悠长而微弱，仿佛祝英台在讲述他身旁的往事。然后在低音中重复主题，回到地球。
管弦乐队总是演奏主题，现场完全理解。大提琴的代表梁山伯也出现了，两人深情款款。大小提琴和明演奏主题，逐渐小提琴主导旋律并引入管弦乐再次强调。当音乐停止时，木管乐器继续缓慢下落。小提琴独奏是深深的抚慰和自省，这表明祝英台对未来有疑虑，但仍然坚定地相信自己。勇于去爱！心情轻快，笛声嘹亮，大提琴翩翩起舞，宛如三月美好的春游。小提琴展现技巧，绝对的美。
聚在一起虽然好，但总有不同。心情愉快之后，便是告别。慢慢播放主题变奏曲，像一个无情的脚步，终究要离开。大小提琴二重奏，紧密结合，密不可分。在这一段的结尾，弦乐第一次奏响了哭泣的主题，预言了悲剧的结局，构成了整首歌的呈现部分，《爱》。
第二段，开发部有三小段:强、弱、强，分别表示快、慢、快。一开始像大浪一样的管弦乐声代表了朱福的反对，他继续弹了几小节，好像在说:不！不会吧！Violin与之激烈竞争，两者的冲突逐渐上升。最后，整个合奏演奏了朱良的主题以展示爱情的暴露，一波又一波最终淹没了主题。
阳台会用小提琴委婉地诉说情怀，用大提琴倾听。轮到大提琴倾吐爱意，小提琴随和。突然，音乐急转直下，梁山伯死于过度的悲伤和绝望，用的是越剧“紧拍慢唱”的方法。
在去结婚的路上，祝英台停在梁山伯的墓前哭泣。小提琴以刺耳的声音叫道:梁兄！破碎，断奏悲伤的旋律，哭泣，跪求，还有一些记忆碎片。渐渐的，眼泪开了，哭声停了，我下定了决心。在悲愤的声音中，我一头扎进坟墓，突然爆开，音乐同时达到高潮。
音乐的最后部分是再现部分“变成蝴蝶”。在轻盈飘逸的琴弦下，爱情的主题重现，梁山伯与祝英台化作一对来自坟墓的蝴蝶，在花丛中自由飞舞，永不分离。
彩虹万里花开。
花丛中的蝴蝶成双成对。
几千年离不开几代人。
梁祝
《梁祝》小提琴协奏曲歌词赏析
朱良-变成一只蝴蝶
-根据小提琴协奏曲写歌词
刘舟
花总是凋谢又盛开，
寻找每年花间的仙踪；
瑶池落泪恨成蝶。
天地有君子相伴；
今生不与知己，
没日没夜的捂着悲伤的脸；
同学早就委身了，
阳台又会抱怨；
当可怜的第十八个告别时，
你知道侬是女儿吗？
未解决的迷恋；
阳台恋恋不舍，
你死了我为什么要一个人活着？
灵魂在变成蝴蝶，
一起飞翔愿为永恒的春天而战。
(注:农指我)
原载《天上有衣服》
同名电影:朱良
类型:电影/电影
发布时间:2008年6月-13
梁祝
导演:徐克
主演:杨采妮·吴奇隆·吴家丽·徐锦江
剧情亮点:徐克在本片中充分发挥了“旧瓶装新酒”的能力，成功地将一个讲了很多年的经典爱情故事拍得更加年轻化、现代化。
剧情介绍:
梁祝爱情故事的流传始于公元377年。东晋时期，当时的家庭氛围极其繁荣。祝英台，一个政府官员的女儿，女扮男装出去学习。她和穷儿子梁山伯是同班同学，彼此很投缘。后来，朱得到了梁的认可，两人结为终身伴侣。然而，这一愿望遭到了朱家人的强烈反对，又安排了另一门亲事，许愿终老，化蝶双双飞走...
在这部影片中，徐克充分发挥了“旧瓶装新酒”的能力，成功地将一个讲述了多年的经典爱情故事拍得年轻而现代，结局的悲壮气氛也能打动传统观众，堪称雅俗共赏的佳作。这次翻拍与之前版本的不同之处在于，的父亲为了巩固自己在朝鲜的地位，通过女儿的婚姻依附强大的马家。祝英台女扮男装，到崇启书院求学，实际上是继承了朱夫人未竟的志向，而她与同学相恋的故事，与她母亲当年的行为如出一辙。吴奇隆和杨采妮的搭档擦出了火花，他们成为了新的黄金夫妇。《梁祝与小提琴协奏曲》被改编为本片的基调，效果相当感人。