问为什么人民是历史的创造者，是历史发展的决定力量。
历史唯物主义认为，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”人民群众是历史唯物主义的一个重要的社会历史范畴，有定量的规定，即大多数居民；同时具有质的规定性，是指在社会历史中起推动作用的一切人，包括阶级社会中起推动历史发展作用的一切阶级、阶层和社会团体。无论历史形势如何变化，人民的主体和稳定部分始终是劳动人民及其从事物质资料生产的知识分子。人民在历史发展中具有决定性作用，这充分体现在社会生活的各个方面。人民是社会物质财富和社会精神的创造者。
历史观深刻揭示了人的创造活动受社会历史条件的制约。社会历史条件是指现存的一切社会因素的总和，大致可分为经济、政治、精神三类。经济条件包括生产力和生产关系，其中生产力对人们创造历史起着决定性作用。在不同的政治制度下，人们创造历史的作用是大不相同的。在精神条件中，科学文化占据着非常重要的地位。整个社会的科学文化发展水平，特别是群众掌握科学文化的水平，直接影响着群众在创造历史活动中的作用。大力发展科学文化事业，充分发挥人民群众的历史主人翁作用，是社会主义国家的战略任务。
唯物史观反对英雄史观，坚持人民是历史的创造者，但并不否认历史人物在历史发展中的作用。主要表现在以下几个方面:历史人物是历史事件的当事人，历史人物往往是重大历史事件的直接参与者、策划者和指挥者，所以总是要给历史事件打上自己的烙印。历史人物是历史任务的发起者。他们比普通人站得更高，看得更远。他解决历史任务的愿望比其他人更强烈，为历史进程的发展指明了方向。历史人物是历史进程的影响者，可以影响甚至决定历史事件，加速或延缓历史任务的解决。但唯物史观并没有夸大历史人物的作用，认为历史人物的作用应该受到社会历史条件的制约。因为历史人物的出现是一定社会历史条件下的产物，也就是时势造英雄。一定时代造就的英雄，必然具有时代特征。也就是说，任何历史人物都有其历史局限性。在阶级社会，历史人物是有阶级约束的。因此，评价历史人物应坚持两个基本原则:唯物史观的科学态度和阶级分析法。
历史唯物主义不仅揭示了群众和个人的历史作用及其与社会历史条件的关系，而且揭示了个人与集体、领导者与群众的关系。在个人与集体的关系中，相互依存，相互作用。一方面，个人依赖于集体，没有集体就没有个人。另一方面，个人影响集体，集体也依赖于个人。集体和社会对个人的作用是主要的和基本的。因此，马克思主义者在处理集体利益与个人利益的矛盾时，把集体利益置于个人利益之上。在社会主义社会，个人利益和集体利益基本一致。只有集体事业发展了，国家富强了，个人日益增长的物质文化需求才能得到满足，社会主义集体为个人智力和个性的发展提供了优越的条件。因此，在社会主义社会，我们应该发扬集体主义和革命英雄主义，克服个人主义和消极无为。
历史观也科学地揭示了领导和群众的关系。工人阶级的阶级性和历史使命，培养了他们的领袖优于其他历史人物的优秀品质，赋予了他们其他一切历史人物无法比拟的伟大作用。工人阶级领导人对群众有许多作用，主要包括:远见、教育、团结和指挥。理论上，工人阶级领导人是马克思主义理论的集大成者。他们对马克思主义理论，特别是科学社会主义理论做出了巨大贡献。在实践中，工人阶级领导人为推动工人运动和社会主义、共产主义事业做出了不朽的贡献。没有领袖，工人阶级的斗争将处于自发、探索和瓦解的状态。
同时，工人阶级的领导者离不开群众，必须依靠群众。这主要表现在以下几个方面:从根源上说，领袖是从群众和群众运动中产生的；从政治上看，领导者应集中精力听取群众的正确意见；从工作作风上讲，领导要经常密切联系群众；群众需要领导，领导必须依靠群众，这是更根本的。因此，工人阶级的领导者必须坚持群众观点和群众路线。
群众观点是工人阶级政党的基本观点，其主要内容包括:坚信人民解放自己，全心全意为人民服务，对人民负责，向人民学习。在具体工作中坚持群众观点，就要有群众路线。群众路线是工人阶级政党的根本政治路线和组织路线，也是根本的领导方法和工作方法。其本质是:从群众中来，到群众中去。集中精力，坚持下去。用群众路线凝聚群众观点，即“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。科学总结和提出工人阶级政党的群众路线。这是中国和* * *同志对马列主义的伟大贡献。坚持群众路线是我们党区别于其他政党的显著特征之一。在建立社会主义市场经济体制的新形势下，坚持群众观点和群众路线不仅具有重大的理论意义，而且具有很强的现实意义，是贯彻落实“三个代表”重要思想的必然要求和根本途径。
唯物史观作为工人阶级认识和改造社会的强大思想武器，是一种科学的历史观。它在理论上再现社会有机体，是为了在实践上督促工人阶级领导人民自觉投身于社会进步和人类解放的伟大斗争。马克思主义认为，社会发展的基本趋势是进步的、向上的，是由低到高符合规律的特定历史过程。社会进步，首先表现在社会形态由低到高发展的历史过程中，也表现在同一社会形态的内部发展中。当然，社会的前进不是直线的，而是曲折的。
社会进步表现为社会物质文明和精神文明的发展。物质文明是人类改造自然的物质成果的总和，包括生产力状况、生产规模、社会物质财富积累程度、人们日常物质生活条件等。精神文明是人类在改造主观世界的同时改造客观世界的精神成果的总和，是人类精神生产发展水平及其积极成果的体现。精神文明包括两个方面:一方面是指智力和文化；另一方面是指思想道德方面。社会政治思想和人们的道德风尚是精神文明最具代表性的因素。在社会文明发展中，物质文明是社会文明发展的基础和根本标志。精神文明是物质文明的必要保证和发展条件，对物质文明有巨大的促进作用。在中国，由于生产资料公有制的确立，人民成为社会的主人。这为社会主义文明的发展开辟了广阔的道路。中国科技发展迅速，生产力水平不断提高，人民生活越来越富裕。构建中国特色社会主义共同理想，为社会主义现代化事业提供了强大的思想保证。
历史唯物主义的全部目的是推动社会前进，解决人的解放问题。马克思主义认为，人永远是社会人，是一切社会关系的总和。人和人的本质同时具有社会性、具体性和历史性。因为历史唯物主义科学地解释了人的本质，为全人类指明了实现最终解放的正确道路。人的解放与社会关系的发展和社会进步密切相关，两者互为条件。另一方面，人的解放程度是社会进步的重要标志，影响着社会进步的性质和水平。历史上的每一次重大进步，人们都从自然力和社会关系中赢得了某种自由，这或多或少地接近了人类从必然王国进入自由王国的门槛。所谓必然王国，是指人被盲目的必然性所支配，特别是被自己所创造的社会关系的奴役所支配的一种社会状态。自由王国是指人摆脱盲目必然性的奴役，成为自己社会关系的主人，从而成为自然和自己的主人的一种社会状态。在一个以生产资料私有制为基础的社会里，劳动者在剥削、压迫和奴役的状态下创造历史。只有在共产主义社会，才能彻底消灭私有制和一切与私有制相联系的不平等的社会关系。同时，继承和大力发展社会过去创造的物质和精神财富，是人类从必然王国向自由王国的飞跃。共产主义自由王国不仅是社会进步的理想目标，也是人类解放的必然归宿。共产主义不仅是最科学的思想体系和社会制度，而且是一场伟大的实践运动。实现共产主义的远大理想，任重道远，需要几代人甚至更多的时间。甚至几十代人的辛苦和奋斗。当代中国工人阶级及其政党的任务，就是要有共产主义远大理想，为建设有中国特色社会主义的伟大事业而努力奋斗。