史记的内容
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《史记》简介
《史记》是西汉时期司马迁写的。
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，全书130部，分为传记、书、表、世家、传记五种形式。一种传记，主要是关于诸侯的。作者是西汉的司马迁。《史记》写于公元前104年至公元前91年。最初，它没有标题。司马迁完成这部巨著后，把它拿给当时的大学者东方朔看。东方朔非常欣赏它，所以他在书中增加了“太史公”一词。“太史公”是司马迁的官职，“公”是个好名字，“太史公”只是表明了谁的作品。班固《韩曙文艺志》改为《太史公》一百三十篇，后人简化为《太史公》、《太史公书》和《太史公传》。起初,《史记》没有固定的书名。一般称为“太史拱墅”，或“太史公基”，在省内也称为“太史公基”。《史记》原是古代史书的总称。自三国以来，《史记》逐渐成为“太史公书”的专名。挚友梁启超称赞这部巨著为“千古之作”(《论中国学术思想变迁的总趋势》)。鲁迅称赞其为“史家绝唱，离骚无韵”(《中国文学史大纲》)
司马迁的父亲司马谈被任命为太史令，写一部古今通史的愿望没有实现。临终前，他请求司马迁完成他的夙愿。后来司马迁继父太史令，开始写史记，历经十余年终于完成。
司马迁写《史记》，他的历史观在于“了解古今之变，在研究人与自然的关系时成为统一的说法”。司马迁关注天人关系的演变，而不是承认天的神秘力量，从而理解“古今之变”的关键，探索历史动态发展变化的层面，最终完成“一家之言”，他写作的动机主要在以下三个方面:
1.司马迁为了继承父亲司马谈的遗志，实现了自己编纂《史记》的抱负。司马为历代史家，司马谈致力于继承先祖遗志——太史令，再现孔子写《春秋》的精神，整理讨论前代历史。隋书？《经籍志》说:“谭以《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》和《楚汉春秋》为据，后成家言。”可见司马谈有意继续编撰《春秋》之后的历史事件。武帝元初元年，武帝封禅大典。司马谈作为一个官员，错过了参与当代大事的机会，是一生的遗憾，导致他愤而死。临死前，他告诉儿子司马迁:“今天，我要继承千岁之制，封泰山，但不能遵从。这是命运！等我死了，你会老得忘记我想写什么……”司马迁答道:“我小子不敏感，请你去了解一下老祖宗的旧闻。”可见司马迁是按照父亲的遗愿完成历史工作的。《封禅之书》是《史记》八书之一，即见先父之意。
第二，司马迁要继承《春秋》精神。司马迁在《太史公序》中说:“老祖宗说，周公死后，五百岁有孔子。孔子死后，至于今天500岁，有机会展示明朝。当时的《易传》、《春秋》、《书》、《礼》、《乐》，它的本意是什么意思呢？这小子怎敢让路？”这恰恰暗示了它有着理解道德、展示仁人志士的使命。《春秋》的下限是在鲁哀公获得的那一年。此后再无完整的历史记载。司马迁沿袭《春秋》，在汉武帝元寿元年“胜林”和太初元年改历下限的基础上撰写史籍。但司马迁对《春秋》的继承，不仅仅是形式上继承周公以来的正统，更是重视《春秋》的性质。他在《太史公序》中说:“《春秋·明史·王之道》，分清人事之纪，不要疑神疑鬼，明辨是非，犹豫不决，善恶分明，善恶分明，生死存亡。”可见司马迁对《春秋之义》和《春秋笔法》的兴趣由来已久。这是因为他想继承孔子的真谛和《春秋》的褒贬精神，写史记。
第三，司马迁要肩负起史家的责任。据《后汉书·百官志》记载，“太史令”只是一个600石俸禄的小官。他的职责只是管理地图集，掌管占星术和天文学。他最多只是记录前生和当代的事件，他没有责任去写。但司马谈、司马迁显然不满足于“拾遗补缺”。司马谈本有整理前代历史的打算，可惜，愤然而死。临死前告诉司马迁“自授后史记已释”。今天汉朝盛世，贤良忠义之士多。作为一个官员，他们有延续上一代历史的任务。司马迁在《太史公序》中也指出了自己作为太史公的职责，说“欲主其官，废圣人之德，毁英雄、世家、名医之言，赞祖宗之言，是大罪。”所以司马迁立志写史记，秉承的是“讲述往事以思来者”的责任感。在《保人舒安》中，他还透露了写《史记》的目的。他说，“每一百三十篇也要借鉴古今之变，成为一家之言。”可见他既要尽到太史令的责任，也要尽到历史学家的本分。
《史记》是一部贯穿古今的通史。这本书从传说中的黄帝时期开始，一直到汉武帝开国大典元年，记述了大约三千年前的中国历史。全书130篇，其中人物传记12篇，表格10张，书籍8本，家族30家，人物传记70篇，526515字。《纪纪》是书的大纲，按年记录皇帝的言行。“表”用表格列出世系、人物和历史事件。《书》记述了制度的发展，涉及礼乐制度、天文军法、社会经济、河流地理等各个方面。“世家”描述的是诸侯封国的历史遗迹。传记是重要人物的传记。其中，传记和传记是主体。
按司马迁的说法，编修的目的是“研究天人关系，了解古今之变，成为一家之言。”“研究人与自然的关系”就是探讨秋天的道与人事的关系。作者对原有的“天命论”进行了批判，提出了“帝王中心论”。“承上启下”就是探索历史的发展及其规律。
史记指的是很多古籍，如《左传》、《国语》、《史本》、《战国策》、《楚汉春秋》、《百家争鸣》以及档案、民间古籍等。他还亲自采访，实地考察，然后精心挑选和使用资料，学术态度极其严谨。
汉代以前的历史著作，在内容、历史事件、材料、作者编纂水平等方面，都无法与《史记》相比。可以说，《史记》是中国古代第一部通史，不仅规模庞大，体系完备，而且对传记类史书影响深远，历代正史基本都是以此体裁写成的。同时书中文字的生动性和叙述的生动性也是最高的成就，鲁迅先生对《史记》的评价也很高。
司马迁死后,《史记》并没有马上流行起来，受到重视。到了汉武帝宣帝的时候，司马迁的孙子已经开始通过努力传播了，但是到了东汉的时候，已经不完整了。
在注释方面，两宋时期的裴所著《史记集》是现存最早的旧注释。唐代司马贞撰写的《史记》研究，有许多新的见解。唐代张守节一生撰写《史记正义》，成就斐然。
该书现存早期版本之一的《南宋黄家塾刻本》是公认的珍本，已由商务印书馆抄录成《二十四史》、《明史二十一》、《清五应寺刻本二十四史》，均有较高的参考价值。清同治年间，有金陵书局刻本。中华书局1959年出版的《标点校勘》在总结前人研究成果的基础上，重新校勘了《史记》。......
该书比先秦时期略短，比秦汉时期更详细。从秦商鞅变法到汉武帝末年的历史，约占全书五分之三的篇幅。据司马迁说，列传12本，表10张，书8本，世家30家，列传70本，* * 130本。
“编年史”其实就是皇帝的传记，因为皇帝是掌管国家事务的最高元首，为他们的传记而称之为“编年史”，显示了整个世界的位置，使官民在一定的纪律下行动。同时也是本书的总纲，按时间顺序记录。在《史记》的写作中，司马迁采用了把现在稍微远一点的细节化的方法，时代越远越详细。“本纪”的由来，是因为黄帝是中华民族的始祖，是“匡正万物”的创始人。把项羽列入“年表”，是出于秦汉政治的出现，以及对其人格的尊重。？
“书”是记载历代章句和国家法典的专章，以阐明古今制度的演变。除非历史学家熟悉轶事，否则不可能写一本书。班固的《汉书》改名为《志》，成为通例。《书》的修订为研究各种专题史提供了丰富的资料。
《家》是诸侯王国的记录。这是因为诸侯立国，承袭家族，后代承袭，这就给了他们一个传记，叫家族。从西周大封建到春秋战国，诸侯国相继称霸全国，用“世家大族”这种体裁来形容这种情况是非常恰当的。司马迁把孔子和陈涉列入“家”是个例外。孔子虽然不是太子，但他是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒家一家独大。孔子是儒家的创始人，他被列入“家”也反映了思想领域的现实。至于陈涉，他不仅是第一个起兵反秦的领袖，也是三代以来第一个反对文官残暴统治的人，他建立了许多死于秦国的诸侯。司马迁把他列为“名门望族”，并把他的功绩与唐、吴、孔子的《春秋》相提并论，把他写成一个震惊秦王朝统治、称霸天下的伟大历史英雄，体现了作者进步的历史观。
传记是对皇帝和王子以外的各种历史人物的记录。有单一通行证、联合通行证和类别通行证。单传是一个人写的传记，如《尚军传》、《李斯传》。合传是两个人以上写的，比如《严观传》、《老庄沈晗传》。类型传记是指同一类人物在一部传记中的活动，如《儒林外史》、《官员传》、《刺客传》等。司马迁以列传的形式记录了当时中国周边少数民族的历史，如《匈奴列传》、《高丽列传》、《大宛列传》等，为研究中国古代少数民族历史提供了重要的史料来源。
司马迁说，《史记》有12个列传，10个表，8本书，30个世家，70个列传，130个* *。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺十篇。《三国志》魏指出，这十篇分别是《景帝列传》、《武帝列传》、《礼记》、《乐书》、《法纪》、《汉以来将领年谱》、《日人列传》、《三王世家》、《龟公列传》、《傅晋快列传》。今天的《史记》也是130篇，有几章明显不是司马迁写的。《史记》是汉代医生楚·孙绍成帝时写的，而《史记》中的“楚岳先生”是他的补充。其中《武帝纪》、《三王世家》、《龟策传》、《日人传》四篇，均由汉代的褚博士所补。《汉·文艺志》载有《太史公》补七则，注商“收太史公书十余本”。刘知几认为补充《史记》的并非只有楚、冯，而是多达十五家。《史记》在年初出版，随后是刘向、祥子，以及各种好人，如尚丰王、魏衡、杨雄、石岑、沈良、斯仁、金凤、段素则、严丰、荣卫、小粉、刘尧等。，相继写成，续作，以哀为终。大多数后人不同意张炎的说法，但《史记》的不完整性是毋庸置疑的。除了少数例外，《史记》之后的历代正史都是由朝廷主持，按照君主的意志编纂的，是名副其实的正史。尽管司马迁是一位宫廷历史学家，但《史记》并没有反映最高统治者汉武帝的意志。据说汉武帝看了《史记》后，对其中几篇很生气，下令删除，这也是有可能的。司马迁写史记直截了当，在某些方面敢于批评朝廷，这是封建统治者所不允许的。朝廷痛恨并重视史籍，对他人讳莫如深。阅读范围仅限于朝廷上层的极少数人。朝廷曾经删节和补充史籍。据《后汉书·杨忠传》记载，杨忠奉命删《太史公书》十余万字。短短十余万字被删的《史记》，汉代以后失传，流传至今。
(注:很多人认为楚孙绍是《史记》的主要补充，但他补了多少就不一样了。张炎认为，楚又增加了四篇。但姚振宁在《隋书经年》考证中说，《史记》漏记十五篇，均为楚所补。有人认为《乐福传》的文章风格酷似司马迁，楚国的孙绍未必能写出这样的文章。)