潮汕地区芳香疗法的历史
当时，医生认为“香可以驱散疫气”，并将具有芳香气味和药用效果的香水称为“香药”。为了辟邪和避免流行病，古人经常使用芳香的草药配制芳香的处方，并将其制成香囊或药丸，用于保护正气，提高人体在未生病时的抵抗力。阿清吴尚贤写了一本《李龙骈文》，里面有一个预防感冒的四时方子:
中医强调“未病先防”，即尽可能采取预防措施来治疗疾病，而焚香是古代最常用的防病方式。《黄帝内经》中有“正气藏于内，邪不可为”的防疫理念。瘟疫香香囊用于理气，使人体之气得以顺畅调节，气得以清新健康。
苍术，用于解瘟香方，是我国古代人所重视的一种香药。中医传统的空气消毒方法，常用苍术、白芷熏制，以避瘟疫。明代皇宫，无论冬夏，殿门口都要设一盆炭火，里面燃着苍术混合香；到了清代，御药局每年除夕都会在各宫装上苍术。
张《本草正义》记载，白术“四时芳香胜于不正之气，故用于疫疾者最佳，可驱污浊恶之气”。王肯堂的《辨证论治规范》透露出一股腥臭味:“苍术一斤，大黄半斤，锉正，绞烂，入灶烧。”
明代徽斋香谱中有一首《清畴香》，是用苍术和苏祥(一种黄色熟香，沉香)制成的。有解口臭、避邪气的功效:苍术八两，苏祥十二两，右为末，用柏泥、白芨制成。一面用了一点麝。
在疾病发生之前，消除致病因素，清洁生活环境，促进正气，是养生防病的基础。徐大椿《神农本草经百种录》:“香若充满正气，则能祛邪除秽。”董说《香药》论述了香在医疗保健中的功效；
养生不能无香，香可为其所用，调其外气，适其急，补其不足，使之长而短。
心理内防也是防病的根本。保持心情愉快对正气的盛衰影响很大。“香”作为一种令人愉悦的东西，可以放松气机，抒发情绪，是精神养生不可或缺的辅助之物。李日华的《六言斋笔记》说:
一个房间很干净，横沙发上有几个房间。炉香馥郁，光秃秃不杂。但独坐而思，自然有一股清灵聚我。精神清明了，世间的邪气也就渐渐从中消失了。
古人在养病的时候，特别注意烧香。陆龟蒙《随想录》:“医部高僧设床，然后闲时穿衣服烧香。”皮日休《我偶然对酒精中毒的工作》:“玉林之障盖天，一枝香香养病。”当你生病时，一炉香可以让人感到舒适，有助于缓解病情。
在我国古代医籍记载中，有许多以芳香类药物为主的缓解瘟疫的药方。清代刘魁的《宋风易硕》专论瘟疫，收录了历代的祛香药方，刘魁的《宋风易硕》避瘟丸，使其在燃烧时能避过一切邪气:
苍术、乳香、甘松、阿莎丽、芦丁、降香(等份)，糊状物为丸豆大小。每次烧一粒，再烧一粒，时间久了，有微微的香气。
避疫方中所用的香药，都是古代常用的防病治病、除秽消毒的药物。比如，德珍香含有丰富的黄酮类物质，可以抗菌、抗病毒、调节免疫。
刘魁的《宋风朔疫》中也提到“马尾松挂枝可避瘟疫”于家。松枝芳香，富含挥发油，被誉为“空气维生素”。
松针富含原花青素和生物黄铜，能有效清除人体内的自由基，增加血管弹性，使人体达到抗氧化、抗衰老的效果，增加人体免疫力。
如何防止瘟疫的传染，在古代是最重要的。在特定的季节用香药防治传染病已经成为一种习俗。葛洪《抱朴子篇》记载，腊月要“烧文旦，或苍术、枫树、云韵之香，以辟邪、促邪、助杨德”。
疫情期间，可在家定期艾灸，改善寒湿体质。艾灸自古就有温经通络、扶阳壮阳、祛湿散寒的功效。只要保护好阳气，保持阴阳平和的状态，就能保持身体健康，增强抵抗力。
如果不能适应艾灸的强烈气味，也可以选择熏香的方法，每天点两根艾草，配合艾香正阳之气，突破气血瘀滞的症结，驱散侵袭发丝肌肤的恶寒，达到扶正固本的养生效果。