在中国的历史长河中，有很多有骨气的人关注它，简要总结他的事迹。
后来南宋统治者向元军投降，文天祥仍坚持抗战。他对所有人说:“拯救国家就像拯救你的父母。父母有病，即使很难治疗，儿子还是要尽全力抢救！”不久，他兵败被俘，坚决不肯投降，并写下名句:“人生自古无人死，所以要保重。”表明坚守民族气节至死不渝的决心。他拒绝了元朝的多次劝说，最终实现了舍身取义的理想，慷慨赴死。多年来，文天祥的救国精神代代相传，成为中华民族共同的精神财富。
2陶渊明不为五斗米屈身
中国古代有很多因为维护人格和气节而拒食的故事。“陶渊明为五斗米不弯腰”就是最有代表性的例子之一。
陶渊明，东晋末年的大诗人，名人，他的曾祖父是著名的东晋人。陶渊明年轻时有“利人一生”的志向，但在国家濒临崩溃的动荡年代，陶渊明的志向根本无法实现。再加上他的性格正直坦率，清正廉洁，不愿卑躬屈膝，攀附权贵，所以与肮脏黑暗的现实社会矛盾尖锐，有一种格格不入的感觉。
为了生存，陶渊明先是在州里做了小官，但因为不喜欢官场上的不良作风，很快就辞职回家了。后来为了生计，他也陆续在一些低阶官位上工作，过着隐姓埋名的生活。
陶渊明最后一次做官是在艺兮元年(405)。那一年，已过“不惑之年”(41岁)的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派杜佑去了解情况。有人告诉陶渊明:那些人是上面派来的，要穿着整齐，毕恭毕敬地去迎接他们。陶渊明听了这话，长叹一声:“我可不想卑微到为了一个小县令的五个俸禄去理会这些家伙。”说完，就辞了官职回家了。陶渊明当上彭泽县令，不过八十多天。他这次离职了，永远离开了官场。
之后，他一边读书当作家，一边参加农业劳动。后来由于农田连续受灾，房子被烧毁，家庭情况恶化。可是他再也不想做官了，连江州刺客送的米和肉都不肯收。朝廷曾经传召他为文学家，他拒绝了。
陶渊明死于贫病交加。他本来可以过得很舒服，至少有吃有穿，但代价是他的人格和正直。陶渊明因为“不为五斗米折腰”，赢得了心灵的自由和人格的尊严，写出了一代诗风千古的诗篇。在给后人留下宝贵的文学财富的同时，也留下了宝贵的精神财富。他因“五斗米不弯腰”的浩然正气，成为中国后世有志之士的楷模。
3苏武:北海牧羊人
汉武帝在位期间，匈奴的新继承人单于害怕汉朝出兵进攻，做出友好姿态，把一直被扣留的汉朝使臣全部放了回去。于是汉武帝派中郎将苏武为使，副中郎将张胜为副使，带领常惠等100多名官员到匈奴还礼，同时又把一直被扣留的匈奴使者送了回来。
在苏武住了一个多月后，当他准备回家时，一件意想不到的事情突然发生了:副使张胜支持匈奴一些人反对单于的事实被揭露了。
可汗发现后非常生气，下令逮捕张胜并由他人审问。苏武宁死不屈，当场拔剑，吓得单于赶紧求医。
单于为了让苏武屈服，把他关在地窖里，不给食物也不给水。偏偏下着大雪，苏武连续吃了好几天羊皮，把飘到地窖里的雪嚼烂了才死。
几天后，可汗把苏武迁到北海(前苏联贝加尔湖)牧羊，送给他一群公羊，说等它们生下小羊后才能回国。苏武到达北海后，匈奴停止了对他的粮食供应。他不得不挖掘野鼠的洞穴，以它们藏在里面的草籽为食。几年过去了，他出使时的衣服已经成了碎片，但代表汉朝使节的杖还在。他白天带着这根杖去牧羊，节日时抚摸着牦牛毛做的绒球，晚上抱在怀里睡觉。
后来，经过种种努力，苏才得以回到中国。去匈奴的时候，苏武才四十多岁，可是回到汉朝，已经是个白发白须的老人了。
后来，人们把“苏武牧羊”这个典故比喻为忠诚、贞洁、不屈。
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