古代黄帝、颜地、蚩尤信息。
黄帝是中华民族的祖先。姓公孙，居轩辕之丘，故名轩辕。因兽熊，故又称熊氏。黄帝灵活善辩，道德情操高尚，被视为西北游牧部落的首领。他与炎帝结盟，打败蚩尤九黎族的入侵，代表神农统一部落联盟，成为“黄帝”的首领。相传黄帝时期有许多创造发明，如养蚕、划船、文字、音律、算术、医药等。历史上的尧、舜、夏、商、周都是黄帝的后裔，所以被称为“轩辕子孙”、“炎黄子孙”。
颜地
神农就是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，据说也是农业之神，教人耕种，也是医药之神。相传神农尝百草，造药。传说他死于自己尝试的有毒草药。
《国语·于今》第四部说:“从前少典家嫁尤高家，生黄帝和颜地。黄帝是汲水做的，炎帝是姜水做的。成与德不同，故黄帝为纪，炎帝为姜。”按照这种说法，黄氏和严氏这两个氏族是由相互通婚的少典氏族和幼高氏族的后裔。黄和颜最初居住在今天陕北的黄土高原，后来逐渐向东迁移。黄帝族的迁徙路线是向北。东渡黄河后，沿中条山、太行山山腰，直到现在的河北北部。颜地人的迁徙路线略偏南，沿渭河、黄河两岸，到达今天的河南、冀南、鲁东北。在迁移过程中，他们与迁入地的土著部落进行了斗争。《五帝实录》说黄帝人曾北追肉粥，《逸周书·尝麦》说颜地人与原居鲁豫的蚩尤人发生激烈冲突，被蚩尤人打败。在颜地族的要求下，黄帝族与蚩尤族展开了旷日持久的战争。《山海经》黄达《北经》说:“蚩尤与黄帝作战，黄帝使应龙攻打冀州蛮荒之地。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵风雨。天帝黄帝说雨停了，就杀了蚩尤。”蚩尤人与少昊人关系密切，所以黄帝人也在东方与太昊人和少昊人作战并取得了胜利。
黄帝族打败蚩尤族后，与太昊、少昊族交好，扩大了在中原的影响。但颜地氏族企图与他们争夺各部落间的统治地位，于是黄帝“修德调动军队，五种奇术，抚摩万民，教熊、猪、猪、猪、猪、猪、猪、猪、猪、猪、猪、猪、猪、猪、猪、猪、猪、猪。”虎，为与炎帝斗于坂本之野”。汉泉之战打了三次，颜地氏族被打败并向黄帝投降。从此，黄帝族和颜地族联合起来，在辽阔的中原大地占据了统治地位，影响日益广泛。
新石器时代晚期，黄帝族的影响更加扩大。战国秦汉时期，人们对黄帝族的发展进行了总结和梳理。司马迁在《五帝史记》中描述了这样一种制度:在中国古代，人名、族名、地名往往合二为一。上述系统中的大多数名字不应视为人名，而应认定为姓。相传黄帝的25个儿子，其实就是黄帝族孕育的25个氏族。在中国古代文献中，几乎所有的人都歌颂黄帝的巨大影响力，很可能当时已经形成了以黄帝为核心的部落联盟。在中国古代历史上，黄帝、颛顼帝、、尧帝、舜帝被尊为五帝，是最有影响力的部落联盟首领。
大约4000年前，许多氏族和部落生活在中国的黄河和长江流域。最著名的是黄帝部落、颜地部落和蚩尤部落。黄帝部落起源于陕西北部，后向东北迁徙，最后定居在河北涿鹿附近。颜地部落的发源地在陕西渭河中游，其东移路线是沿渭河以东，沿黄河南岸至山东。蚩尤部落的活动范围大致是北起山东南部，西至河南东部，西南至河南南部，南至安徽中部，东至海边。
颜地部落东迁的结果是在鲁豫与原本居住在这一地区的蚩尤部落相遇，发生了冲突。经过长期斗争，颜地部落战败，逃到河北涿鹿，投靠黄帝部落。这两个部落联合起来在涿鹿对抗蚩尤。蚩尤战败后逃到冀州，被黄帝部落杀死。这就是史书上著名的“涿鹿之战”。
关于这场战争有许多神话传说。据说黄帝驯养熊，夷(音pí)，夷(音pí)，浣熊(音xiū)，还有？(音chū)六种野生动物，老虎，被放出来帮助战争。有人认为传说中的六大野生动物其实是以野生动物命名的六个氏族。蚩尤的士兵虽然勇猛，却抵挡不住黄帝和炎帝强大的联军，纷纷溃逃。黄帝带领士兵赢得了这场战斗。蚩尤请来“风伯雨神”帮忙。当时天很黑，雾很大，风很大，雷声很大。黄帝不甘示弱，请女神帮他驱散风雨，终于打败了蚩尤。还有一个传说是蚩尤用巫术制造了一场迷雾，让黄帝的士兵迷失了方向。黄帝以“南导车”为向导，带领士兵，向蚩尤逃跑的方向追击。结果蚩尤被抓去杀了。
战后，黄帝对蚩尤部落采取绥靖政策，让留在北方的蚩尤部落成员加入炎黄部落。不久，炎黄争霸，也发生了冲突。战争打在汉泉(今河北省涿鹿县东南蚩尤村)，炎帝战败。这就是“汉泉之战”。战争结束后，颜地部落完全向黄帝投降，留在北方的蚩尤部落成员进一步联合。黄帝在涿鹿县矾山镇建有历史上最早的都城——黄帝城(遗址至今仍保存)。
经过涿鹿、汉泉两场战争，炎黄子孙从河北南下发展，打败其他部落，定居黄河流域。祖先各异的中原居民，无论是郭部落的后裔，还是彝族和羌族部落的后裔，都认为自己是黄帝的后裔。经过长期的* * *共同生活，* * *共同繁衍，相互融合，* * *共同形成了中国中原地区的古代居民，自称“华夏人”。西周初年周公建洛邑，称“中土”，华夏人居中原，故古人称之为“华”。后来由于华夏和其他民族的不断融合，“中国”逐渐成为代表整个中国的名称，中华民族成为中国各民族的总称。“炎黄子孙”含义更广，成为中华民族各族人民的同一个称谓。
黄三神农尝草药。
在古代，谷物和杂草一起生长，药物和鲜花一起绽放，谁也说不清哪些谷物可以食用，哪些草药可以治病。黎巴嫩的老百姓以打猎为生。天上的鸟越来越少，地下的动物越来越少，人们不得不挨饿。谁愿意生疮生病，谁愿意没药没药，谁愿意死了扒层皮！
老百姓的疾苦，神农看在眼里，痛在心里。如何养活人民？如何对待人民？神农苦思三天三夜，终于想出了一个办法。
第四天，他带着一批臣民从随州历山老家出发，向西北山区进发。他们走得哇哇哇，腿都肿了，脚都结茧了，但还是坚持走了七七四十九天，来到了一个地方。我看到了一座又一座的高山，一个又一个的峡谷，山上长满了奇花异草，远远地就闻到了香味。神农他们正往前走，突然一群狼、虫、虎、豹从峡谷里出来，把他们团团围住。神农立即让他的臣民挥舞魔鞭，与野兽搏斗。打退了一批，又上来一批，打了七天七夜才把野兽全部赶走。虎豹蟒蛇被魔鞭抓伤，后来变成了皮肤上的条纹。
这时候臣民都说这里太危险了，劝神农回去。神农摇摇头说:“你回不去了！黎民百姓饿了没饭吃，病了没医。我们怎么能回去！”他说着，领着走进峡谷，来到一座大山脚下。
山半嵌在云雾中，四周刀光崖影，悬崖上挂着瀑布，长满青苔，光滑滑滑。好像没有梯子爬不上天。臣民们劝他忘掉这件事，趁早回去。神农摇摇头:“回不去了！黎民百姓饿了没饭吃，病了没医。我们怎么能回去！”他站在一座小石头山上，面对着山，向上看，向下看，向左看，向右瞄，试图找到一条路。后来，人们把他站立的这座小山峰叫做“王弄阁”。接着，他看到几只金丝猴沿着高高悬挂的古藤和横躺在悬崖腰部的朽木爬行。神农灵机一动，想通了！他马上叫来了他的臣民，叫他们砍下木杆和藤蔓，靠着悬崖搭一个架子，每天搭一层，从春天到夏天，从秋天到冬天，无论雨雪冰冻，从不停工。花了整整一年，360层才到达山顶。传说后来人们用来建筑的脚手架就是向神农学习的方式。
神农带着他的臣民，爬上木架来到山顶。嘿！山上真的是花花草草的世界，红的绿的白的黄的，各种各样，密密麻麻。神农很喜欢。他告诉他的臣民要提防狼、昆虫、老虎和豹子。他亲自摘花，放进嘴里品尝。为了品尝这里的百草，为人民寻找食物和药物，神农要求他的臣民在山上种植几排冷杉树作为防止野兽的墙，并在墙内建造小屋居住。后来，人们把神农居住的地方称为“木城”。
白天，他带领他的臣民到山上品尝百种草药。晚上，他叫他们生起篝火，他借着火光详细记录:哪些草苦，哪些热，哪些冷，哪些能充饥，哪些能治病，都写得清清楚楚。
有一次，他把一根草放进嘴里，尝了尝。一瞬间，一切都在旋转，他一头栽了下去。臣民们赶紧扶他坐起来。他知道自己中毒了，但他再也说不出话来。他只好用尽最后一丝力气，指着面前一颗鲜红的灵芝，指着自己的嘴巴。受试者慌忙将红灵芝放入口中咀嚼，并喂至其口中。神农吃了灵芝，毒气就化解了。他的头没有昏过去，还能说话。从此，人们都说灵芝可以起死回生。臣民们担心他这样尝草太危险，就劝他回去下山。他又摇摇头说:“你回不去了！黎民百姓饿了没饭吃，病了没医。我们怎么能回去！”之后，他继续品尝了一百种草药。
他尝了一山的花草，然后去另一山尝，或者用木杆爬上去。我品尝了7749天，走遍了这里的山山水水。他尝到了小麦、大米、小米和高粱可以充饥，于是他让臣民把种子拿回去，让黎巴嫩人民去种。这是后来的谷物。他尝了365种草药，写了《神农本草》，要臣民带回去给天下百姓治病。
神农尝遍了百草，为老百姓找到了充饥的粮食和治病的草药，前往惠生村准备下山回去。他环顾四周，满山搭建的木架都不见了。原来那些竖起来的木杆在雨中生根发芽了。几年后，它们长成了一片广阔的森林。神农左右为难，突然一群白鹤从天而降，把他和几个受保护的臣民带上了天。从此，惠生斋一年四季都是香香的。
为了纪念神农尝百草、惠泽天下的功绩，人们把这片广袤的森林命名为“神农架”。将神农升天的回生村改名为柳巷村。后来，人们把神农、伏羲、女娲称为“黄三”。
炎帝出生在，所以他姓姜，出生时是牛头。有一天炎帝在九龙泉沐浴后，头上的角不见了，更加聪明了。后来，他成了蒋家的首领。在长阳山脚下和姜水岸边，炎帝开始制造更羸(一种类似犁的农具)，降牛耕田，教百姓耕种庄稼，发展原始农业，创立了以原始农耕为代表的姜堰文化。因此被尊为“农神”。炎帝也是建立中国医学的先驱。炎帝为了治好祖先的病，曾经尝过百草。这就是神农尝百草的传说。据说炎帝在采药、尝药、学医期间，曾有一天遭遇七十毒。140岁，去天台山采药，误尝狼毒，为民而死。后人根据他对草药的长期研究，整理出中医经典著作《神农本草经》。颜地因此被尊称为“神农药神”。关于炎帝为什么被称为“太阳神”，有一个美丽的传说:相传炎帝得到丹鸟送来的金灿灿的收成后，就开始教百姓耕种庄稼，但因为不懂阴阳之别，种下后幼苗只开花不结果。于是炎帝骑着离万里不远的彩鸟，飞到了东海。历经千辛万苦，他终于把太阳从东海带回来了，从此大地上长满了庄稼。