马丘比丘与雅典宪章的异同
1933的《雅典宪章》仍然是这个时代的基本文件；它可以改进，但不能放弃。《雅典宪章》中提出的许多原则今天仍然有效，这证明了现代建筑和规划运动的活力和连续性。
1933的雅典和1977的马丘比丘意义重大。雅典是西欧文明的摇篮，马丘比丘是另一个世界独立文化体系的象征。雅典代表了亚里士多德和柏拉图理论中的理性主义，而马丘比丘则代表了理性主义没有包括的，仅靠逻辑无法分类的一切。
根据世界上大多数国家在城市化讨论中的重要性，依次提出了《雅典宪章》所包含的概念。
城市和地区
《雅典宪章》承认城市及其周边地区之间存在着基本的统一性。由于杜辉不理解城市增长和社会经济变化的后果，因此迫切需要明确具体地重申这一原则。
市区扩展
自《雅典宪章》问世以来，世界人口翻了一番，这在三个重要方面造成了严重的危机，即生态、能源和食物供应。由于城市增长率大大超过了世界人口的自然增长，城市衰退变得尤为严重，住房不足、公共服务设施和交通以及生活质量的普遍恶化成为不可否认的后果。
《雅典宪章》中关于城市规划的讨论并没有反映出最近大量农村人口逃离并加速城市增长的现象。
分区的总体思路
《雅典宪章》设想，城市规划的目的是整合四种基本的社会功能——生活、工作、休闲和交通——而规划就是要解决它们之间的相互关系和发展。这就导致了将城市分割成各种分区或组成部分的做法，于是为了追求清晰的分区而牺牲了城市的有机构成。这个错误的后果在很多新城市都可以看到。这些新城市没有考虑到城市居民之间的关系，导致城市生活贫血。在那些城市中，建筑已经成为孤立的单元，否认了人类活动需要流动和连续的空间这一事实。
今天，规划、建筑和设计不应该把城市看作是一系列的组成部分，而必须努力创造一个综合的、多功能的环境。
询问关于住在房子里的问题
与《雅典宪章》相反，我们坚信人类的互动和交流是城市存在的基本基础。城市规划和住房设计必须反映这一现实。同样重要的目标是争取基本的生活质量和与自然环境的和谐。
住房不能再被视为实用商品，而必须被视为推动社会发展的有力工具。住房设计必须具有灵活性，以便容易适应社会要求的变化，并鼓励建筑使用者创造性地参与设计和建造。还需要为需要建房的人开发低成本的建筑构件。
在人们的交往中，宽容和理解的精神是城市生活的首要因素，应该以此为指导，为不同的社会阶层选择居住区的位置和设置，而不是强加有损人类尊严的差异。
城市交通运输
公共交通是城市发展规划和城市增长的基本要素。城市必须规划和维护公共交通系统，并在城市建设需求和能源消耗之间取得平衡。更换交通系统的社会成本必须在城市未来发展规划中进行估计和适当考虑。
《雅典宪章》明确将交通作为城市的基本功能之一，这意味着交通首先使用汽车作为个人交通工具。44年的经验证明，道路分类，增加车行道，设计各种交叉口方案，都没有理想的解决方案。因此，很明显，未来的城市交通政策应该使私家车服从于公共交通系统的发展。
城市规划者和政策制定者必须把城市看作是一个不断发展变化的结构系统，它的最终形态很难预先看到或确定。交通系统是连接城市内外空间的一系列相互联系的网络。它的设计应该允许对增长、变化和城市形态进行频繁的实验。
城市土地利用
《雅典宪章》坚持建立立法程序，使城市土地在满足社会用地要求的情况下，得到有序有效的利用，并假定私人利益应服从公共利益。
自1933以来，尽管进行了各种努力，但有限的城市土地仍然是实现规划城市建设的根本障碍。因此，今天仍然迫切需要就这一问题制定有效和公平的立法，以便我们能够在不久的将来找到一个大大改善城市土地的解决办法。
自然资源和环境污染
目前最严重的问题之一是我们的环境污染已经迅速增加到一个前所未有的和潜在的灾难性水平。这是无计划和爆炸性的城市化以及不加选择地开发地球自然资源的直接结果。
世界城市化地区的居民被迫生活在日益恶化的环境条件下，这与人类健康和福利的传统概念和标准相去甚远。这些不可容忍的情况包括城市居民使用的空气、水和食物含有大量有害身心健康的有毒物质和噪音。
负责城市发展的当局必须采取紧急措施，防止环境恶化，并根据汇编的公共卫生和福利标准恢复环境的固有完整性。
在经济和城市规划、建筑设计、工程标准和规范以及规划和发展政策方面，也必须采取类似的措施。
文物和历史遗产的保存和保护
一个城市的个性和特点取决于它的物质结构和社会特征。因此，我们不仅要保护和维护城市的历史遗迹和纪念碑，还要继承一般的文化传统。所有体现社会和民族特征的珍贵文物都必须得到保护。
现有历史遗迹和古建筑的保护、修复和再利用必须与城市建设的进程相结合，以确保这些文物具有经济意义并继续具有生命力。
具有优秀设计品质的当代建筑应该被纳入考虑历史地区再生和更新的过程中。
工业技术
在讨论工业活动对城市的影响时，《雅典宪章》略微提到了工业技术的作用。
在过去的44年中，世界经历了前所未有的工业技术发展，这对我们的城市以及城市规划和建筑的实践产生了惊人的影响。
在世界的一些地方，工业技术的发展是爆炸性的，技术的传播和有效应用是我们时代的主要问题之一。
今天，科学技术的进步和各国人民之间交流的改善应该使人类社会能够克服地区的局限性，并提供足够的资源来解决建筑和规划的问题。但是，如果不加批判地使用这些资源，往往是为了追求新奇或者由于文化依赖的恶果，导致材料、技术、形式的不当应用。
因此，由于技术发展的影响，结果是一个依赖于人工气候和照明的建成环境。这对于一些特殊问题是可以的，但建筑设计应该是在自然条件下创造适合功能要求的空间和环境的过程。
应该清楚地认识到，技术是手段而不是目的。技术的应用应该是在政府的适当支持下认真研究和试验的实际结果。在一些地区，很难获得和推广高度工业化的生产工艺或建筑设备。这不应该导致在解决当前问题时放松技术要求或不重视架构设计；在可能的范围内找到问题的解决方案，对架构和规划也是一个挑战。施工工艺应力求采用经济合理的方法，使设备可重复使用，结构构件可利用丰富的材料生产。
设计和实施
建筑师、规划者和有关当局应努力宣传并使群众和政府理解区域和城市规划是一个动态过程，不仅包括规划的制定，而且包括规划的实施。这个过程要能适应城市这个有机体不断变化的物质和文化。
此外，为了适应自然环境、现有资源和形式特征，每个具体城市和地区应制定适当的标准和发展政策。这样做可以防止复制来自不同条件和文化的解决方案。
城市和建筑设计
雅典宪章本身对建筑设计不感兴趣。宪章制定者认为没有必要，因为他们认为“建筑是体量和灯光下华丽表现的巧妙结合。”
勒·柯比的《太阳城》就是由这样的“体量”组成的。他的建筑语言与立体派艺术有关，也符合将城市按照功能划分为不同元素的理念。
在我们这个时代，现代建筑的主要问题不再是单纯的体量视觉表现，而是创造一个人可以居住的空间。要强调的不再是外壳而是内容，不再是孤立的建筑，无论它多么美丽精致，而是城市组织结构的连续性。
在1933中，主导思想是将城市和城市建筑分成几个部分。在1977中，目标应该是重新联合那些失去了相互依赖和相互联系，并失去了活力和意义的成分。
这种建筑与规划的反复统一，不应该理解为古典主义的“先验统一”。需要明确指出的是，最近有人想恢复巴黎美院的传统，这是逆历史潮流而动的荒谬之举，不值得一谈。用建筑语言来说，这种倾向是衰落的标志。我们必须警惕走19世纪愤世嫉俗的折衷主义道路。相反，我们应该走向现代化。
一个新的体育成熟期。
在20世纪30年代制定《雅典宪章》时，一些发现和成就至今仍然有效，那就是:
建筑内容和功能的分析。
不和谐原则。
c反时空观。
传统盒子建筑的瓦解。
结构工程和建筑的统一。
需要添加建筑语言中的f常量或“不变量”:
f空间的连续性。
建筑、城市和景观的统一。
空间连续性是弗兰克·劳埃德·赖特的伟大贡献，相当于动态立体主义的时空概念，虽然他把它应用于社会规范就像他应用于空间一样。
建筑-城市-景观的统一是城乡统一的结果。建筑师是时候了解现代体育的历史了，是时候停止由纪念性的盒子组成的过时的城市建筑设计，无论是垂直的，水平的，不透明的，透明的还是反射的。
新的城市化概念追求建成环境的连续性，这意味着每个建筑不再是孤立的，而只是一个连续体中的一个单元，它需要与其他单元进行对话，从而完成自己的形象。
这个形象需要延续的原则(即自身形象的完整性需要与其他莲花建筑联系起来，相得益彰)并不新鲜。意大利文艺复兴时期的大师们发现了这一原理，米开朗基罗将其发扬光大。然而，在我们这个时代，这不仅是一个视觉原则，也是一个社会原则。近几十年来，音乐和造型艺术领域的经验证明，艺术家不再创作完整的作品。在创作过程中，他们往往只停留四分之三的时间，让观众不再是艺术的被动旁观者，而是多价信息的主动参与者。
在建筑领域，用户的参与更为重要和具体。人们必须参与设计的全过程，让用户成为建筑师整个工作的一部分。
强调“不完整”或“未完待续”并不会降低建筑师或规划师的威信。相对论和测不准原理并没有削弱科学家的威信。相反，这只是提高了威信，因为一个不信教条的科学家比那些过时的“全能神”更受人尊敬。如果能把群众组织到设计过程中，建筑师的接触面积就会增加，建筑的创作能力就会得到丰富和加强。一旦建筑师从学院戒律和绝对概念中解放出来，他们的想象力就会被人民建筑的伟大遗产所激发——所谓人民建筑就是没有建筑师的建筑，这一点在近几十年来已经研究了很多。
然而，我们必须小心。应该认识到，具有地方色彩的建筑虽然为建筑设计的想象力做出了巨大贡献，但也不应该被模仿。虽然模仿在今天很时髦，但它就像复制帕台农神庙一样无聊。问题和模仿完全不一样。很显然，只有当一个建筑设计能够与人们的习惯和风格自然融合时，这个建筑设计才能对文化产生最大的影响。要实现这种融合，就必须摆脱一切陈旧的刻板印象，比如维特鲁威柱或者巴黎美院的传统，以及勒·赫尔比西耶的五大设计原则。
捆绑语言
古秘鲁的农业梯田因其规模和宏伟而受到全世界的赞赏，也因为它明显表现出对自然环境的尊重。它的外在和精神表现是生命不可磨灭的丰碑。出于同样的想法，我们简单地提出了这一宪章。