闹市穷,没人问山里有远亲是什么意思。出自哪本书?

闹市区的穷,没人问山里有远亲的富是从哪本书上来的?这句话出自明代儿童启蒙教育书《增光贤文》,应该没有作者。据说它是由周编辑的。小时候,父母经常唠叨我。有时候听多了,却不怎么喜欢。后来经历了世面,觉得挺有道理的。但是,我们要辩证地理解和认识这句话。

闹市区穷不求富有远亲在山里是什么意思?穷人住在闹市区,富人却有远亲在山里。从字面上看,这句话应该很简单,也就是说,如果一个人很穷,住在闹市区没有人会在意,但是如果一个人很有钱,即使住在深山老林,也会有远房亲戚来探望。听起来很刻薄,让人突然对这个世界感到悲哀。

这句话是否沿袭了儒家荀子在《增广贤文》中的性恶论?的主要思想。人性本恶,以冷眼洞察社会生活,高度概括社会诸多方面的黑暗现象,冷酷地展现在读者面前:亲情被金钱污染,友情只是谎言,尊卑被金钱决定,法律和正义被金钱操纵,人性被利益扭曲,世故导致人心难测,善恶难辨。

这里有一个关键问题。社会上人与人之间的交流是情感还是物质?出自荀子的性恶论?分析社会交往,他主张人性本恶,追求利益。现实社会中,有这样真实的例子,迎合了很多人的心理。社会越物质,追求物质利益的心态就会越严重。因为物质是那个社会的第一追求。

而在物质相对丰富的社会,人们不仅要满足物质欲望,还要追求精神追求,其中亲情友情是精神慰藉的一部分,成为人们追求的一个方向。所以没人问穷人是不是住在闹市区,富人是不是有远亲在山里?这句话要辩证看待,要从不同的历史阶段、不同地区的具体情况来分析,才会有指导意义。

你住在一个贫穷的城市,你很穷。富人住在深山老林里,而且还是富人!住别墅开豪车。穿金戴银不难!一个个有钱!

后面再说穷人。屋里破破烂烂,穿的破破烂烂,露肉露肉,脚上穿的鞋跟乞丐差远了。

?没有人问你在市区穷不穷,但如果你有钱,你在山里有远亲。我觉得这句话有一定的道理。这句话贴切生动地反映了一种不健康的社会现象,或者说是一种不健康的社会现实。自古以来,社会上就有那么一些人,那么势利,那么实际。如果你身无分文,即使你住在繁华的闹市区,人们也不会注意你。因为你对他没用。你不但没用,还可能回去找别人借钱或者求助。人们为什么和你说话?你还是离远点的好,免得拖累别人。而如果你有钱有势,事情就会发生大转折。如果你有钱有势,即使你住在很远的山里,人们也会去看你,巴结你,因为你是一个有用的人。因为说不定哪天他会来找你借钱或者找你帮忙呢!为了能在你面前吃饭,他有必要认你是远房亲戚,联系你们的感情!如果他不这么做,一旦他向你借钱,你就不会借给他。

我不完全同意这个观点,但对于现实社会来说确实如此。一个人可以穷,但思想和志向不能穷。如果这样,很难看到一个人的未来。那真的应验了这句话。曾经听一位老人说过:穷人无穷根,富人无富根。瓦查都会翻身,何况是一个活生生的有思想的男人。所以,当一个人穷的时候,我们不应该看不起那些穷人。如果你今天看不起他,也许有一天,你也会被人看不起。我亲眼见过类似的情况。习惯嘲笑别人的人,迟早会被人嘲笑。不信你仔细观察生活中的一些小事,会有新的发现。

这两句话是古人智慧的总结,也适应当今社会。

就像网上流行的两句话,10年前别人把你当父母,10年后别人把你当父母,是一个道理。

我深有体会。我记得在10年前,我的父母是诚实孝顺的。我妈妈有点弱智,我爸爸很诚实。他家里只种了两亩薄地,只能养家糊口。在干旱和洪水的情况下,他会向邻居借食物,更不用说为我们提供教育了。亲戚朋友都怕我们去。一方面,他们害怕我们借钱。另一方面,他们总觉得我们会给他们丢脸。

现在靠自己的努力在农村老家盖了房子。就连我住在城里的亲戚,每年都来,彼此联系也多了。

这是一个农村人的亲身经历,想和大家分享一下。如果有什么不对的地方,希望大家包容。

环境是改变一个人的重要因素。生活在城市,生活在穷乡僻壤的人,对一个有梦想、有目标、有毅力的人影响很大;在穷乡僻壤改变命运的人少之又少,如沙里淘金。在繁华的闹市,更多的人会选择安逸,不自觉地把自己变成没有梦想和目标的穷人。所以,无论在市区还是在山区,只有努力改变命运的人,才会成为生活中的强者,哪怕他现在一无所有。

穷人住在闹市区,富人却有远亲在山里。这是中国流行的一句话。它的本意是告诉我们,作为一个人,一定要努力变得富有。这里的“穷”字不仅限于金钱和财宝,还包括人的知识、能力和技术。意思是,如果你很穷,中国传统的“穷”字是一个在房子里拿着弓的人。用现在的话来说,你无法直起腰来,因为你一无所有。

“富”字的本义是一人一房一亩地算富?其实现在有一亩地,完全可以保证一年的吃喝。仓颉太聪明了,这个丰富的词的含义保留了几千年。这里的财富还包括知识、学习、技能、技巧和金钱。如果你有以上能力,总会有人找到你,请你出山。那就是住在山里,有远亲。

我就两句话回答,剩下的就不解释了。

一:世界从古至今都这么冷,只有道德流传到今天。

二:人家又穷又忙,怕你借钱。谁敢管?山里的有钱人想从你这里得到什么。你怎么能不吻他们呢?

我是香河雅玉。祝你幸福平安,修身养性。

有道理。一般来说,如果你很穷,那就是你自己没钱或者钱少。对别人来说,不仅是不能向你借钱,还有可能借给你。所以,对别人来说,你的贫穷是潜在的负担。既然如此,我为什么要认识你?这不是火吗?不要说自己在闹市默默无闻。山里最好不要出去,出去就是灾难。反之,财富简直就是满满的宝藏。和有钱人关系好,基本没什么损失。如果你不如有钱人,可以幻想得到有钱人的一些礼物。如果你和有钱人并驾齐驱,就意味着联手的机会。如果你比富人更富有,那就更好了。你几乎不会因为他而失去什么。所以别说在深山里,就是在深海里,城市也会很拥挤。所以城市和山川,知识和见识的背后,是人们趋利避害心理的典型表现。

这句话反映了古今中外的世情人情,很真实。只是人要面对现实,自强不息。会不会,乡宁有种??财富也是变态。穷则改之。一旦由穷变富,有人会问?所以,有远房亲戚?是的。

庸俗的人,只知天命,怨天尤人,不求上进,总是落得无人问津,无远亲的境地;有悟性的人,在贫穷的时候懂得改变,懂得进步,懂得努力,懂得用自己的智慧和勤奋去创造和改变命运。天道酬勤,贫富易手,穷人也能致富。到那时,他们自然会住在山里,有远亲。

打石头有火,打原件没有烟。

贵人无种子,有热情和懒惰两个世界。

这是一个很现实的问题。人穷的时候,别人看不起,不说什么。即使是亲戚也很远,不要连累他们。有钱,特别是很有钱,真的各方面的亲朋好友都会去拜访。这方面的例子太多了。

我认识一个老板。在他4-5岁的时候,父母相继去世,两兄弟成了孤儿。他把弟弟接到亲戚家,没有亲戚收留,只好到处乞讨为生。后来政府收养了他们,在孤儿院长大。幸运的是,政府还培养他学习,长大后找到了工作。后来下海经商,财产过亿。

因为那时候兄弟俩离开家乡乞讨为生,几十年都没回去。后来他们富了,他到处捐钱,被家乡的人知道了。所有的邻居,熟人,陌生人都来找他,找他要钱找工作。

他感慨地说:市区确实穷,但有钱在山里有远亲。

穷在闹市不问,富在深山有远亲。本质上反映的是社会上冷暖人情,以及这个世界特别丑陋的一面。可以说,世界的现象自古就有,恐怕只要有人类社会,就很难根除。为什么?因为人类社会是客观存在的,人们的阶级参差不齐,地位高低,经济贫富。穷人和精神不稳定者的悬殊,会导致对世界的不同看法,自然会导致人性的善恶,善是明的,恶是脏的。如果说有钱人爽,穷人羡慕贪婪虚荣,如果说大妈阿谀奉承,找借口往上爬,平白无故找远房亲戚,厚颜无耻的攀上朱虎。其实古今清廉之人最可耻的就是这种势利眼,不爱自己,丧失人格。但人心难测,圣人无奈。只有感叹:

我这辈子最痛恨邪恶和奸诈,鄙视势利和人情。

世界上什么时候是春天?尹念,众生皆平等报偿。

穷和富只是表面现象,只是个人能量的外在表现,强大的能量自然可以吸引很多物质,包括金钱、人缘、资源、性资源等等。

一个能量很强的人,即使在深山老林中,依然可以帮助很多人,因为他的能量足够强大。很多人需要依靠他的能量才能活下去,或者依靠他才能活得更好,哪怕住的很远,也会去拜访,哪怕在珠穆朗玛峰上,也有人跟随。...

但是,大多数低能的人,连自己都做不到的人,只能靠吸收别人的能量来生活。和这种人亲近的人会觉得特别难受,不管住在哪里,别人都会远离他们,没人管。...

所以,由于每个人的能量不同,就形成了这种外在的景象。闹市区穷没问,山里富有远亲。这是最恰当的解释。

当然,能量还包括个人能量、家庭能量、集体能量等等。没有必要担心这个问题。如果你活着,谁能保证你不会一直去麦城?只有身处困境,才能看透人心,感受世界。每个人都有自己的活法,看透了也无所谓。