中国最早的诗集是，多少岁了？
《诗经》是一部经典，唐人在诗歌理论和创作上对其赞不绝口，这是刘所谓“独体唐经之作”在诗歌上的一种体现。这一现象为学者所熟知。就鉴赏而言，历代诗论中有一个非常特殊的现象值得我们注意:宋代以后，学者在鉴赏唐诗时，往往将其与《诗经》进行比较，以揭示两者之间的渊源关系。
然而，其他时代的诗歌并不常见。明代杨慎深谙三昧:“唐人诗以情为主，近于‘三百篇’；宋代诗人管诗，但要做到三百篇，任重道远。土匪只会写诗，他们的解读也是如此。姑且以唐代闺阁情诗为云:‘庭前柳袅袅，绿在桑上。我忘了摘笼子里的叶子，但昨晚我梦见在阳光下钓鱼。"即《卷耳》诗第一回的意思也是:‘我梦不离江水，人传郎在凤凰山。’即诗最后一章“卷耳”之意也”。
与宋代相比，杨慎不仅揭示了唐诗与《诗经》的相似之处，而且展示了唐人以《诗经》为范本的实践的成功，指出了唐人“以诗解诗”的诗化或艺术化的阐释形式。这是唐代《诗经》研究中“诗化”的又一典型案例。以唐诗解《诗经》，为我们研究唐代《诗经》提供了一条可行的途径。
扩展数据:
唐代将《诗经》诗化的过程，不仅融进了唐诗的血液，也参与了陶铸对盛唐气象的认识:
第一，唐诗的正统性。到了唐代，《诗经》研究由经学转向诗歌，儒学蓬勃的面貌使唐诗得到了当时社会和后世的广泛认可。
第二，诗人是儒家。到了唐代，从经学与文学的二分法(孔、李白)到文学与儒学的统一(杜甫、韩愈)，经学、史学、文学统一于儒学，儒学的范围进一步扩大。初唐时文人和诗人往往不能兼得，中晚唐以后逐渐转变。
第三，官僚诗化。诗歌正统，写诗不仅是一种时尚，也是仕途的必备技能，诗人成为官僚的基本标志。
第四，诗学的分类。唐代以炫雅、比兴、六义为核心的范畴运动是《诗经》学诗化的重要途径，也是唐代诗学诗化的必然。
第五，诗人分组。诗赋选士，《诗经》中的“残群”功能在唐代复兴，激发了诗人助人为乐的志气，促成了唐诗的开放性和功利性特征。
百度百科-诗经(中国最早的诗集)
新华网-诗经研究与唐代唐诗的形成