长裙苗族的服饰有哪些？短裙苗苗服饰是用什么做的？苗族服饰的文化背景是什么？回答一切顺利，谢谢！

苗族服饰在苗语中被称为“欧倩”。主要由童装、休闲装、演出服组成。服饰在苗语中称为“欧倩嘎格西”，意为“掀底衣”，“欧倩桃”在苗语中称为“银衣”，下有百褶裙，前后有腰。苗族服饰分为性别、年龄、服饰和正常服饰，且有地域差异。据清代《百苗图》记载，共有83种。此外，湘西还有100多种苗族服饰。复杂的苗族服饰分为湘西、黔东、川黔滇、黔中、海南五大类几种风格。湘西式，流行于湖南湘西州及湘、黔、川、鄂四省交界地区。在古代，男女储椎髻的习俗已经消失。今天穿圆领，大衬衫，肩膀和袖口有点刺绣。阔腿裤，裤筒边缘有蕾丝；包一个又高又大的蓝布或印花布手帕，佩戴银饰。黔东型，流行于黔东南。男人的衣服多是蓝色的土布衣服和裤子，上面盖着绿色的头像。女装以有领上衣和百褶裙为基础，用蓝色土布制成。它们被花覆盖着，图案大多是平绣的龙、凤、鸟、鱼和花。雷公山一带的妇女着装独特，短裙，老人的30厘米，矮的不到20厘米。顶部用彩色线条装饰，并选择各种几何图案。女人佩戴许多银饰。川南苗族服饰为川黔滇，流行于四川、贵州、云南、广西等省讲西部方言的苗族地区。女装上面是亚麻，下面是蜡染亚麻裙。颜色较浅，花饰不多，银饰较少。在黔西北、滇东北一带，男女都用织披肩装饰，大的像帽子。黔中南部型，流行于贵州中南部及黔桂滇交界处。女式衬衫通常有衣领、垫背等。，下面还有一条蓝色百褶裙和一条蜡染裙。主要是摘花，也要用蜡染。贵阳、安顺、安龙等地的花溪式女装，类似一面旗帜，俗称“旗衣”，花多。海南型，流行于海南省。女装多为右倾蓝布袍，蜡染布筒裙，很少花卉饰品。1.苗族服饰是苗族文化体系的重要组成部分。从服饰中可以看到苗族的历史发展进程和文化沉积，反映了苗族在与自然的斗争中对事物的认识和升华，也在这里产生了苗族的审美意识。文山有句话:“苗族住在山里，壮族住在水头，汉族住在街上。”这句谚语大致勾勒了文山少数民族的分布，也反映了文山苗族生活的地理环境和条件。他们所处的环境奠定了苗族人对山中事物由感性认知向理性认识转变的基础。服饰是识别族群的手段之一，也是区分族群的特征之一，直接反映一个民族的审美或世界观。文山苗族大致可分为白苗、幼苗、花苗和韩苗。根据苗族专家对苗族服饰的分类，文山州苗族服饰有几何花披肩型(即川黔滇型)、马关型(即绣花百褶裙型)、丘北型(即白裙型)、开元型(即飘带型)。这三种服饰风格包括自称为蒙斗、蒙抓、蒙氏、蒙佩、蒙措、蒙巴、蒙耍的苗族人。都是说川黔滇话的苗语，文化习俗也差不多，只是服饰略有变化，可以分辨出来。马关式苗族服饰主要分布在马关、麻栗坡、文山、西畴县，丘北式苗族服饰主要分布在丘北、广南、富宁、麻栗坡、西畴、砚山县，开远式苗族服饰主要分布在红河州的砚山、丘北、文山县和开远、蒙自、弥勒等县市。虽然这三种服装风格各具特色，但它们的图案大多被构思成蜗牛、蕨类植物、鸡嘴、螃蟹或某些动植物形状的抽象几何和螺旋图案。文山苗族的服饰图案没有贵州黔东南和湖南湘西那么写实，文山则写意细腻。那么，我们如何区分马关式、丘北式、开元式呢？由于历史原因，苗族迁到文山后，大多生活在环境恶劣的山区，各支系服饰的差异往往与气候环境有关。如马关式服装，因为这部分苗族人生活在北回归线以南的亚热带山沟里，气候炎热，蚊虫多。她们的服装款式多为右搭绣花上衣配单层蜡染百褶裙透气，小腿包裹单层绣花打底裤防蚊虫叮咬；丘北式苗族居住在北海北回归线的山区，冬季气候寒冷。她们的上衣是开叉的，双层白色百褶裙和多层刺绣打底裤包裹着小腿，抵御寒冷。开远苗族也生活在北回归线以北相对平缓的山区。冬天，寒风袭人。上面绣了一件右开衫，下面穿了一件蜡染百褶裙，再加上一件绣花风衣，几乎包裹住全身，腰很宽。据史料记载，唐代时苗族人少量迁入文山。明代，苗族开始大量迁入文山丘北等县。清朝中后期，湘黔反清起义镇压失败后，苗族从贵州、广西大量迁入文山，进入东南亚的越南、老挝等国。当时，作为战争难民的苗族人到达文山后，不得不躲藏在深山老林中，形成了“苗人居山”的分布格局。正是这种生活环境和气候条件，使得同样的文化习俗，同样的民族语言的苗族服饰产生了与环境和气候相关的差异，这也导致了文山苗族服饰风格的多样性。可见，自然环境和气候条件的差异是决定文山苗族服饰多样性的重要因素。第二，随着社会的进步，经济文化的发展，苗族人民的生活越来越好，他们的服饰也在不断发展变化。服装风格从原来的深蓝色和黑色的单一色调发展到色彩丰富的风格，更接近艺术舞台。苗族妇女认为自然界存在的色彩都是她们需要的色彩材料，她们应该穿上它们，形成一种源于自然又超越自然的美。从文山苗族服饰的发展演变来看，其服饰风格已从五六十年代的大肥宽松发展到提倡各种分支服饰长短，以表现女性曲线美的审美境界，这种审美境界铭刻在苗族妇女心中，体现在她们固有的、自我表现的审美情趣中。“自然作为生活社会的对立面或补充，最容易吸引人进入这种审美境界。并诱导审美理解。这是因为无论是在展现生机和活力方面，还是在各种事物中所表现出来的独特的和谐与魅力方面，自然的外在形式都能使人感到美好，进入遐想。”因此，苗族妇女对山中一切自然物的认识到对自然界五彩缤纷的色彩的认识和理解，促使她们对自然物产生遐想，并将其绣在布上形成完美的图案，从而获得心理上的愉悦和满足。这种快感和满足感是他们在异性面前感到骄傲，展示自己的才华，目的是引起异性的注意。这是动物的本能，也是苗族妇女服饰图案的动因。因为苗族妇女七八岁的时候，一定要跟长辈学刺绣。在他们的意识形态里，大姑娘不会绣花就会被人看不起，甚至嫁不出好人家。正是这种意识形态，长期主导着苗族女性对自然物的不断猎取、加工和升华，赢得了异性或所有人的赞美。另外，苗族不断吸收其他民族的图案来丰富自己，但不是笼统地照搬，而是经过筛选，加上适合苗族审美特点的图案。有人说，苗族是一个适应性强、和谐的民族。无论自然环境多么恶劣，他们都能适应和吸收其他民族的优秀文化，保留自己的传统文化得以生存和发展，成为世界性的民族。即使是移居欧美的苗族，也能完整地保留自己的传统文化，与发达国家的民族一起快速发展。这是苗族人的宝贵之物，也是苗族人的生存之道。无论在什么样的环境下，苗族人都以穿着自己的民族服饰，展示自己优秀的传统文化为荣。苗族服饰和其他艺术品一样，经过苗族妇女的精心设计、刺绣、蜡染等系统的创作过程，成为具有民族特色的艺术品。从作品的形式和内容来看，具有鲜明的审美价值和艺术特色，具有较高的艺术收藏价值。