历史上最早的《白蛇传》文本是什么，出处在哪里？
说起《白蛇传》，确实是国民IP。青蛇、白蛇、断桥、雷峰塔，这些故事在中国几乎人人都耳熟能详。许多人可能想当然地认为白蛇和徐贤之间的爱情故事由来已久。但实际上，我们今天所熟悉的《白蛇传》的基本情节，大概在清末民国时期就已经成型了。在此之前的唐宋时期，白蛇传说诞生的时候，故事和今天有很大的不同，有些内容可能还挺吓人的。今天我们就来说说白蛇传的历史。
一、唐宋时期白蛇传说的故事渊源
一般来说，目前公认《白蛇传》的萌芽是宋代西湖三塔的故事，但也有学者将《白蛇传》与唐代李皇的传说相比较，认为这是《白蛇传》故事的起源。虽然后一种说法仍有争议，但有许多人同意这一说法，所以今天我将和你谈谈两个故事:李皇和西湖三塔。
1，唐传奇《李皇》
让我们先谈谈这个李皇。《李皇》又名《白蛇传》，是唐代的一个传奇故事。它最早见于唐代的《博》,后来被宋人收入《太平广记》。这里说的是《太平广记》里的书。在李皇，实际上有两个与这条美丽的蛇有关的小故事。一个英雄是李皇，另一个是李灌。两个故事的基本情节差不多，这里先介绍第一个。
说起来，李皇是陇西人，家在长安做官。一天，李皇在街上闲逛，看见一辆牛车，车上坐着一个女人。它看起来像什么？？白色连衣裙婀娜多姿，搭配绝世颜料裙，清丽飘逸，仙气不一样。简而言之，就是一位白衣美人。李皇认识了乡绅的侍女，知道那位穿白衣服的女士是个寡妇，刚刚脱了衣服。作为官二代，李皇自然不肯错过这个机会，跟着牛车去了别人家。白衣寡妇很热情，音乐舞蹈饮料都不缺。连续三天，可以说是风扫落叶，雨打芭蕉。
之后，李皇回家了。一进家门，他就倒地不起。仆人觉得他闻到了鱼腥味。李黄扣不会说话，但被子下的身体渐渐融化。当家人掀开被子时，他们看到床上只剩下一个头，华颂身上有脓。赶紧找佣人，还要找白寡妇的院子，那里还有人？只有一棵很大的洋槐，院子周围的居民说，以前这棵树上有一条很大的白蛇。
2.宋版西湖三塔
唐传奇《李皇》的故事和后世的《白蛇传》的故事有很大的不同，但基本人物，如柔弱好色的男人、白衣美蛇、仆人等，都已经具备。然后到了宋元时期，故事进一步完善，舞台搬到了《白蛇传》的主要场景杭州，也就是西湖三塔。西湖三塔的故事大概是这样的:
故事的主人公名叫Xi和玄奘，是徐贤在后世的原型。据说宣赞二十多岁。在(1174-1189)的时期，某个清明节去西湖游玩，救了一个走失的姑娘，姓白，外号猫女。Xi宣赞把猫女带回家，猫女的家人很快找到了他。新来的人是一个起鸡皮疙瘩的老妇人。为了感谢Xi·宣赞，他被邀请到家里做客，而Xi·宣赞去了白宫。
这座白色房子的主人是一个寡居的寡妇。她的年龄是多少？绿云堆积头发，雪凝结皮肤。眼跨秋水波，眉插春山。桃萼淡妆，樱珠轻绛唇。步鞋衬小荷花，玉指露纤巧春意？这是白蛇。既然是答谢，那盛宴总是少不了的。就这一顿饭，还挺吓人的。
席间，白娘娘为了博取芳心，用刀压了一个小伙子，还把自己吃的一半给了玄赞，把Xi玄赞吓得魂不附体。吃完后，白娘子对Xi说玄赞。玄赞救了我女儿一命，很难得。我今天没有老公，我宁愿嫁给玄赞。？自然，风又卷走了落叶，雨又砸了芭蕉。这一住就是半个月，Xi宣赞因为猝死而面黄肌瘦。
这家人是吃人的怪物。Xi玄赞自然明白。于是我开始了几次逃亡生涯，最后在毛奴的帮助下，成功逃脱。据说Xi玄奘早年丧父，家中还有一位老母亲。此外，他还有一个在龙虎山出家的叔叔。就叫他Xi真人吧。就说这Xi宣昝逃回家，正巧遇见他叔叔从山上回来。之后自然是道士爱捉妖的桥段了。总之，最后Xi真人如其所为，把曾经帮助过Xi宣赞的毛奴等白家三人打回原形，镇压在西湖三塔之下。这三座宝塔自然映出西湖三潭中的月亮。这最后一座桥可以看作是后世法海驱魔情节的雏形。
二、色戒:《白蛇传》早期版本的主题。
在前面，我简单介绍了唐宋时期两个早期版本的《白蛇传》的内容。看完它们，你应该能发现它和我们现在熟悉的白蛇故事有很大的不同。其实，从故事本身来说，与后世相比，并不好看，尤其是《李皇》，情节非常简单，透露出浓厚的说教味道。事实上，这种说教正是唐宋白蛇故事的主题。
此外，在唐宋白蛇传的早期文本中，还有一个突出的说教主题:色戒。中国的男文人骨子里对美女有一种酸葡萄心理，很想要，但一般人得不到。所以在这些男性文人所建构的文本中，无论是李皇还是西湖三塔，白蛇妖都是以一个美丽寡妇的形象出现，然后他们用自己的美貌去勾引男主角，吸人血的精华或者吃人心，总之就是要杀男人。这个图像实际上传达了两层信息。首先，这是对所有男性读者的使命，美女不是好东西，远离；其次，请注意寡妇的这个身份。寡妇本身就是不忠诚不纯洁的，她们来勾引男人，相当于在戏剧冲突中让女性角色承担了情欲的全部原罪，男人成功从双向情欲关系中解脱出来，成为单纯的受害者。
文对说
神话传说中人物的变化是一个很有趣的话题。看似简单的故事形象，其实凝聚了当时社会的很多社会观念。在早期版本的《白蛇传》中，在唐宋时期的男性叙事中有所体现吧？美女蛇？这个奇怪形象的构建过程。这个过程反映了当时社会意识中人妖与人妖关系的二元对立，以及禁欲的道德说教。