99%的人不知道历史真相
闻一多在他的端午考中列举了101个古籍典故，并一一加以说明，为进一步考证他的龙天论找到了大量的证据。综合其证，主要有六个方面:
第一，他认为最明显的是龙舟节用的是龙舟，说明比赛用的主要工具是龙的象征；
第二，粽子和龙的联系。粽子被扔到水里，被龙偷走或抢走；
第三，相传扬州端午节铸龙镜祈雨；
第四，5月5日是“避龙”日，以纪念介退，介退的故事包括《龙蛇之歌》，其词见于《吕春秋·李杰》。
第五，相传中午制作了一种用于守宫系统的保护贞操的秘方药。
闻一多在这里说:“而守宫的是龙，也可见端午与龙的因缘”；第六，端午节有鱼变成龙的传说。总之，闻一多认为端午节更多的是与“龙”联系在一起，所以称之为龙舟节。
西晋史学家司马彪在《续汉书·礼记》中记载:“仲夏之日，万物繁盛。夏日的至日上，阴气萌动，我怕东西擦不到。其礼:朱锁莲荤菜，弥牟编钟；桃印六寸长，二寸见方，五色书法如法，以门的应用和新时尚为饰。夏后氏金星，作为芦苇，说话讲究；阴人德于水，以螺为头，小心其闭塞使之如螺；周代人贤惠，以桃为重，一口气更重。汉汉皆用，故五月五日以朱锁、五色印为门饰，以防邪气。”
由此可见，它不仅记载了夏季至日为五月初五及其习俗起源的内容，而且明确指出汉代的五月初五习俗来源于夏商周时期的夏季至日节。
夏季至日是先秦时期古人首先确定的四个节气(春分、夏季至日、秋分和冬季至日)之一。在夏季至日周围，农业活动非常重要，杂草和病虫害的蔓延危及农作物和人们的生活。便于古人在夏季至日上举行一些活动，祈求丰收，消灾，彼此习惯。夏季至日已经成为一个传统节日，民俗活动日益丰富。
目前持这种观点的主要人物是著名学者刘德谦。他对端午节和中国传统节日的看法提出了三个主要依据:
首先，权威著作《荆楚隋记》中没有提到这个节日习俗，即在五月初五吃粽子，但它写在夏季的至日节。此外，隋代杜太清所作的《玉烛集》将赛龙舟列入夏季至日的娱乐活动中，说明并不一定是为了打捞溺水而死的大诗人屈原。
其次，端午节的一些习俗，如“踩百草”、“斗百草”、“采杂药”，与屈原关系不大。
第三，《季华礼》对端午节的第一种解释是:“阳光普照，即端午在仲夏，故亦可称为仲夏节。”
由此可见，端午节最早的起源应该是夏季的至日。但因为屈原的人格像他的艺术一样杰出，所以人们愿意把这个纪念日归功于他。
相传春秋时期，吴国忠臣伍子胥冤死，成了沈涛。当时，全世界都感到悲伤，于是向他表示敬意，于是端午节就产生了。这个传说在江浙一带广为流传。
伍子胥是春秋时期楚国人，年轻时就显示出杰出的才能。伍子胥原是楚国大夫吴奢的儿子。因为朝廷恩怨，伍子胥的父亲和哥哥都被楚平王害死了。他投奔了吴国，协助吴国征服了楚国。五战皆破，攻入楚国都城郢城。当时楚平王已死，伍子胥对楚平王恨之入骨。他进入楚国都城后，挖了一个坟墓，鞭打了300具尸体，为父亲和哥哥报仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位。吴军士气高涨，连战大胜，越国大败。越王勾践求和，夫差毫不犹豫地答应了他。此时伍子胥识破了勾践的阴谋，于是强烈建议夫差彻底灭越国。可是，福查不听。当时，吴国的太宰伯夷接受了越国的贿赂，所以他进入谗言陷害伍子胥。夫差听信谗言，判伍子胥死刑。
伍子胥不怕死。临死前对邻居说:“我死了以后，要把我的眼睛挖出来，挂在吴京东门上，这样越军就可以进城灭吴了。”然后他自杀了。夫差听了勃然大怒。他派人把伍子胥的尸体用皮革包起来，在五月五日扔到河里，于是端午节就成了纪念伍子胥的日子。
南朝人叶凡在《后汉书》中说，浙东人非常想念伍子胥。夏历五月五日，他们会沿着曹娥江溯流而上，载歌载舞追到武神。
据《会稽·救父录》所载，东晋曰:“汉安二年五月五日，遇吴神于县河”。
《荆楚纪年》还引用东汉韩丹春的《曹娥碑》:“五月五日迎吴郡”。
《吴越春秋》记载，春秋战国末期，伍子胥被吴王夫差所杀。他的尸体被装进皮包扔进钱塘江后，逆流而上却没有沉下去。当地百姓以为伍子胥出现了，尊称他为“浪神”、“武神”。从那以后，每年的五月五日，人们都会划船比赛，希望能再见到伍子胥。这种习俗主要流行于钱塘江流域。
据汉代《大戴礼·小霞·郑五月》“五月五日，兰蓄也，为沐浴也。”也就是说，古代的人用香兰做洗澡水，洗澡，所以把端午节叫做洗澡日。在唐代，韩和鄂的《李年间》中说:“端午，玉米之秋，沐浴蓝色的月亮。”
宋代《梦梁璐》也说:“五月为五节，亦为兰陵节。”屈原《九歌·云中》有一句诗“浴兰花汤，享幽香”，也是指浴兰花汤。
这一理论起源于湖北绵阳带的传说。相传在古代绵阳，有四位自称“幸运雀”的英雄。他们四个专门劫富济贫。不幸被官兵围攻，5月5日全部投湖自尽。后人记住了这四只“幸运雀”。在每年的端午节，他们会举行一个祭祀仪式，形式是抬着四个雕像，比赛划船，所以他们被称为幸运鸟。
据《唐书·宗吉》记载，云南傣族英雄完颜洪沃，勇敢、睿智、意志坚强。他决心为穷人而战，但对专制权力不满，于农历五月初五投河自尽而死。
所以云南德州的傣族人，为了祭祀他，在每年五月初五的端午节，划龙舟游龙川河作为纪念。
介子推，又名介之推、介子碎，春秋时期晋国人。
传说晋文公在奖励部下的时候，介子推没有被提名，他不想邀功，就和母亲隐居在绵山。为了迫使介子推出山，文公释放了火烧山，但介子推坚持不住，最后自焚而死。
《史记·金世家》记载:“文公围山而封，以为其推田，谓之日山，‘以忆吾往而慈之’。”“这说明介子推的动作感动了王文。五月五日纪念介子推的想法最早见于东汉蔡邕在曹勤写的《介子推...被抓着木头烧死，文公在五月五日命令百姓不要发火。”为了纪念端午节的解推，文王命令人们不要生火。
据晋代陆湘《中野纪》记载:“五月五日以介子焚死，为并州之俗，世人忌妒，不付食粮。”5月5日是介子推逝世纪念日，民间有这一天不用火做饭的习俗。这里的并州是指今天的内蒙古、山西的大部分地区和河北的一部分，包括山西的保定、正定、太原、大同。