祭祀仪式有没有可能起源于祭祀仪式？
谭启祥先生主编的《中国历史地图集》在夏商时期的地图上显示，雄石地区有两大地貌特征:南部的水影和北部的孤山。据《汉书·地理志》记载，河南郡有一座孤山，地跨豫、糜、忻三县。北魏地理学家李道元在《水经注》中通过实地考察准确地说:“大弓也是有词之山。”《禹州市志》和《禹州市地名志》都有很详细的描述:巨慈山位于禹州北部，起于小庄乡北部的汇聚山，向东南蜿蜒，而阿赛乡北部的大洪寨山则分为两条支流:一条支流经无梁镇继续出境，消失在新郑、长葛两县交界处；一条从五粮镇南部经诸葛乡、国联乡进入许昌县城。古代没有我们今天这样的省、市、县、乡的地域概念，所以《中国历史地图集》只能用山、水、丘、谷等自然地貌画线，表示熊国的地理范围南有水影，北有复式丘陵。可见熊部落活动的主要区域在禹州市北部的大沽山以南、水影以北、崔辉以东、郭联西约700平方公里的区域内。
战国时期的哲学家庄子曾说，在原始社会，“人知其母，不知其父，与麋鹿同居”。因此，关于黄帝的诞生有几种学说。最常见的说法是，熊国国君少典娶了乔的两个女儿为妾。第一个叫女邓，第二个叫富宝。有一天，长公主女儿登上华亭游玩，忽然有一条龙陪伴。女邓怀孕，生下炎帝，取名。传说他出生三天后会说话，五天后会走路，七天后他有了所有的牙齿。五岁时，他学会了许多关于农作物的知识。但是，因为他长得很丑，“牛头是一个脾气暴躁的人，少典很不喜欢，所以他和他的母亲和儿子是在姜水河上长大的。所以炎帝长大后，以姜为氏。
况且少典二公主附了个宝。有一天，她去郊区玩，遇上了一场大雨，被大闪电困扰。她走了很久，围着北斗转。结果她怀上了宝感，怀胎25个月，生下了黄帝，取名云。黄帝是“一条有着美丽眼睛的龙”,很受少殿君主的欢迎，所以她带着他和富宝住在银水河畔。附宝之美，十分动人，被人们称为玛姬。她经常在阴凉的水边洗衣服、洗菜。人们见多了，就把这一段河叫吉水。黄帝长大后，也以姬姓为氏，取名姬云。
当姜榆罔长大后，他勇敢而明智，所以他成为了一个部落的首领，以“牛”作为图腾，并在旗帜上做了标记。巫师说他火旺，所以叫炎帝。相传炎帝有一条神鞭，名为“浙鞭”，用来抽打各种杂草，杂草显现药性。炎帝为了验证这些草药是有毒的，是热的还是冷的，能治什么病，就亲自品尝草药，试试它们为氏族人防病治病的功效。所以族的人都很强大，发展很快，于是率领他的部落沿着渭水、黄河一路东移，经过这条河，经过河南、湖北，还到了山东曲阜，打败了很多弱小的部落，最后“定都于陈”，就是现在的河南淮阳县。
黄帝纪云长大后，身高九尺。他诚实、淳朴、贤惠，受到部落人民的尊敬，被拥戴为部落酋长，成为雄国的继承人。他利用蓟河两岸的自然地理优势和丰富的矿产资源，鼓励部落人民发展农牧业生产，亲自教人民播种谷物，种植植被，驯养猪、牛、羊、狗等。，并使雄国部落很快富强起来，周围很多弱小的部落看到他的善良和仁慈。巫师说他“以土治天下”，土是黄色的，所以叫黄帝。
当时长江流域出现了一个比较强大的部落，叫做九黎部落。“九黎”部落的首领是蚩尤，有81兄弟，个个善战，坚韧勇猛，善于使用刀、戟、弓、弩等利器。
蚩尤生性残忍，喜欢打架。看到炎帝已经从渭水南下，就带领部落北上，与炎帝争夺地盘。战争在周琛打，炎帝打不过他，败在山东曲阜，蚩尤追到曲阜。炎帝退守河北古泉，蚩尤继续追击。炎帝又逃到涿鹿。此时涿鹿已经是黄帝部落的势力范围，于是派使者劝说颜地就范，但颜地不听。相反，他在古泉与黄帝作战，结果他不得不屈服于黄帝，所以他与邙山结盟讨论蚩尤。黄帝亲自领兵上阵，率领熊、蝎、蝎、蝎，以虎为图腾的六个部落猛攻蚩尤。传说蚩尤是“铜头铁额，食沙吐火”，大概是身披铠甲，一般人很难取胜。但是黄帝部落在发展农牧业的同时，已经发展了采矿和冶炼。平时的兵马都是铁打的，蚩尤的“铜头铁额”也就不足为奇了。蚩尤见杀得不可开交，便用魔法从鼻孔里喷出一团团浓雾，然后天昏地暗，狂风大作，雷鸣三天。当时黄帝各部都迷了路，分不清东南西北，军队士气开始浮动。蚩尤人意气风发，乘势猛杀。黄帝立即命令侯丰建造一辆南向导车，车上站着一个铁小人，胳膊指向南方。黄帝马上确定了方向，六个部落立刻情绪激动，冲出浓雾，杀得九黎部落“尸横遍野”，最后杀了蚩尤。
黄帝蚩尤战败后，长江流域的其他部落相继向黄帝投降，黄帝在釜山被选为天子，从而完成了统一中国的不朽壮举。同时制定了中华民族团结的图腾标志，即国旗。当时有人建议仍以熊部落的“熊”为图腾，但黄帝否定了这一建议。他认为把“熊”作为图腾会伤害新投降部落的感情。为了团结这些部落，他提出以蛇为主体，以鱼鳞为鳞片，以龟尾为尾巴，以狮头为头，以鹿角为角，以鹰爪为爪，并将这一新的图腾命名为“龙”，以示各部落的大团结。后人说中华民族是“龙”的传人，即由此而来。
史载“黄帝三十岁出嫁”。他选妾是看人品，而不是长相。他有四个妻子，数元之妾嫔祖，次妾嫫母贡献最大。雷祖发明了栽桑养蚕，嫫母发明了缫丝织布。在他们的倡导下，人们逐渐摆脱了树叶和兽皮覆盖的原始生活，穿上了柔软、温暖、华丽的衣服。
黄帝非常重视人才。他很了解人们，充分发挥他们的技能，并做出许多发明。如命仓颉造字；他命令高波开采铜矿，命令宁丰子制作陶器；生活将是红木头，水壶火炉；命令野蛮人制造汽车；救生鼓系统船；命容容定历；生命第一算数；命令选择旋律；人生荣耀猿铸钟；他和常毅奉命观察太阳、月亮和星星的运行规律；生命启博和宫磊编纂医学经典；有很多发明如宫殿、器皿、棺材等。，所以后人称赞他“能成大事”。虽然很多发明在今天看来还是非常原始和简单的，但是在5000多年前，人类以高度的勤奋和智慧发明创造出那些先进的生产和生活工具，在长期的蛮荒无知状态逐渐过渡到文明之光初现的时刻，是不容易的，也是珍贵的。更有甚者，一些历经五千年历史考验的发明，至今仍在造福子孙后代，甚至成为全球人类文明的共同财富。
禹州的黄帝遗迹很多，一般分布在南、北、中地区。特别是在城北的杨东鑫山上，有几十处各种各样的黄帝遗迹，被称为“黄帝遗迹群”。
战国时期的思想家庄周(公元前369-280年)在他的《徐苑之鬼》一书中记录了黄帝访问巨慈山的故事。大尉(也写大淮)是一个很有治国才能的人。黄帝听说了他的才能，就带着方明、常玉和张若去见他。在杨东鑫山下的一个峡谷里，七个人迷了路。当他们看到一个男孩在他旁边放马，他们问他是否知道杨东鑫山。牧童说:“是的。”并问他知不知道有个叫大坤的人？牧童说:“是的。”黄帝见牧童年纪小，谈吐不凡，便问他:“你知道治理天下的道理吗？”牧童道:“治天下和牧马一样，除了害马之外！”黄帝心想:“连那个经常见到大卫的男孩都如此博学，而大卫的知识就更了不起了！”于是我更渴了，赶紧去和那个放马的男孩告别。根据他的指示，我在尤茨山找到了大伟。后来，大尉成为黄帝身边的重要官员。黄帝回来找牧童，也找不到了。从此这条沟就叫马沟，也就是现在阿赛乡的马沟村。马沟河贯穿全村，两岸多石洞。南北主街长300米，2200户。此时“黄帝携工具访大尉”的故事流传至今。正因为大伟曾经居住在尤茨山，所以有人称尤茨山为大孤山。大山脉群汹涌澎湃，故称“大山脉”，自古以来就是虞八景之一。大尉在禹州影响深远。唐宋时期出土的石刻表明，唐宋时期无梁一带仍称“大圩乡”。没有横梁的龙梦沟流经古镇、国联乡、山货乡，注入清河，又名渭水，就是史书记载的吉水。据说这是黄帝年轻时和他的母亲富宝长期居住的地方。
北魏水文学家李道元(466-527)经过大量实地考察，在《水经注》中写道:“黄帝登梓山，登防洪堤，被天神所盖。”“芝”是一种菌类，可以食用，也可以入药。灵芝就是其中之一。
如今，杨东鑫阳坡半山腰仍有一个天然洞穴，被群众称为“申智洞”。据说黄帝曾在此洞编撰了一本《本草》，收集了许多食药用菌图，流传于世。
《庄子·随笔》中说:“黄帝十九年，我在崆峒山见广程子。”崆峒山位于禹州市西北20公里邵泾、常庄交界处，东西走向，海拔669米，东有青龙山、火石山，东北有火石山。广是古代一位学识渊博的哲学家。黄帝早年为了治疗酚民，需要去元秋山采药，但是山上蛇太多，人们都不敢去。广教了他一个用雄黄涂全身的方法，蛇一听到就躲开了。后来广成隐居山林，通过修炼成仙。黄帝立为帝后，听说广住在崆峒，于是登高见广，求天地“至尊道”，以促进五谷丰登，国泰民安。广于是告诉他“花皆生于土，而归于土”，要他按自然规律办事，调好阴阳，使之成。黄帝死后，一心进山修道，于是带着元妃嫘祖皇后在浅井乡三家村送别群臣爬山，再到广成子隐居享乐。至今仍有许多黄帝遗迹，如“稻香寺”、“德道寺”、“广成寺”、“娘娘蛋坡”、“大仙寺”等。
司马迁说:“黄帝以风、李牧、常贤、大洪之助而治民。”在这四位重要官员中，有三位是从古地禹州的原始部落中脱颖而出的。
侯丰是居住在巨祠河上游的太昊伏羲的后代。有一天，黄帝做了一个梦，梦见风吹走了世间所有的污垢。黄帝从梦中醒来后，心想:“风是指秩序流行，污垢刮掉，然后依然存在。有没有以风命名的人可以帮我执政？”于是四处访贤，最后在龙梦沟访风后，被任命为相，率众攻之。风后立五旗:东青龙，南朱雀，西白虎，北玄蛇，中黄龙，用以区分各部。五粮镇西北3.5公里的汪峰村，原名汪峰村，村后的凤凰山也是由汪峰山推演而来。后来风后的美食城也被封在这里，于是在城关北街上建了一座迎风阁，表示迎风之意。
其实李牧是黄帝在马狗问路时遇到的放马童子。当时黄帝见他小小年纪就很有学问，而且谈吐不凡，很是惊讶。参观回来，突然梦见一个人牵着一千只手赶着几万只羊去吃草。黄帝恍然大悟:“持千年之弓者强；赶走几万只羊，也很会放牧。会不会是天空应该在牧马的少年身上？他应该是李明木的名字。”因此，有效的放牧为黄帝统一天下做出了巨大贡献。在本市东北16公里的汕头山北侧、红河东岸的大木场，据说曾是牧羊的大牧场。后来人们把山上的树砍了，停放在牧场里。到了汛期，他们就用红河把它们运到国外，这个地方就叫大木场。
大洪部落据说原本居住在九山镇大洪寨景区。“克拉堆”是大洪先民抵御外敌入侵留下的遗迹。宏昌镇，位于大红寨山南30公里处，是大红部落东移后的聚居地。
聚慈山是黄帝屯兵聚将、访贤问的军事基地。山上有士兵，如大洪、大伟、侯丰、莉姆和长贤。杨东鑫的主峰是大红寨，海拔788米。再往东是风背顶，海拔765米，是伏牛山最东端的山峰。从此向东，在河南中东部广阔的平原上再也没有更高的山了，被誉为“天顶梁柱”。
至今，城的城墙还有十余里在顶的南坡上。城墙依山而建，全部由石头砌成。它高6米，厚2米。它高大雄伟，极其陡峭。一个人守卫是无与伦比的。沿着城市，你总能看到当年营地留下的大块断壁残垣和寺庙，还有石球、石矛等古代武器。山顶上至今还保留着黄帝御花园、黄帝女儿梳妆台等自然景观，以及与黄帝有关的石凳、石案、石床、植物、山泉等。
据文献记载，最迟在春秋末期，此时人们就开始举行登山和祭祖活动。古往今来修建了庙、祠、宫、庙等祭祀和纪念建筑。轩辕庙、黄帝庙、佑圣宫、童谣馆等。保存至今的，都是明朝以前建造的。位于山顶的轩辕庙大殿由石头建成:石墙、石梁、石柱、石椽、石檩和石窗...大厅里陈列着黄帝像，上面有两块匾额，一块是“人类始祖”，一块是“功德齐天”。许多国内外游客参观过杨东鑫旅游区后无限感慨地说:“杨东鑫既有华山之险、泰山之神，又有黄山之秀，是中国人登高祭祖的最佳去处！”