春秋战国时期围棋发展如何？
另一个学生只觊觎邱毅的名声。虽然他崇拜邱毅，但他并不努力工作。当邱毅谈到象棋时，他总是心不在焉。他经常望着窗外，想知道天鹅什么时候会飞。如果天鹅飞了，他想买一把好弓，用箭试两次。
两个学生都在一起学棋，同时拜一个师傅，但成绩相差甚远。专心致志的学生已经学到了一些东西，但是经常想着弯弓射鸟的学生永远无法理解象棋。事实上，不仅邱毅的学生被讲座分散了注意力，就连老师邱毅也分散了注意力。据说有一天，正在和人下棋，一个吹笙的人路过。这时，悠扬的笙乐飘飘，仿佛是从云端飘下来的。
邱毅忍不住分心了一会儿。他俯身仔细听着。此时已到了下棋决出胜负的时候了，但他全神贯注地听盛讲，心不在棋上。
突然，笙停了下来，吹笙的人俯下身子向邱毅问路。邱毅就是一愣。作为围棋顶级高手，不知道怎么回答吹笙人。
事实上，邱毅并不是不知道围棋的奥秘，而是此刻他的注意力已经不在象棋上了。这两个先秦时期的小故事，史书都有记载。人们把这两件事写下来，大概是为了警示后人，敬业是下好围棋的前提。前面那段是出自春秋时期思想家、文学家孟子的故事《孟子·告子》中。文章的原文是:
邱毅教两个人下棋，其中一个人全神贯注，但邱毅听着；一个人虽然听着，却一心以为天鹅来了，想方设法帮弓付钱，把它射死。虽然他向别人学习，但他愿意这样做。因为它的智慧，它不是自然的。
这个故事表明，你必须专心学习象棋。你不仅要专心学棋，还要专心下棋，所以即使是邱毅这样的围棋高手也不能偶尔分心。
春秋时期的邱毅是中国史书记载的第一个棋手，也是春秋时期最著名的棋手。
所以明代学者冯在《易丹评论》中对推崇备至，说他是中国围棋的鼻祖，也是很有道理的。
关于邱毅的记载最早见于《孟子》。由此可以推断，邱毅很可能是孟子的同时代人，或者更早一点，生活在春秋初期。
春秋时期出现邱毅这样的大师，说明当时围棋已经相当普及，甚至可以肯定他不是唯一一个像邱毅这样的国手。邱毅非常幸运。春秋战国五百余年，他是唯一一个在古籍中留下名字的棋手，也是已知历史上第一个棋手。
因为围棋在中国的发展历史悠久，对中国文化的影响也非常大。
围棋在中国最早的史书记载中有所发现，是在春秋时期。春秋战国时期，不仅出现了很多围棋高手，而且百家争鸣的人也注意到了这种游戏。
就这样，围棋开始出现在先秦诸子百家的言论中。他们有的推崇围棋，有的贬低围棋，有的以围棋为例，还有很多直接讨论围棋。
先秦诸子百家关于围棋的论述中有许多有价值的论点，促进了围棋理论的逐步形成。可见春秋战国时期对围棋的发展和普及起到了非常重要的作用。
起初士大夫阶层看不起围棋。春秋时期的圣人孔子曾经说过:“下围棋的人，都是吃饱了饭，整天无所事事的人。他们成不了圣贤。”
可见孔子把围棋当成了无聊的消遣。孔子的这一观点影响深远。甚至以后有人要攻击围棋的时候，也经常会说一些类似孔子的言论。
亚洲著名的圣人孟子继承了孔子的思想，在这方面他也持相同的观点。孟子曾说:“下围棋的人好喝酒，连父母的教养和孝心都不在乎。"
孟子把下围棋算作五种不孝行为之一。但是，孟子与孔子不同，并不认为下棋可以“马虎”。因为孟子曾经说过，“一个学围棋的人，如果不专心于自己的一方，致力于征服另一方，是无法理解围棋的精髓的。”
可见，孟子不仅承认围棋是一门深奥的艺术，而且指出围棋的奥秘是可以通过学习掌握的。孟子能够在当时提出这一观点，意义重大。所以孟子之后，围棋的地位逐渐提高。古代道德家殷在《观音子》中指出:
射箭，开车，弹钢琴，学象棋，没有一样是可以轻松学会的。
很显然，围棋已经被提升到了和射箭、开车、弹琴一样的地位。围棋的地位提高了，下棋的一些规则也逐渐总结出来了。关印子还写道:
像围棋这种靠智力取胜的游戏，所有的主动权都在自己手里，进与退，取与舍，攻与守，纵与接。
在当时的历史条件下，殷提出主动权问题是很难得的。主动权在围棋实战中起着非常重要的作用，是每个围棋爱好者必须时刻谨记的规则。
棋手不仅坚信主动权在自己手里，而且思维缜密，行动果断。“优柔寡断”是一个常见的成语，形容一个人手里拿着棋子，犹豫不决，举棋不定的状态。事实上，这个成语与围棋有关。
这个成语最早出现在春秋末期左丘明写的《左传》中的一段话里，里面说:
下围棋的棋手如果下不了决心，是打不过对手的。
文子大叔总结了一条下棋的重要经验，那就是仔细思考，果断下棋，犹豫不决者必输无疑。
“优柔寡断”二字简洁、形象、生动、准确，与围棋一起流传下来。这个成语甚至超越了围棋本身的领域，成为了各个领域的常用成语。
叔公文子的观点影响深远。后来汉代学者马融和明代学者张准对这一观点进行了探讨和发展。
春秋战国时期出现了这样一位国粹的围棋理论，出现了邱毅这样一位“深谙棋艺”的高手，在围棋发展史上具有重要意义，它标志着春秋战国时期围棋的发展达到了一个全新的阶段。