万历治懒的历史质疑
从《明史》中可以看出，万历15年后的朝政记录与万历15年前并无不同。其中不乏救济、整顿吏治、镇压叛乱、整治河道、发展经济、对外交流等。，政府也没有偷懒的迹象。反而可以看出，随着年龄的增长，万历的执政能力也在不断增长，很多疑难杂症都得到了妥善的处理，尤其是“万历三征”的胜利，尤其来之不易。
对于所谓懒惰的表现也有很大的怀疑。种种迹象表明，清人编纂的明史存在诸多问题。著名历史学家孟森认为，自古以来，朝代更替，后人在修改前代历史的时候，凡是涉及到新朝代的地方，无一例外都是隐藏的，但大多数情况下，涉及的年代并不长，所有隐藏的地方都能被后人在读史的过程中发现和了解，绝不会像明史那样把一代人的历史全部隐藏起来。
这些问题大多集中在万历以后，产生这些问题的原因来自两个方面:一是清朝的科举文人，二是林东党的残余势力。
清朝为了维护统治，消除人们对明朝的归属感，隐瞒和歪曲明朝的历史，故意放大污点，以一面涵盖整体，诋毁明朝皇帝的形象。另一方面，参与编纂明史的林东党残余，站在本党立场上，维护党的利益，歪曲了明末党争的实际情况，以林东党的是非标准来评判所涉及的人和事，有失公允。很多人质疑万历皇帝不上朝的说法。明代上朝如同开全会，人多话多，不适合问政。打官司只能给大家提供吵架的机会，对政府事务的处理毫无益处。取缔它对遏制不正之风会有一定的积极作用。天皇处理政务的主要渠道与今天类似，也是召开小范围会议、召见相关人员或通过公文(奏折)等渠道。
从《明神史》中可以看出，万历15年后的朝政记录与万历15年前的朝政记录并无区别。其中不乏救济、整顿吏治、镇压叛乱、整治河道、发展经济、对外交流等。，政府也没有偷懒的迹象。反而可以看出，随着年龄的增长，万历皇帝的执政能力也在不断增长，很多疑难杂症都得到了妥善的处理，尤其是“万历三征”的胜利。
明代完善的制度为万历实行“静物摄影”提供了条件。朱元璋得天下后，为了保证皇权不受威胁，保证后代长治久安，在总结历代政治得失和自己执政经验的基础上，设计了一套系统的法规，具体体现在《明太祖祖训》和《太祖宝训》中。在祖训中，朱元璋对他的训诫无微不至，近乎散漫，对制度和法律、机构设置、皇帝的基本言行、官员的行为准则、后宫的伦理道德等都做了非常具体细致的规定。，构建了一个权力运行和制衡的网络。
应该说朱元璋在制度建设上达到了封建社会的最高水平，各项制度不仅全面，而且完善。从维护皇权的角度来看，大多数制度都非常合理。以至于清朝照搬明朝的制度，康乾甚至对朱元璋发出了“统治唐宋”的感慨。
万历皇帝的“静摄”仍然是一种以道家学说为指导思想的执政理念，其精髓在于无为而息。道教盛行于明代。朱元璋多次拜访张三丰，朱迪建武当山祭拜真武大帝。湖北人出身的嘉靖皇帝，深受道家思想影响，问政风格颇为“老派”。一方面，他深居简出，多年不上朝；另一方面，它进行了许多影响深远的重大改革。万历不上朝，大概是受祖父嘉靖的影响。
需要指出的是，道教的影响并不全是负面的。汉初以黄老思想为指导，实行无为而治，导致了著名的“文景之治”。这一时期汉朝国力迅速增强，为后来汉武帝北击匈奴创造了条件。万历皇帝的“静照”，也有利于“三大征”后休养生息，恢复国力。
以此作为忽视政府的依据是不合理的。万历皇帝的“静态摄影”不仅是一种懒政，相反，它是一种非常深刻的、太极传式的执政手段。
“失踪”也是如此。只能说我见部长的次数比较少，也不是完全消失。即使在晚年，我有时也会见到部长。至于中央官员奏折的“不以为然”，与事实相去甚远。的确，万历皇帝并没有批准所有的诏书，而是做出了选择。但是说总体上不认可是不对的。尤其是后期，凡是万历认为比较重要的，他都会给予回复。至于那些中途留了下来却没发的，很多即使批了也只是徒然引起了不必要的争吵和谩骂，还是需要具体分析，不能一概而论。就连认为万历皇帝“作为一个皇帝对他的官员作出了长期的消极懈怠”和“以顽强的意志与他的官员进行了持久的对抗”的黄仁宇也承认，在大多数情况下，万历皇帝只是忽视了被填补的空缺，以及通过卖名和搬弄是非而产生的抱怨，并经常抗议虐待。”除了无视上述性质的文件，他照常阅读其他笔记。换句话说，他的懈怠和放弃职责是有选择性的。”
从明朝的记载和明神宗的回忆录来看，即使在万历四十年后，在一些人的心目中，在政治被冷落的巅峰时期，万历皇帝也给予了毫不含糊的答复，保留了他认为应该批准和保留的官员。当万历皇帝拒绝批准时，吏部官员赵桓被用来证明这一点。我们可以从《明史·赵桓传》中的一些内容来看这种情况。
“不过，当亲信都成了，中朝就有了讨论的角度。以远见卓识著称的桓突然出现在朝野，所以他对朝臣没有控制力，而顾涯对也不好。那些袭击林东的人利用这个房间进入。所采取的措施往往未经协商，先后被建议人李若行和事件人孙瓦解。皇上高人一等，安慰。……"
“明年春天，和魏允中将建立振基和王的建议。这三人试图攻击唐斌银和，但他们没有问都察院，所以建议唐捍卫故事和鄙视桓。桓再三据理力争，杜门却出不来，便安慰他。”
“兆京为争，劾径归。他的同僚李邦华、周启元、孙菊香和住房部长何炅博士将权力移交给桓。请推我一把。为了夺取官员的俸禄，皇帝降职官员以安慰桓。桓请我九月去伊犁，我低下头，出城去了。皇帝还是传旨留下来了。"
在上述节选中，诸如“皇上优于圣旨慰他”、“圣旨慰他”、“皇上扣发群臣俸禄贬官慰他”、“皇上还发圣旨待他”等记载随处可见。
比如万历在熊廷弼去世前一年对他的大力支持，也能说明一些问题。在《明史·熊廷弼传》的叙述中，我们还可以看到，熊廷弼对万历的所有贡献都是“疏、悉、允”和“疏、帝随”在樊树之教授撰写的《明末历史》中，也有这样的记述。”在接下来的几个月里，尽管宗申病得很重，他仍然特别关注熊廷弼。其他的剧可以忽略，但是熊廷弼的剧是不可或缺的，都有回答。上下。”这已经是万历死前病重的情况了。这些事实，应该与皇帝说万历放弃一切，只“大白天留下大臣奏折，不发布训令，不签发”是直接矛盾的。在明朝，地方官员在没有皇帝指示的情况下可以做出决定。关于万历不作为的所谓“整个中央机构几乎停止运转”是错误的。甚至说万历皇帝放弃职责的黄仁宇也承认，“皇帝放弃职责并没有使政府瘫痪。公务员集团多年来形成了自己的自动控制程序。.....北京会试，宫廷考试照常举行；对地方官员和北京官员的适时考核并没有取消。中下层公务员的派遣和晋升都是抽签决定的。”
万历懒政的另一个原因是“官不任免”，导致“官与曹操空”，疏于政务。这个问题也要放在党争和不作为的背景下来看，有利有弊，不能一概而论。空缺的职位大多是官员(出谋划策或给东西的人)，而不是办实事的官员。在党争背景下，官员是党争的先锋，是口水战的主力军，他们的淘汰对于遏制党争和口水战非常有效。此外，减少语言官员的数量对精简机构、消除冗员、节约行政开支、提高行政效率也有积极意义。“无郊区”和“无寺庙”的说法在当时并不成立。《明史》中可以找到相关的记载。比如万历十三年四月，“我中午在南郊祈福，当面告诉大学士:‘大旱虽不德，天下有贪民害民之师，使我等日后慎选师。’";还有万历十四年，“十一月，南郊祭天。"
事实上，万历皇帝“郊”“庙”少，甚至后来还雇人代劳，不怎么上朝，不怎么会见大臣，是有一些身体上的客观原因的。这一点不应该否认。这个生理原因是万里的腿脚真的有毛病，甚至残疾。
在《新中国成立后万历帝陵发掘前后过程的详细记录》第十四章，开皇棺，风雪定陵说:
“万历一生多病，经常吃药，文献中有记载。然而，随着“国本之争”愈演愈烈，...官员们把他的病归咎于过度饮酒和饮酒过度，...即使是今天的明史研究者，仍然有一些人持有与300年前的官员相同的观点。事实上，面对定陵出土的实证，我们应该打破这种近似偏见的结论。因为无论是万历皇帝右腿蜷缩在棺材里的痛苦模样，还是骨头复原后右腿明显比左腿短的事实，都足以说明皇帝生前确实患有严重的脚病。有了这样的实物见证，把万历的‘脚痛脚难行’归结为贪恋酒色，在历史上难免有失公允。”
可能是因为生病，万里的腿不是一样长。在这种情况下，有些礼仪是无法亲自出席的，请人代劳完全可以理解。