有一个古老的故事:一个暴君不让人们说话...谁是暴君？

伊死后，他的儿子李继承了王位。李即位三十年，贪财逐利，亲近荣毅公。大夫瑞劝李说:“恐怕皇族要衰落了！那荣公只喜欢独占金钱和利益，却不懂大灾大难。财富来源于各种事物，自然是天地所拥有的，谁想独占都是害人不浅的。天地间的一切，每个人都应该分得一杯羹，怎么可能一个人独占？垄断会激怒很多人，但他们不知道如何防范大灾难。荣公用金钱和利润引诱你。你能坚持很久吗，国王？要做君子，就要发展各种财产，分给上下官民。使神、人、万物都能得到应有的份额，即便如此，我们也要每天小心警惕，以免招致怨恨。故《诗经》曰:‘我祖侯季德，功德高于天地。种粮养众，没有一个不看得起你的。“‘大雅’说:‘广施善心，开周商。’这不就是布施利禄，警惕灾难吗？也正因为如此，先王才能够建立起周朝直到现在的事业。但是现在，国王，你要学会垄断金钱和利润。如何做到这一点？普通人垄断金钱和利润，却仍被称为强盗；如果你也这样做，会有更少的人臣服于你。如果容闳得到重用，周朝必将灭亡。"李王不听劝谏，仍任命荣公为君子，掌管国事。

李国王专横傲慢，所有的中国人都公开谈论他的缺点。召公抗议说:“人民不能忍受你的命令！”李国王很生气，就找了一个卫国的巫师，让他监视那些议论的人。他发现了就报告了，马上杀了。结果说的人少了，诸侯却不来拜。三十四年后，李国王更厉害了，谁也不敢再说话了。他们在路上相遇时，只交换了个眼色。李看到这一幕非常高兴，并告诉:“我可以消除人们对我的评论。他们不敢说话。”召公说:“这正好挡住了他们的话。堵住人的嘴比堵住水流更有力量。积水多了，一旦破了，肯定会伤到更多人；不让人说话也是一样。所以治水的人要开河让水流通畅，治人的人也要让他们说话。因此，天子治理国家事务，以至于从公职人员到官员都有讽刺国家事务得失的诗歌。盲人音乐家应该提供反映人们感情的音乐。历史学家应该提供历史书作为参考。音乐家的领导者应该提出忠告。一些盲人音乐家读公职人员和官员提供的诗歌，而另一些人读劝诫。官员可以直接劝谏，平民可以把意思转给天子。最近的官员应该提出警告。人有嘴，就像地球上有山川河流，物品和工具都是在这里生产的；民有口，似乎大地有良田，衣服粮食也产于此。人民已经说出了他们的心声，政治上什么是好，什么是坏，从这里就可以看出来。好的会实行，坏的会防范，就像地球的财产用来做衣服和食物一样。人心里怎么想就怎么说，想好了就去做。如果堵住他们的嘴，能维持多久！”李不听王劝阻。从此中国人都不敢说话了。三年后，大家一起造反，攻打李王。王李逃到毕。

李靖王被藏在召公的房子里。当中国人知道后，他们包围了召公的房子。召公说:“我以前多次劝国王，但他不听，导致了这样的灾难。如果现在杀了王子，国王会不会认为我对他们怀恨在心，怨恨国王？等君者，即使身处险境，也不应怨恨；就算你反感，也不该生气，何况是对待凤天子？”于是他用自己的儿子代替了王子，王子终于免于被杀。

和周公、* * *两位侍郎，分别掌管国家大事，被称为“* * *和”(841)。* * *和十四年(公元前828年)，王李死于魁地奇。靖王在召公的家庭中长大，第二个助手让他一起当了国王。这是王玄。王玄即位后，辅之以第二期，并吸取了法王、、成王、康王的遗风，各诸侯又对周王室敬而远之。十二年(816)，鲁武公来拜天子。