郭可是历史名人啊!?

1,郭守敬(1231-1316),有思想的话。邢台县,邢州(今河北省邢台市)。元代著名天文学家、数学家、水利工程专家。

早年师从刘、、,太史令官,博物馆大学士,人称“郭太师”。元仁宗延寿三年(1316),郭守敬去世,享年86岁。著有《推步》、《历城》等十四种天文历法著作。

郭守敬在天文、历法、水利、数学等方面都有杰出的成就。从至元十三年(1276)受命修订新历法,历时四年,制定出“计时历法”,使用了360多年,成为当时世界上最先进的历法。为了修订历法,郭守敬还改革发明了简易仪、高计等十二种新仪器。

至元元年(1264),郭守敬奉命修复疏通西夏古运河,设置水闸堰,灌溉当地农田。至元二十八年(1291),郭守敬被任命为京师水监,负责修元大都至通州的运河。历时一年,完成全部工程,命名通惠河,发展南北交通和水运。

1970年,国际天文学会以郭守敬的名字命名月球上的一个环形山“郭守敬环形山”。1977年3月,国际小行星中心将2012号小行星命名为“郭守敬小行星”。

2.郭忠恕(?-977)五代末宋初画家,【北宋】国宝,生于洛阳(今河南)。

精通文字学和文学的郭中书,擅长写篆书和隶书,尤其是“界画”,这是山水画发展而来的一个分支,主要画与山水画有关的亭、船、车。他的界画被评为“独树一帜一时”,在《圣朝名画评论》中被列为“神奇之品”,传世作品有《雪霁江游》。

7岁就能背书背文章,养男孩女孩。后周光顺中(952)称成,国子监书法博士。不久因朝政争吵,被贬为崖州刺史,满了就上了官位,不再为官,被安置在齐永和罗珊之间。宋代国子监,官至主簿,有利酒楼。因为嘲讽时政,被发配到邓州,死在去临沂的路上。

画山水尤其擅长界画,建筑、景色、船只都极为精美。重建筑和复杂建筑的涂装还是挺符合规矩的,比例很准很细。造一块石头就像,造一棵树就是魏。每当他自己漆房子木头的时候,王世元都给他补漆,配合相当默契。

他还精通文字学和文学,擅长写篆书和隶书。尤其是“界画”对世界很重要。“界画”是山水画发展中衍生出来的一个分支,主要是画与山水画有关的亭、船、车。他的界画被评为“佳作”,在《圣朝名画评论》中被列为“佳作”。

作业本,所有身体都可以。曾经有人得了一枚鸟印,忠恕一见如故。清代刘熙载《艺文志略》说:“忠恕隔古印溢,独得大成。”有《三体尹福经》、《单于竹简》、《沛县》等书籍。他的画风和绘画技巧在当时和后世都有很大的影响。

3.郭威(904-954),已故人,邢州尧山(今河北隆尧县)人。五代十国时期(从9565438年到954年在位)晚期周朝的建立者。

他又大又勇敢。当官的时候,累了,立了大功。我拜叶为唐使。后汉隐帝刘成友厌倦了被大臣们使唤,派人到邺都处死郭威。甘祐三年(950)冬,郭威发动兵变,南下攻打开封,推翻后汉。次年,郭威建立后,将其命名为广顺。他在位期间,提倡节俭,虚怀若谷,改革弊政,促进了北方地区政治经济形势的改善。

咸德元年(954),病逝,享年51岁。谥号圣神恭肃帝葬于松陵。遗诏立养子柴荣即位。

郭威称帝后,立即着手治理国家,进行改革,增强国力。他从小经历了很多苦难,对人民的疾苦也有切身体会,所以他首先减轻了人民的负担。在这方面,郭威主要做了两件事,一是打击不合理的牛租,二是取消养殖。

朱温征服淮南的初年,朱温将数万头牛分给百姓使用,然后向百姓收取牛租。几十年过去了,下一周还在收牛,牛早就死了。郭威下令废除这种过时又累人的税。至于农场管理,是唐末以后在中原设立的由户部直接管理的农业生产组织,所属的农民负担很重。

郭威废除农耕后,将百姓原本使用的田地、房屋、耕牛等农具交给他们永久使用。这项措施,加上取消牛租,大大减轻了农民的负担,促进了生产的发展。

其间有人提出,通过出售一些好的农田,可以获得几十万元来充实国库,但郭威说:“让人民受益,就像国家受益一样。我要这些钱干什么?”此外,他还下诏命令地方官不得以任何借口向百姓加税,普遍存在的除正税外的杂税一律废除。

4.郭子仪(697~781年),字子仪,化州郑县(今陕西省渭南市华州区)人。唐代杰出的名将、政治家、军事家。

早年武举第一,参军为官,迁九原为太守,不受重用。安史之乱爆发后,他拜朔方为节度使,领兵勤政,收复河北、河东地区,拜兵部尚书,与之讲和。至德二年(757),辅佐广平王李俶收复两都,迁都原地,封护国公。

甘源元年(758),他拜中国刺史。甘源二年(759年)五月,因襄州之败承担责任,被革职。宝应元年(762)初年,河东兵变后,封他为汾阳王,起兵平定叛乱,事后解除军权。

广德元年(763年)冬,吐蕃入侵长安后,奉命出兵驱逐吐蕃之敌。广德二年(764年),普谷怀恩率吐蕃、回纥入侵时,劝回纥独骑,合力破吐蕃。

大历十四年(779),即位后,拜太尉兼刺史大臣,充皇陵,赐“尊父”爵位,增食邑,剥夺实权。建中二年(781),卒八十五岁。他被追授为大宗师,谥号忠武,随祠堂庭葬。

5、郭襄,字,河南洛阳人。西晋玄学。少有才子通情达理,擅长“老”“庄”,能言善辩,经常隐居。让司徒掌管,迁黄门侍郎。东海王司马越被引为某师主簿,与委员会关系甚密。对于当时的理论来说,持有一种排他性的立场是轻的。尽量把湘绣的《庄子注》当成自己的注,广而述之。我说的偷笔记,我怕我可能不信。他主张“个体化”论,主张道即自然,是当时玄学的集大成者。

这一思想的“双遣”和“三转”的典型表述,在西晋末的《庄子注》中第一次得到提炼,从而形成了以“双遣”和“三转”为特征的玄学理论,后为佛家学说和道家学说所吸收。

据《晋书·郭象传》记载,他“很有才华,精于老庄,能言善辩”,《世说新语·文学》说他“很有才华”,曾与雄辩的名人裴涯争论过。在社会上很有威望。“人咸则以为王弼是亚洲。”

当时一些名人非常崇拜他。如太尉王彦常说:“听象如悬河倒水,取之不尽。”郭象早年不为州县所召,住在家中,“以文论自娱。”后来被称为司徒拉夫特,调任黄门任侍郎。还被东海王司马越招安,任命为某师主簿,深得赏识和重用。“执政内外抽烟”被一些名人鄙视和批判。

郭象对《庄》的阐释有着明确的阐释进路:“《庄》平于天下,故字字传神”(《朱》)。也就是说,庄子学说的内容本质上是“内圣外王之道”(《庄子序》),解读庄的方式应该是“求其归而留其寄”(《逍遥游》注),即超越表现手段(寄)去把握精神实质(归)。这可以说是王弼“得意忘词”理论的发展和运用。

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