“副本”、“拓片”和“复制品”

搓是中国一项古老的传统技艺。用宣纸和墨汁把铭文、器物等上面的文字或图案清晰地复制出来，是一种技巧。知道这门手艺的人很少，能达到专业水准的就更少了。拓片分为南派和北派，其中分支较多，其中苏派和徽派是南派的主要技派。

拓片，即石碑、碑文、印章的摹本，都称为拓片，即在石碑或石头的文字或图案上覆盖纸张，用墨水或其他颜色印制文字、图形的印刷品。按墨迹可分为墨拓片和朱拓片。按引申方式可分为乌金引申和蝉翼引申。

拓片最早见于唐代。在不同的历史时期，外延法有不同的特点。唐陀世所罕见，仅有几块石碑。宋佗、陀公对纸墨都很讲究。元拓，虽有拓片，但不太发达，没有特色。明陀也是有讲究的，一般按照松陀的具体要求打。清朝沿用了明朝的拓法，没有新的方法。

碑拓起源于唐代，发展于宋、元、明、清。在高科技手段出现之前，碑拓技术一直是保存和传播珍贵书法作品的传统重要手段。我们现在说的“拓本”和“临摹本”，都属于名家作品的临摹本。其实这是两种不同的复制方式。

宋元以后，“巴”和“陀”两个字经常混淆，所以我们把“抄”和“双钩廓-填”称为“抄”，以区别于“陀”。

临摹的方式有两种，一种是像描红一样按原帖用笔书写，另一种是用细线勾出点画的轮廓，称为双钩法。然后在点画的轮廓中间填充墨水，这被称为“走廊填充”。颜色填充应该照顾到原始笔迹的深度和阴影。据日本专家考证，唐代的填色是加了一点点功夫的。这种文案是“双钩廊填硬黄文案”文案后，多了一个文案，这就是文案。著名的《龙书》、《兰亭序》都是“双钩廓填书”。

“临摹”和“拓本”都是对名胜古迹的临摹，只是获取途径和方法不同。

“八”即“抄揭”，即在实物上抄纸或帛等材料。分为两种:直接复制和填充前双钩。前一种方法得到的副本称为“副本”，后一种方法得到的副本称为“双钩剖面”。

复制的重要条件是透明。古人通过在窗户上反射太阳，在暗室中复制太阳。通过这种方法获得的副本称为“声音副本”。还有一种涂了黄蜡的纸，用来临摹实物。通过这种方式获得的副本被称为“硬黄色副本”。

由于临摹是直接临摹在原作上，其效果与原作最为接近，几乎混淆不清，有“不如原作”之誉唐朝的临摹是最好的，名家众多，如冯承素、赵默、诸葛瑾、韩道正等人。比如《兰亭集序》，一本龙书，就是冯承素抄的。

“拓片”是将纸和墨在石头或其他雕刻物体上拓印而成的书法或图像。因为是蝉蜕自实物，所以又叫“蜕书”或“脱书”。

其中最重要的一种方法是“椎体后伸”。过程如下:先在被雕物上涂上水蜡或白芨(一种中药)水，然后在上面放上纸，用脊椎骨压平，使纸能平贴在被雕物上，再用蘸了墨水的铺展袋铺在纸上。直接用脊椎骨很容易把纸弄断，打字的时候要垫上毛毡。拓片完成后，为了防霉防蛀，需要在其表面涂一层蜡，所以拓片也叫“毡蜡”。

据《隋书经籍志》记载，中国在梁时期或更早就使用了脊椎伸展的方法，但什么也看不见。

今天现存最早的拓片是唐太宗李世民所写的《文泉明》，是清末在敦煌石室中发现的，其次是《永辉六年》的唐代墨迹，可以断定为唐初年的拓片。

脊椎拉伸主要有两种技术:拍打拉伸和摩擦拉伸。推拓是用蘸墨的拓袋直接拍打拓纸，擦拓是将蘸墨的拓袋刷在拓纸上，速度更快。由于推力多在垂直方向上施加，所以更适合于表面不平整或较小的物体，而搓擦则适合于表面平整的物体。

拓片本身就是珍贵的文物和艺术品，由于雕琢物的破损和风化，原石雕刻的早期或遗失的拓片显得十分珍贵。黄庭坚曾说:“夫子庙的于淑珍观刻，那里可以买到一千两黄金。”。

据史料记载，宋人赵子谷带着《兰亭序》拓本等书画乘船上山。在路上，他遇到了大风，船翻了，人也差点死了。只有《兰亭序》被捞出水面。他高兴地说:“兰亭来了！盈缺论。人生可轻，此宝为宝！”这是丁屋兰亭。

历史上所谓宋元以前的“抄”，特指“抄”，即“抄”和“双钩填抄”。宋元以后，“巴”和“陀”两个字经常混淆，所以我们把“抄”和“双钩廓-填”称为“抄”，以区别于“陀”。因为“椎伸”比“临摹”简单，而雕版在宋元以后开始流行，所以世人用“椎伸”比用“临摹”多。

拓片的名称很多，按其艺术价值和学术价值来分:原石遗失、仅存一份于世的拓片称为“孤本”，仅存几份于世的拓片称为“善本”，破损较少的早期拓片称为“初拓片”，某些文字无破损的拓片称为“某些文字未破损的拓片”，最先出土的拓片称为。这些被称为“善本”。

拓片按所用材料分，有纸、墨等多种。比如宋代的拓片，大多是用麻布纸做的，上面粘一层麻布，防止木块开裂。这种拓片被称为“隔麻拓片”；康、甘年间普遍使用桃花纸，拓片用黑亮的油性烟墨。这种拓片被称为“乌金头”；清初用白纸，墨极轻。这种拓片被称为“灾纱拓片”；墨轻如蝉翼，此类拓片称为“蝉翼拓片”；墨色又黑又厚的拓片称为“厚墨书”；用淡墨拓片得到的拓片称为“淡墨书”；此外，还有用回笔仿制的拓片，称为“应拓片”，用彩色蜡制成的拓片称为“蜡拓片”。

按其来源和出处，有:刻于宫中，延至大臣的拓片，如春华阁帖、大观帖、三希堂帖，称为“赐本”；宋朝建立了专卖市场，用黄金进行交易。这时候流行的粗拓本被称为“垄断市场书”。等一下。

因为拓片的文化价值和经济价值，一直以来都有很多造假者。比如原物已经销毁或丢失，就叫“重印”；原件还在，但因为年代久远，还是模糊不清或者有瑕疵。后人还把它再现为“抄本”:伪造者为了骗取人们的信任，根据信息编造一本书，他们从书上刻下的东西就叫做“假抄本”；此外还有蜡嵌、染填旧、伪刻等多种技法。

按时代分，有唐陀、宋陀、元陀、明陀、清陀。地理上有陕延、蜀延、徽州延、福建延、云南延。

“仿”的临摹对象多为墨，而“朱拓”的临摹对象多为石雕等材料，制作方法不同，所以“拓本”和“齐本”的临摹效果也不同。但在临摹技术发明之前，它们都是保存和传播书画艺术最有效的方法和手段。今天，我们有幸欣赏和借鉴前人的艺术，但也要感谢古人创造了这些神奇的复制方法，不忘先师，学以致用，发扬光大。(文/上官婉儿又名上官婉儿，非淮南九宫官，馆主，著名记者、画家、鉴赏收藏家、装裱家、作家)