古宅寻根，助古宅修缮(卷末附录6)

据传说，陈老五坐在一座山上，形状像一头睡牛。牛头的地方有一座小山，小山的两边对称地有一股泉水，泉水经年累月也不会干涸。大家习惯性地把这双春眼叫做牛眼。数百年来，住在老房子里的人们一直饮用这两个泉水。而老房子就是牛形肚子睡觉的地方。更有传说，在牛的肚子里建了一个草棚，算是牛肚子里的草。所以祖上几代人都住在一个草屋里。客观来说，这可能是合适的时机，这与周围的生活习惯和经济发展密切相关。

在《族谱修订序》中可以看到，我的第五祖永庆公是明朝永乐年间从六合蕉岭迁到杨四方的。从五祖到十二祖的祖先埋葬地的记载可以看出，雍、燕、宗、直、万、文、明、齐八代的主要聚居地是牛肚，也就是陈老五。详细记录如下:

第五个皇帝永庆和朱聪胡聪被埋在牛的形状。

第六阎良公、何聪葬于钟形。

第七宗的祖师爷龚铭和聂衍葬在下竹林里(祠堂后面)。

第八支和葬于堂下，享第二向心山。

第九个万彩宫和李严一起葬在祖居的头上，有一个象形字(掐脖子)在昆山方向。

文和李琮被葬在一座牛形的山上。

“祖籍”一词在上述记载中多次出现。因此，有理由相信第十三代“于”的17个兄弟，都是在乾隆初年由杨四方祖籍陈老五迁居到陕西、湖北、河南、江西等省市的。

从《干支志》的记载可以认定，二祖到十一祖都是明朝的臣民。也就是说，从永庆宫到文景宫和明居、梁明和李明的祖先都是明人，而且大部分都居住在陈老屋。上面的描述都是直系祖先，每一代都有很多兄弟，这里就省略了。

明末清初的乱世，族人关心的是生存还是去外地，很多族人几百年前就失联了。

综上所述，陈老五是传播的发源地。水是活的，流的长，根深叶茂。缅怀永乐始祖杨斯在老“祖居”的吉祥之地生活了500多年。在此期间，经过乾隆年间的大迁徙，旧“祖籍”从东边的岳后裔和西边的公后裔中分离出来。几百年过去了，老“祖籍”外人常称“陈老五”。老房子西边多级整齐的石坝上的青苔和白硝告诉人们，这里有烟火，有染料。请看:屋后竹披肩，门前梯田如画，古道西达天柱，东临虎鼻。兰花吐舌蜂蝶舞，剑光璀璨杯青翠。古月不老，老屋满云。

它有着悠久的历史。2018被潜山市住建局、市文化委命名为“陈老屋”，为潜山市传统建筑二级保护单位。

在新的世纪和新的时间序列中，城镇的发展从我身上洗净了一切。人去楼空，老房子没勇气，山野村落寂寥。几百年的土坯砖，经不起风雨。这几年，每次走近老房子，站在大门前抬头看门楼，大家都很害怕。如果我们不修复它，几百年来建造的基础一定会倒塌。

今天在魏东和萧炎的带领下，于11.2召开了内务会议，确定了具体方案，并于1.1.5开始工作。这次的旧房改造主要是以东、西原有的老住户为主，并进行捐赠。初步计划是拆除并更换上堂后墙、后墙至门楼的西端以及大门两侧的墙壁。估计需要3.8万。目前东、西老户已累计捐款，已募集2万元。现在，我们在推动改造的同时，向全家人倡议:为了陈家唯一的老宅的保护，请献出您的爱心，无论多少，为老宅改造尽一份力！

相信在大家的努力下，陈老五这座古老的民居一定会光芒四射！