唐太宗的用人思想有哪些？
第二，不要完美和指责，发挥自己的长处，随心所欲地使用。
第三，注重表现，在乎信任，真诚相待。
唐太宗李世民是中国历史上杰出的皇帝，他的统治被史学界称为“贞观之治”。他取得巨大成就的一个重要原因是他知人善用各种人才，并在长期实践中形成了自己独特的人才观。
第一，只有天赋是个例。如果它有天赋，它就不会放弃。
“唯才是举”是中国历史上的优良用人传统。唐太宗是继承和发扬这一传统的杰出人物。他曾经声明:“我为官选人，但只为和平。”如果你没有天赋，你不必亲近...有才则不弃”，并试图在实践中贯彻这一原则。
对于众多的家族亲戚和好友，唐太宗在任用上从不偏袒。湘仪王李申府是他的叔叔。他虽有战功，但不善于管理和控制部下，腿脚有病，行动不便。所以唐太宗没有理会他的不满，命令他离岗回家。唐太宗的另一位叔父李申通，是灭隋兴唐的功臣，但后来作用逐渐降低，所以地位和待遇不如方、杜如晦等大臣。他对此极为不满，公开批评唐太宗:“关西之臣，调兵遣将，应先为义旗。现在方凌轩、杜如晦专事刀笔，身居大臣之位，我却暗暗不服。”太宗答曰:“自义旗第一日起，虽叔父桑先调兵，盖自助脱困。而窦建德吞并山东，叔父全军覆没；刘黑闼与余烬重聚，叔父望风北奔。凌轩等人运筹帷幄，定居乡间，赏赐功德，所以比他们的叔伯过得好。叔叔，国家的至亲，我真心没有爱，却不能和朋友们一起享受我的耳朵！”唐太宗公正的分析和处置打动了所有的将领。“都说‘陛下是公人，淮安王虽无私利，焉能为此不安？"
另一方面，唐太宗能够化干戈为玉帛，将重任托付给那些曾经反对过自己或者属于自己敌对阵营，但是有真才实学的人。早年，魏徵参加了瓦岗军的反隋运动，后来投降了唐朝。他被任命为王子，在王子竣工的宅邸里洗马。他是李的心腹谋士。“见太宗与隐君争，早劝其建。”后来唐太宗发动玄武门之变，灭了程健和元吉，逼高祖李渊让位。他通常非常重视魏徵的才能，但知道魏徵曾建议他建立一个成功的职业生涯，他打电话给郑伟问他:“你为什么疏远我的兄弟？”周围的人看到唐太宗的表情都替魏徵担心，但魏徵却很大度，平静地回答:“如果皇太子听从大臣的话，就不会有今天的灾难。”唐太宗非常欣赏魏徵的人品，把他的怒容转开，对魏徵特别礼遇。他很快提拔魏徵为谏大夫，多次把魏徵叫到自己的卧室，询问治国的得失。魏徵有治理国家的能力，他也是诚实无私的。他感激唐太宗接见他的好意，为此努力，敢于直言。他前前后后提了200多条建议，都很及时。后转任秘书监、辅中，参与中枢，辅佐国事，立下汗马功劳。唐太宗曾高度赞扬他说:“贞观以后，唯魏徵为我，一心救国利民，成就我的功绩。古人都是名臣，为什么还要加？”魏徵病逝后，唐太宗“看着他哭”说:“以铜为镜，可以衣冠；以古为镜，可以看出兴衰；以人为镜，可以知得失。魏徵没有，我死了一面镜子！”唐太宗对郑伟的重视可见一斑。
作为封建专制集权下的君主，唐太宗能用人不徇私，弃敌不群，实在难能可贵。后世称其为开明皇帝并不为过。
第二，不要完美和指责，发挥自己的长处，随心所欲地使用。
贞观二年(628年)，唐太宗对右仆冯德毅说:“最根本的问题是选贤任能。最近让你推荐人才，没见你推荐过。以后我还能依靠谁？”
冯德义答道:“我虽无知，怎敢不献身陛下？”但是我从来没有发现谁有奇怪的天赋。"
唐太宗说:“在过去，贤明的君王使用人才就像使用器皿一样。都是用当时的人才，不能借用别的朝代。难道我们不需要等到我们梦见傅说(商朝圣人，相传是严复的奴隶，从事版本建设。商朝武定王在梦中见到傅说，就派人去寻找他，封他为大臣，并结识了吕尚(也就是姜子牙)。传说他在渭水边钓鱼，周文王拜见圣贤，封他为太师，然后辅佐这样的圣贤，然后去治理国家大事？再说了，哪个朝代没有人才？我怕我被冷落了而不自知。”
冯德意羞愧而退。
在这段话中，唐太宗提出了一个重要的用人原则，即不要苛责人的完美，而要用人的长处；同时要善于发现身边人的优点，并随心所欲地加以利用。基于这一原则，唐太宗很快选拔了一批人才济济、各具特色，却能取长补短、相得益彰的大臣和武将，在初唐政治舞台上上演了一出优秀的历史剧。
唐太宗非常清楚他的副手们的缺点。贞观十八年(644年)，他当着几个重要官员的面，评论众人说:“孙昌戊己善于避嫌，当机立断，有理有据，但古人高人一等；而总兵攻战，非其所长；高士廉涉猎古今，头脑清晰，遇事不变心，为官无亲信；缺者有骨劝其耳；唐鉴的话振振有词，善于和解，跟了我30年，对其无话可说；杨士道天性纯洁和谐，无忤逆之心，但感情胆怯，轻重缓急不得力；岑文本本性淳朴，文章丰富；但如果长期坚持论证，应该是物有所值；刘悦是最忠实和有兴趣的，但他的意图仍然是承诺和私人的朋友。马周看事情很快，天性很老实。他谈论人，说话很坦率。我能说的比我能说的还要多。褚遂良的学问稍长，本性也坚定。他每次写忠诚，都是依附于我。例如，一只飞翔的鸟依赖他人，人们为自己感到难过。”他的评论确实公正中肯。
知人也要善尽职守。唐太宗对上述大臣的使用是恰当的，避其短，用其长。比如，高士廉铁面无私，不结成朋党，就是官臣；岑文本善文章，即中书省事；杨士道平和忠厚，即认为自己会为中间服务，为左右服务；刘悦本性坚定，热心公益，就是给民政部当部长；马周被任命为大使，他无愧于一个伟大的职位，即他被提升到一个特殊的位置。十余年，布衣被列为宰相。此外，如以魏徵为谏官，以李靖为武官等。，都说明唐太宗能够充分发挥自己的才能，扬长避短。
在唐太宗正确用人政策的指导下，贞观时代人才辈出，保证了政权的稳定和政治清明，促进了“贞观之治”的产生。同时，唐太宗任人唯贤的经验也给后人留下了丰富的遗产。
第三，注重表现，在乎信任，真诚相待。
方是唐太宗贞观年间(627-649)的第一个著名人物，被唐太宗视为“左膀右臂”。据史书记载，“凌轩为国，夜以继日，任公尽力。”“我期待别人，我不想做准备。我虽卑微，也要尽力而为。”
唐太宗即位后，以方为刺史。论功德，方、杜如晦、无极、皆第一，不论辈分或私交，唯功德与贡献为本位。贞观三年(629年)，方为尚书左仆射，夜以继日，生怕万无一失。唐太宗对方委以重任，但他也十分关心尚书省的政务。有一天，唐太宗对方等人说:“公是公仆，广纳各界人士也是宰相之职。听完辞职官司没时间给你，你怎么帮我求功？”在指出方等人沉浸于琐事而疏于求贤之后，为避免左右仆从为琐事纠缠，太宗下旨:大臣们应省细枝末节，细枝末节的事务，应由左右专管。"只有那些应该扮演重要角色的人才是仆人."这既明确了宰相的主要职责，又从制度上作出了规定，体现了太宗不仅依靠信任，而且关心爱护。
贞观后期，唐太宗在用人上还是有很大功劳的。本来开诚布公，鼓励直谏的目的是为了听取有用的意见，吸引人才。但后来逐渐被扭曲成“告诉人细节”，甚至成为一种举报手段。对此，唐太宗始终保持着清醒的头脑。从贞观十年(636年)开始，他就反复强调:“从今以后，还有人再这样做，我污蔑别人是有罪的。”贞观十九年(645)，唐太宗亲征朝鲜，命太子监国，方留在京师。所有重大事件都可以单独处理，没有必要邀请。唐太宗出远门后，有一天，有一个人说有急事要报告，就派人去见方。方问他告什么，他说我要告你。方听说他要起诉自己，马上通过邮局把这个人送到唐太宗那里。唐太宗问他要起诉谁，他说要起诉方凌轩。太宗二话没说，下令将此人当场处死。接着，我批评方:“你为什么不自信！”贞观二十年(646年)，连高级官员萧瑜都劝唐太宗说方等丞相“不忠于亲信，固守权位”，但还没有人反对，所以“陛下不明”唐太宗在批评萧瑜的同时，再次表明了自己的用人态度:“人在选择人才的时候，认为这只是时间的问题，所以要诚实。人不可无备，要舍其短，取其长。”
唐太宗以方为挚友，表明了他用人的三个基本态度:不问资历，只看功绩；依靠信任和对爱情的呵护；用了就不怀疑，真心相待。