《红楼梦》中史湘云的故事
史湘云的不幸主要是八十后。根据这一段音乐和《脂砚斋评论》中提供的零星材料，史湘云后来嫁给了一位侠义贵族的儿子魏，他们的婚姻生活比较幸福。但好景不长，不久夫妻分居，她孤独憔悴。至于有些续作中宝钗早逝，宝玉成了仆人，史湘云成了乞丐，最后嫁给宝玉的传说，似乎这并不符合曹雪芹原来的写作计划，而是附诗《白头双星麒麟》第三十一回所产生的。其实“白头双星”是指魏和史湘云分开生活到老，因为史湘云的金麒麟和薛宝钗的金锁相似，都是作为婚姻的证明，就像胖团说的:“兰若最后几十次附在苗圃的独角兽也是这只独角兽。轮廓在于此背，所谓草蛇灰线千里。”那么，《大纲》“v”法是怎样的呢？这次写的是宝玉丢失的金麒麟(他本来有一只给湘云，想送给湘云)，恰巧湘云捡到，湘云的丫鬟正在和她谈“雌雄”“阴阳”之说，说:“阴和分开！”这些细节暗示这个东西将来会和湘云的婚事有关。乍一看还真像“福”湘云与宝玉有“缘分”，也符合“金玉良缘”论。黛玉对此也有怀疑，对宝玉说了一些挖苦的话。其实宝玉只是不经意间充当了中间人的角色，就像袭人和蒋玉菡的“缘分”通过他的传记，几乎和互相交换汗巾一样。在这一点上，胖团说得很清楚:“于今的婚事已经定了，写金麒麟也是一种色彩方法。为什么他会对此感到困惑？所以，每个孩子都叫‘爱’。(在《恋爱清单》对黛玉的评论结尾，指的是‘一个对多情的人动用感情的人’)”作画叫‘间接设色法’，使主色明亮，另一种颜色衬托出来。湘云的婚姻是宝钗婚姻的陪衬:一个与金锁结缘，一个与金麒麟结缘；一个二奶奶看似幸运，但丈夫是和尚，自己守寡；一句“老乡配才貌”，却“云高唐枯，湘江枯”，最后空无一物。“双星”是牵牛花和织女星的别称(见娇林大观)，所以七夕又叫双星节(后改为双莲花节)。总之，《白头双星》是指湘云和魏结婚不久，不知什么原因离婚，成了牛郎织女。这正好为宝钗的“好姻缘”做了一个陪衬。《好歌注》:“脂厚粉香是什么意思？怎么两鬓又成霜了？”胖团一起提到宝钗和湘云，说是他们两个。可见，那些因为回眸而依恋湘云日后嫁给宝玉的人，就像当时宝玉因为收了金麒麟而被他“迷惑”一样，是因为误会。
史湘云是曹雪芹塑造的一个富有诗情画意的人物形象。读者一闭上眼睛，人物就活蹦乱跳地出现了:穿着男装，大声笑着；浪漫，不拘小节；敏锐的诗意思维，才华超脱；说话“咬舌”，叫“二哥”“爱哥”……这是一个浪漫可爱的身影。
史湘云心明，动作不如琵琶。史湘云的旷达不是一种傲慢，而是一种入世的兴趣。心情好的时候大块吃肉，得意忘形的时候拳拳大拇指打架，偶尔男扮女装，白天洒脱，东张西望，弄巧成拙。在大观园里，史湘云的人生经历是既丰富又昂贵的。虽然他因家道中落而不再富有，但他并没有高贵的气质。她不分贵贱，也不局限于男女之别，与人交往，没有功利之心。
史湘云作为一个女人，有着男人的大度和开放的心态。她不厌倦女儿的皮肤。在三十一场阴阳家之辩中，翠庐的喋喋不休，史湘云的跟进解答，让主仆之间充满了姐妹与老师般的平等氛围。但史湘云的思辨思维，简单来说，并不像那些闺阁女子，见风就哭，见月就伤心。当她像春风一样从我们的视野中经过时，人们陶醉于她的风度，忘记了她的本色。
在《红楼梦》里，我们似乎从来没有见过湘云真正担心过什么。她总是笑，对生活充满兴趣和热情。至于她的个性，作者不仅在评点和调和《红楼梦》之歌上有所建树，还作了许多诗画。作者在她刚出场时就表现出“谈笑风生”、“咬舌自尽”的性格特征，说她陷入了包、戴、柴的爱情纠葛中。她的到来让黛玉嫉妒，和宝玉吵了起来。次日早晨，宝玉来看黛玉、湘云，只有他两个妹妹还躺在床上。黛玉紧紧地裹在杏黄色的红绫被子里，安然闭上了眼睛。湘云却枕着一对青丝；一床粉红色的丝绸被子，只盖到胸部高，弯曲的白色手臂，放在被子外面，上面有两个金手镯。宝玉叹道:“睡觉还是不老实……”
通过对她们睡眠状态的描写，表现出两种截然不同的性格，并在黛玉的精确和湘云的过于简单之间形成了鲜明的对比。
在大观园里，史湘云的人生经历是既丰富又昂贵的。虽然他因家道中落而不再富有，但他并没有高贵的气质。她和宝钗、黛玉完全不同，她不分贵贱，不在乎男女之别，见人就见人，没有功利之心。宝钗虽然学识渊博，善于小恩小惠，但人事的轻重在她的行动中是很清楚的；黛玉虽然被冠上了封建社会叛逆者的称号，但封建社会的等级制度在她心目中也是划分得很清楚的。小姐永远比不上丫鬟，黛玉生性高傲。
曹雪芹在刻画美女形象的时候，从来不会把人物写得很完美。常被写成美玉瑕疵。如黛玉的虚弱，宝钗的发烧，鸳鸯的雀斑。这些“瑕疵”不仅没有影响人物的美感，反而增添了特色，让人物更加生动。这种审美辩证法也用于史湘云形象的塑造。他不仅让这个漂亮的姑娘有了“咬舌”的小缺陷，还让她在爱抚和谄媚中夹杂了一些迷人的阳刚之气。她总是喜欢男人的衣服。每次下大雪，她的打扮都不一样:穿着一件里里外外都是火烧的大外套，头上套着一件红色的猩猩服，还有一个大老鼠领。黛玉笑着对她说:“看，猴子来了。他平时拿着雪茄克，故意化了个小骚。”他们也笑了:“他只喜欢打扮得小一点，比他女儿还漂亮。”她和宝玉、平儿一起做了鹿肉。黛玉笑他们，湘云道:“你知道:‘真是名士自爱’，...我们现在吃着，嚼着，但当我们回来时，我们充满了笑容。”就连写诗的时候，她也会背出“坐在篱笆边，抱膝在冷香里”的诗句，表现得像个深藏不露的女人。俏丽、妩媚中夹杂着一些浪漫的玩偶，让史湘云的形象更具魅力。
曹雪芹在塑造史湘云这个形象时，也表现出了她的热情和率真。她是一个非常健谈的人，一个“说话口袋”，对人对事都表现出热情。香菱要学诗；她不敢打扰宝钗，便向湘云请教。她“越来越开心，日日夜夜都在谈论这件事。”所以宝钗批评她“不守本分”；“不像女孩子家”。她表里如一，直言不讳，不介意老板。一次在剧院，峰指着舞台上的一个孩子说:“这孩子穿得像个人。”大家都知道凤指的是谁，只是怕得罪人，都不肯说出来。湘云直言:“我知道，像林妹妹。”为此得罪了黛玉，和宝玉产生了矛盾。有一次，她劝宝玉走“事业经济”之路，让宝玉下了“逐客令”。有人说这说明湘云的封建意识很强。其实不是这样的，只是说明了她的幼稚。后来去了贾府，一直和宝钗住在一起，她也受其影响，但那些劝宝玉的话，绝不是湘云自己的想法，只是鹦鹉学舌而已。
作者还展示了祥云超然的才华和诗歌的灵动。湘云的诗在陆雪亭的对联、凹晶亭的对联和每一次诗歌比赛中来的最快、最多，并显示出她潇洒的风格。咏白海棠，她来晚了，在别人已经几乎穷尽了意义的情况下，她连续得到两首歌，新颖独特，别有情趣，赢得了大家的敬佩和欣赏。陆雪亭写诗的时候，因为吃了鹿肉，喝了酒，所以她的诗就成了佳作，又多又好，导致了薛宝琴、宝钗、黛玉三人一起斗湘云的局面。大家都笑了:“这都是因为那块鹿肉。”第六十二回《韩香云醉在牡丹园》，是一曲青春的赞歌，一曲生命的乐章，非常热闹，史湘云是其中最活跃的元素之一。大家猜着，喝着，写着诗，叫三叫四，叫七叫八，满庭红蝇绿舞，玉珠摇摇。打了一次，酒席结束时，湘云突然不见了:
正在这时，只见一个小姑娘满脸笑容地走来，说道:“你看，云姑娘喝醉了，在山石后面的青石凳子上睡着了。”大家一听，都笑着说:“别吵了。”说着说着，众人都来看时，只见湘云躺在僻静处的石凳上，香梦牡丹花四面飞，红香散了衣襟一地。他手里的扇子在地下，被落花半埋，周围是一群蜜蜂和蝴蝶。另一袋牡丹花瓣包在鲨鱼手帕里当枕头。大家一看，都是又爱又笑，冲上去喊救命。湘云还在说梦话喝酒，嘟嘟叫道:“春香欲滴，且...我喝醉了，应该见见亲戚朋友……”
这是一幅画，这是一首诗，是诗化的史湘云。面对这样的角色谁不觉得可爱？谁不上当？
然而，美丽的花朵终于凋谢了，醉生梦死的日子终于在落花的阴影中消逝了。虽然湘云的结局还存在争议，但不可否认的是，湘云的出现一直像是几缕飘飞的云，她离开的梦有很多温暖却没有痕迹。王波的“夕阳与寂寞齐飞，秋水共长”大概是最适合祥云的了。她的清丽悠远，飞扬飘逸，随性和谐，应该是史湘云永恒的形象。
张爱玲说史湘云
欣赏《红楼梦》最基本、最通俗的方式就是偏爱书中的某个姑娘。像选美一样，祥云是其中最受欢迎的。可能有人觉得现代人喜欢活泼的女生。贤妻良母的宝钗和身心俱病的黛玉已经不合时宜了。其实自红楼梦以来，湘云大概是最受欢迎的。奇怪的是，角落里只有湘云一个人，除了“慢悠悠的眼睛”两个字和床外的“弯曲的白胳膊”(第21回)，除了一双眼睛和白皙的皮肤，似乎并不漂亮。图形“似蜂腰猿背，鹤形螳螂”。个子特别高，腿特别长，中国人不太感兴趣。她的吸引力在之前的两首诗中得到了最好的表达:“所有中最小和最轻的，真理是自然的？”(董康《疏伯》卷四，题为玉壶山人绘宝钗、黛玉湘云“琼楼三美图”，见周《红楼梦新证》第929页。)她很幼稚，有些懵懂，所以更天真。相比之下，“无情无义，令人动容”的宝钗，在宝玉受伤的时候去看望他，深情款款，可见他平时并不表露出来。
董康引用的七大定律如下:即使将来有了爱情(云年轻时口吃，叫二哥艾格)，也到不了的青青。最后一句把口齿不清——也被称为大舌头——误认为是口吃，通常当你长大后它仍然存在。下一句也不对。黛玉不吃醋，吃的也合理。第二十二回，黛玉生宝玉的气，宝玉不辩。“转过身来，回到我的房间。”句下评论道:“关你什么事，宝玉却说与我何干。虽然我没说过话，但我心里已经体会到了……”我回房，袭人提起宝钗，要回席。宝玉冷笑道:“他不还，管他呢。"。"注释:"...这个连贯的语言还是最近的文章，也和扬眉吐气的语言有关。上面没说的都在心里，发泄在宝钗身上。那些平淡厚重的不过是浮云，但时至今日依然有这份心。他们不诚实是真的吗？.....宝玉与宝钗并不相投，黛玉因他人缘好，又有金婚，所以嫉妒了一大半。"。湘云是宝玉对她确实有感情。但湘云对黛玉有时也是酸酸的，好像是因为她和宝玉过去和贾母住在一起，有一种小孩子对刚出生的弟妹的嫉妒。她和宝黛的早熟正好相反。
第五十七回，湘云要为邢岫烟辩护。黛玉笑她:“你装什么，荆轲和聂政？”在这些人当中，湘云是最典型的一个和侠女亲近的人，而侠女一定是无情的，至少感情是不开放的，否则她就一个人闯荡江湖了，多情了还能得到什么？如果在恋爱中，也是被动，让男人处于主动地位，更满足。侠女要么不懂风情，要么就是“没心没肺的泼妇”，所以“侠女有性”。
原来黛玉来之前，湘云小时候住在贾家，和贾同宝玉合住一室——介绍湘云的时候，大概有一段关于她的相貌的描写——全部删掉了，包括湘云袭人暖亭的夜话——他们谈话中的第三十一回——湘云当时说的“不要脸的话”——关于婚姻，因为袭人祝贺她订婚的时候就提到了；也和他们过去的深厚友谊有关，因为湘云接着说:“你们可以谈一谈，我们那时候那么好……”“我不以为耻”当然是湘云的心愿，嫁个有袭人的丈夫，永远在一起。预言的应验包含着强烈的讽刺，就像很多神话里有三个愿望，让人哭笑不得。
第三十一只金麒麟让黛玉起了疑心。回国前，他总是批评说:“于今和于今的婚事已经定了，写金麒麟也是一种间接的方法。为什么会混乱？”周认为这个回归的目标“因为麒麟有白头双星”意味着宝玉终于和湘云白头偕老了。他这样解释这一批:解说员说，这证明麒麟和宝玉没有关系。我觉得这一批在这里说的不是对于“木石”，“金玉”已经定了。如果麒麟的案子解决了，远在《金玉》游戏之后，与《木石》不构成任何矛盾。两者之间还是有很大的层次的，所以赞同者的意思是你只要关心金玉，麒麟就不用管了。
——《红楼梦》第924页这当然是一个有力的论证。黛玉怎么可能不在乎宝玉未来的终身伴侣是谁，更何况是一个和她熟悉了一阵子的才女，尽管他们的结合会经历一些波折。
但很多人一直认为“白头双星”指的是宝玉湘云。于是，胖团论证再三，认可了最后一段:“经过几十次，兰若在射击场穿上了独角兽，也是独角兽。在这回提纲中，所谓草蛇灰线在千里之外”，说这兆头应该在魏身上。
内卫八十次只出现一次，在第十四次秦送葬的队伍中。秦可卿的故事来自浪漫月亮的镜子。《风月宝鉴》收入此书后，书中还有秦的葬礼，唯一人。问题是秦的葬礼是和魏一起写进这本书的，还是后来加上去的，在衣架名单的最后加了个名字。
岳峰宝鉴一被收入这本书，里面就有一个梦境。幻境中的小册子和文曲预言湘云早寡:“秀目挂斜霞，湘江死于楚云菲。”“我配得上才华和美貌...最后云高水干。”已经是“谢晖”了，太阳落山了，而且是“很久了”，显然不是再婚。如果当时没有魏，她早就嫁给了不是无名小卒的宝玉。但从来没有宝玉早死的说法，屈说婚姻成功。如果说宝钗婚后死得早，宝玉娶了湘云后也死得早，三个人都死得早。所以只能是魏这个短命的女人一搬进来就被加为湘云的配偶了。从此，湘云的命运就是守寡，无法和任何人白头偕老。《白头双星》显然是长期回归，所以冲突。这是自没有魏以来的第31次。当然，“双星因麒麟而白头”这次指的是宝玉湘云。