听到狗和鸡的声音的历史

陶渊明

金泰元时期，武陵人以捕鱼为生，沿着溪流行走，忘记了路途的远近。忽遇桃花林，捉岸数百步。里面没有杂树。草是美味的，英语是丰富多彩的，这使渔民们非常不同。再往前走，就想穷了。森林缺水，就有山。山有小口，仿佛有光。舍舟而从口入。只有一开始很狭隘，才能理解人。走几步，你会豁然开朗。土地平坦宽敞，房子也不过如此。有良田，有美池，有桑，有竹；楼里车水马龙，鸡犬相闻。其中有男有女，打扮得像外人；黄毛低垂，自得其乐。看到渔夫，我惊呆了。提问，回答。你得回家用酒杀鸡。村里听说了这个人，贤就来打听。自从云祖师避秦之乱，领着妻子到了这绝境，没有回来，就和外人分开了。你问这是什么世道，不知道有没有汉人，不管魏晋。此人字字有声，无不叹息。其余的人各回各家，都吃了喝了。停几天辞职。中国有句俗话:“外人道不如人意。”下了船就帮路，处处有决心。是在花海县，伊知府也这么说。自从太守派人跟着他，他找到了自己想要的东西，于是迷失了方向。南阳刘子骥，高尚时也；我一听，乐得走了，可是我失败了，我发现了病。之后就没人管了。

这是一本传奇的游记。作者以武陵渔民的偶然奇遇为线索，描绘了一幅没有剥削、民风淳朴的天堂音乐图，营造了一个令人神往的仙境。

这篇文章可以分为三个部分。先写渔夫发现桃花源的事。太原(376-396)年间，武陵县(今湖南常德市)的一个渔夫，沿着小溪散步，忘记了路途的远近，忽然看见一片美丽的桃花林。作者在这里用了“忘了”和“突然”两个词，说明桃花源的发现完全是渔民的一次偶然相遇。从下面看，渔夫对附近的情况非常熟悉，但他过去从未发现过这样的地方。所以作者接着用“很不一样”来形容自己的惊讶程度，用“想穷”来解释好奇心驱使下必须采取的行动。于是，他继续前行，在森林满水的山边发现了一个“仿佛有光”的小口，于是放弃了船，进入了。经过一条只能通过人的窄路，我突然来到了一个新奇的世界。就这样，作者用委婉曲折的手法描绘桃花源的世界，首先蒙上了一层扑朔迷离的魔幻色彩。

那么，桃花源里的世界是什么样的呢？作者接着写道:首先，映入渔夫眼帘的是开阔的土地、整齐的房屋、肥沃的农田、美丽的池水和碧绿的桑葚，以及纵横交错的田间小路和村舍里鸡犬吠叫的噪音；在那里工作的男男女女仍然穿着古代的衣服；无论是黄头发的老人，还是耷拉着头发的孩子，都是那么的无忧无虑，那么的快乐。虽然作者在这里没有大做文章，完全用渔民看的方式表达出来，但却给人一种生动的真实感。写出渔夫的所见所闻。热情的桃花源邀请他去他家做客，并告诉他，桃花源人上辈子为了躲避秦时的战乱，曾带领妻儿和村民来到这里。他们在桃花源生活了500多年，却连外面的世界已经经历了汉朝魏晋几个朝代都不知道！这真是一个迷人的天堂，一个充满人类欢乐的世界。这种描述和叙述是文章的主体，也是全文最吸引人的部分。

最后几句可以说是故事的结尾。它密切关注前方。武陵渔夫告别桃园后，那座有光的小山口仿佛消失了。虽然武陵渔夫原路返回，到处留下痕迹，但当武陵知府派人和他一起寻找时，他还是迷了路，到了桃花源。就连南洋贵族隐士刘子骥也找不到了。于是，全文戛然而止。它给人们留下了一个近乎神话般的谜，让人们着迷了千百年。

这篇文章虽短，却是如此生动，引人入胜。“桃花源”这个词也成了理想社会的代名词。虽然故事本身是虚构的，但也有其现实生活基础。自汉末以来，中国经历了历史上的多次大动荡，广大人民群众在战争灾难的威胁下辗转反侧。为了逃避战争的祸害，人们经常逃到绝望的深山里去生活。在陶渊明生活的时代，他的家乡江州也有类似的事情。据《晋书·刘一川》记载，公元411年刘一作《江州史》时，皇帝陈述江州人的生活状况时说:“(江州)自桓玄以来已疲惫不堪，连男人都不养了，女人更是无与伦比。逃则不避渊。”这些显然是陶渊明亲眼所见的事实，也是桃源人避免秦乱的依据。所以在这个事实的基础上，陶渊明通过艺术加工，描绘了这样一幅理想的社会生活图景。既是陶渊明的理想国，也委婉地表达了封建社会广大人民的美好愿望。

当然，这也是一部艺术功底高超的作品。故事虽然浪漫传奇，但时间、地点、人物都写得清清楚楚，增强了作品的真实感。根据《渔父游记》，叙事似乎一步步引人入胜。比如写一个渔夫“忽遇一片桃花林”，给人一种偶然的奇遇感。桃花源的发现，只是渔民透过看似有光的山口看到的，既增强了故事的生动性，又为读者营造了“另一个前途光明的村庄”的艺术境界。下面用简洁的笔法描述桃花源的景象。语言简洁清新。作者没有把桃花源描述成虚幻的仙境。充满了浓浓的生活气息和理想色彩，让人感到熟悉和亲切。结尾写渔夫归家，随他人而去，“故迷了路”，正应了前面的“相见恨晚”二字。也是虚与实、真与怪、直与弯，具有很强的艺术感染力。