八十七神仙卷和八十八神仙卷哪个是“真迹”？

关于这张图有几种说法。

1表示:

真名是《元代神仙作战图》

这是以卷轴画形式保存下来的壁画手稿，又称“八十七神仙卷”或“八十八神仙卷”。这幅画描绘了五帝中的三位去祭拜天上的轩辕帝老子。团战中，有八十八个神仙，三个头上有环的皇帝，臂上有神，十个男神仙，六十七个女神仙。根据道教神仙理想，画中以不同比例表现人物的重要性，如皇帝略高于其他神仙。

2说:

《八十七神仙卷》类似于北宋吴宗元的《袁超神仙谱》，也不是作品！《八十七神仙卷》是我国现代著名画家徐悲鸿花了大价钱画的。几经周折，保存在国内，画作无题。现在名字是徐悲鸿的。

《八十七神仙卷》是“一草的水笔”，而《袁超仙展图》是吴代的笔法，笔法并不相似。

北宋初期，宗教人物画继承了唐以来的传统，创作依然活跃。许多著名艺术家参与了寺庙壁画的创作和绘制。画风的主流是吴道子一代的画风，吴宗元是第一个作品流传的代表画家。《八十七神仙卷》和《袁超神仙谱》都描绘了道教神仙的行旅行列。画出五帝和神仙将要出现在道教最高神，元朝的佛陀面前的场景。神仙会开道压队，正中头上有圆形光环，其他男女神仙会举着横幅和雨伞围着神仙，从右向左行进。全卷应为八十八仙，此卷因缺一武将而得名“八十七仙卷”。民国54年(1965)，元代《神仙图》长卷缺了最后一个神(武官)，徐悲鸿收藏的《八十七神仙卷》缺了第一个神(武官)，于是翁博士将其补为“八十八神仙”，临摹中有“创新”，故称“新”

综合以上的说法，我们可以看出，根本不存在什么真品，只是名称不同，实际上是同一个卷轴。谢谢你

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