安庆天柱山柳泉山峡谷摩崖石刻的历史演变
陇西季承(今甘肃秦安)诞生。贞元时为秀才，授校书郎，后任国博士。元和十五年，任庐州刺史、周树刺史，长庆二年(822年)访仁阴石牛古洞。题写的书名分别是《Xi之于壬寅年下元之日的信》和《长庆二年十月二十六日余枫处与楚鸿运相交》，无论是横书还是竖书，都是真书。还有一个唐代13人的石刻，是刺史李于二年(826)所刻。此刻的楷书是15行，上下竖线，字径7厘米，书法苍劲有力。据《唐书》记载，李是唐代著名的文学家。
宋代柳泉山谷碑刻有100多处，内容也极为丰富。不仅有赵复、、黄的封号，现存最早的北宋端拱(989)；还有著名政治家王安石的诗，书法家黄庭坚的诗，李师中的笔记，南宋张同治的诗等等。到了宋代，来山谷柳泉看揽胜的游客络绎不绝，形成了前所未有的刻石旅游之风。
北宋皇帝？第三年(1051)，王安石和他的弟弟王安国，当时是周树的法官，参观了山谷，坐在一个石泉上，写诗庆祝他们的胜利。现存的碑文是“黄？三年九月十六日，到泉州太湖寺宿，见李敖《Xi志书》道人文铣，狄安国火。坐石听春久，回访，刻之书，往临川见王安石。”六字诗是:“水无心转，山色围，穷深不尽，坐石忘归。”被誉为中国11世纪改革家的王安石，在掀起宗教改革的大潮之前，有一段悠闲的时光，静静地听着春天的声音。这一物证的发现将有助于人们研究他的思想变化过程。北宋第三年(1080)，著名书法家黄庭坚也到山谷作揽胜。游完山谷寺和石牛洞后，他写了一系列的诗，如《青牛篇》、《蜀大士尚》、《缇尚》、《缇诗》等。他爱这里的山川，所以自称谷中道士。有一次，我坐在山涧的上，请大画家李画。在石牛洞东侧的悬崖顶上，至今仍有黄庭坚题写的楷书:“沈李、李、秉文、吴泽彬、、俞叔清、牛片、黄庭坚，此人中等偏寒”。书法工整稳重，用笔坚定，波浪分明。这是一部难得的黄传世真迹，弥足珍贵。
唐代李题名下有北宋熙宁四年(1701)的《李师中年谱石刻》。目前，作者是李的第八个孙子。看来这祖孙同游几百年，用同一块岩石刻出一个石雕是极其罕见的。“侍中十一世祖御史大夫忌讳栖筠，宰相忌讳吉雨。宰相生大臣，忌讳道德修养。丞相讳德裕，尚书八祖实师。梨树、湖南、楚国的历史都镌刻在这个岩石峡谷里。老师腐败，所以需要服务员。坐下来讨论，向左移动以保持我们的土壤。永远留在人间，永不落地。后代，仍有新人。敢废篆刻，显前辈。熙宁四年十月二十四日，孙尚书录中师，弟纯从。”与宋代《施立传》相比，该文显示的家世和祖先完全一致，是研究施立家谱及相关历史人物的珍贵史料。
元朝以后，许多游客涌入山谷，留下了大量的石雕。石刻内容除了模仿唐宋时期的题名和诗词外，还出现了一些新的变化，如大量赞美山、洞、泉、石等景物的短词。同时，石刻的体积增大了，字径往往多达一两尺，这在过去是很少见的。明代诗人、安庆知府胡在写下“石牛”二字，并发表《谷寺》诗:“莫氏坐于谷中，谷水绕流，龙蛇隐动，牛女游于池中。”这首诗生动地描绘了石牛附近小溪的景色，那里挤满了人。胡还刻有“谷”字，直径2尺。其他如嘉靖御史李元阳、成化书法家袁，以及“伏伏谷”、“浮云”、“天下奇观”、“水天”、“龙门”、“孤觉处”、“安庆名山”、“禅定”等一大批题名，都具有一定的历史研究和欣赏价值。从书法的角度来看，这里的石刻包括隶书、楷书、草书、篆书、行书等，每一种都富于变化，各具特色，基本代表了自唐代以来中国书法艺术的发展演变，是珍贵的书法艺术宝库。