古埃及音乐的演变分为三个部分。
萨卡拉墓葬群的南舍夫特卡墓出土了一幅乐舞图，是第五王朝的年份(公元前2563年-公元前2423年)。该图像分为三层，中间层是一个小乐队，由一名长笛手、一名竖琴手和其他四名做出相同手势的音乐家组成。四个人中至少有一个好像在唱歌。长期从事埃及考古的德国音乐家汉斯·希克曼(Hans hickmann)说:“如果出土的早期王朝的乐器能够对那个古代时期的艺术得出一个结论，那么就其主要方面而言，乐器的声学适应了神秘的含义。”
根据萨库斯的理论，埃及的音乐文化可以分为两个时期，一个是从古代王朝到中期王朝(公元前3000年-公元前1580年)，另一个是从新王朝到希腊时代(公元前65438年+0580年-公元4世纪)。如果我们对比一下考古资料，马上会发现古代王朝的出土物和苏美尔的非常相似。因此，我们可以推断，苏美尔在史前时期就与埃及有过文化接触。然而，他们之间的接触在古代王朝早期就结束了。大约在公元前2700年以后，这两个地区几乎没有接触，因为在这一时期，我们从考古资料中找不到它们之间的任何共同点。
美索不达米亚再次对埃及产生影响是在新王朝征服美索不达米亚之后。这时，埃及的艺术材料开始描绘各种从未有过的弦乐器，如竖立的竖琴和莱拉(鲁特琴)。在埃及各个时代，常见的弓型竖琴大致可以分为三种，即大竖琴、新王朝的小竖琴和中王朝的肩竖琴。这把弓竖琴是从苏美尔传入埃及还是从埃及传入埃及，还没有得到证实。
另一方面，新王朝出现的竖琴显然是从亚洲传入的。最大的证明就是这种竖琴最早是和亚洲音乐家一起出现在艺术上的。旧约记载的尼伯乐器也是同类型的竖琴。让我们来看看天琴座，它首先从美索不达米亚传入新王朝。它由一个木制的四角共鸣器和不平的腕木组成。据推测，这种乐器可以用两种方式演奏。第一种方式是右手用峰弹奏所有打开的弦，在琶音弹出后再用手指停止未使用的弦的振动，从而弹出特定需求的音乐；第二种方法是将七弦琴直立，用两个手指弹奏琴弦。这两种玩法，与后来希腊流行的朱利安尼和吉达塞西的玩法如出一辙。
其次，看琵琶。这种出现在埃及和美索不达米亚的鲁特琴，就其结构而言，大致相同:弦的数量是两根；作为一个小胴体，长榕树上有很多柄(琴方)。唯一不同的是琴柄和琴身的固定方式:美索不达米亚典型的鲁特琴，它的琴柄一直延伸到表面板的末端，然后固定在稍微突出的一端；在典型的埃及鲁特琴中，手柄也在表面板的上端，然而，它在中间结束，并且表面板上有明显的皮革，手柄是缝合和打结的。
我们再来看看。在这个轮廓分明的石雕上，我们看到的鲁特琴是所有已知弦乐器中最早的。就其结构而言，它为当今古典吉他的历史渊源做了一个清晰的见证，因为它已经基本具备了吉他的主要部件。这块石雕大约是公元前1400年-公元前1350年。它是在埃及狮身人面像的大门口发现的，也就是在新王朝的定居点HUYUK的墙上。鲁特琴，它的格子是用卷在把手上的绳子做成的。弹的时候可能是左手搁在把手上，右手在弹拨的物体。钟形树干的形状有小梨形、蛋形、半球形等。在现存的民间乐器中，还有一种同类的鲁特琴，它的阿拉伯名字叫云普利琴。
这些琵琶有几个是三弦或四弦的，这让我们想起了中国的一种民族乐器——三弦。曾经有一位日本学者，上雄田边先生，认为这种琵琶是从中亚传入日本，成为今天日本的三味线，也就是中国的三弦。这个说法虽然很有意思，但是没有实证史料，所以疑点很多。后来，另一位日本学者岸信介先生在深入研究了中国的音乐史料后，对上述说法提出了异议。
最古老的风琴可以追溯到公元前3世纪，是出现在古埃及亚历山大城的“水力风琴”。这种原始的风琴声音洪亮刺耳，音量巨大，伴随着古罗马人的戏剧表演和竞技活动。
早在古埃及第四王朝的墓墙上，就有弹奏竖琴的画面。古埃及流传下来的大小不一的竖琴很多，可见竖琴是古埃及人最喜爱的乐器。古埃及人将竖琴用作独奏乐器或唱歌的伴奏。
中国出现了所谓的“竖琴手之歌”。竖琴演奏者经常成为节日庆典的客人。他们不仅通过音乐为主持人和嘉宾增添节日气氛，还经常用歌词讲述人生哲理。很多竖琴手都是盲人，因为古埃及人认为，这些盲人虽然看不到日常事物，但却能更深刻地理解上帝的旨意，并预知意想不到的命运。
没想到，古埃及人在为死者举行祭祀活动的时候，把竖琴手请到了死亡之墓。竖琴手指着死者的亲友和摆满祭品的祭坛。他一方面祈祷逝者来世能享受美食，一方面劝说生者抓住今生的每一分钟。竖琴手的雕像原本是作为陪葬品放在墓中的，其目的是让他为墓主人弹琴唱歌，让逝者来世不会太过悲伤或孤独。
古埃及文明是世界上最古老的文明之一。在金字塔内石壁的雕刻上，可以看到乐师的行列，从而想象出当时演奏音乐的盛况。雕塑中有用手指弹奏的竖琴形弦乐器，也有各种笛子乐器。
古埃及的乐器包括Sist Rum(一种金属叉钟)，Beni Qin(一种弓弦竖琴)，Nafeier Qin(一种鲁特琴)，一种双管mamu(一种演奏曲调，另一种演奏连续低音)，一种对位法(由木头、骨头和象牙制成)和各种鼓。从基督教传入演奏教堂音乐的乐器，如钹、钹、铃、响板等。阿拉伯代表性乐器，如乌德、雪之少女、拉巴、奈等。埃及的乌德和佳能比其他阿拉伯地区的同类乐器大。
传统乐器有乌德、雪之少女、拉巴、米兹马尔、塔尔鼓等。埃及的拉巴是用椰壳鱼皮做共鸣体，铁长柄，中间是木弓。一个乐队由三名拉巴布表演者组成，其中一人是独奏者兼歌手，领导乐队，他们还加入souffara或salsmiya和avertical芦笛。
因为这个信息是抄袭《埃及:尼罗河的音乐家》专辑介绍的文字海报，虽然专辑宣传的是埃及音乐，但是偏向于阿拉伯音乐，所以不一定正确，但是可以参考一下。
古埃及音乐可以追溯到公元前2700年，古埃及废墟中出现了古代乐器，展现了古埃及音乐的历史，仅次于美索不达米亚，有近5000年的历史。当时，埃及音乐被认为是由宗教仪式和宫廷音乐主导的。
埃及的传统音乐，历经希腊、罗马、波斯、阿拉伯、奥斯曼帝国、法国拿破仑、现代大英帝国的统治，受到宗教变迁、犹太教、基督教、伊斯兰教的影响，埃及的传统音乐与古埃及音乐的关系没有得到检验。
现存的埃及传统音乐在风格和理论上都是阿拉伯伊斯兰音乐的一个分支。阿拉伯音乐木卡姆是埃及音乐的灵魂。常用的有20多种，有舞曲中的隆加、布尔卡，埃及的苏飞、肚皮舞，还有亚莱尔、塔姆扎拉等埃及人声，还有穆萨哈特、多尔等声学音乐。
埃及北部的赛迪舞，服饰非常华丽高贵。查马丹是一名女独舞者，头上戴着一顶蜡竹帽。
埃及南部和苏丹的传统努比亚音乐和舞蹈。这种苏丹民间音乐是埃及和苏丹歌曲的混合，有阿拉伯语和非洲语两种歌词。(里拉)、古埃及竖琴等古埃及乐器只能回忆；现在仍在使用的乐器与阿拉伯乐器相似，如(UR)鲁特琴、唢呐、直笛(Nay)、风笛、埃及铃鼓、圆铃鼓(Daf)、达尔布卡陶瓷鼓等。