镇雄是什么样的？
昭通地区位于云南省东北部，北纬21° 34′—28° 40′之间，东经102° 52′—105° 19′之间。它的西部和北部与四川的凉山州和宜宾接壤，东部与贵州的毕节接壤，南部与本省的曲靖和昆明接壤。辖昭通、鲁甸、巧家、大关、演金、水富、绥江、宜良、永善、镇雄、威信11市县，总面积22423平方公里，人口475万。昭通市是地委和行署驻地，位于云南、贵州、四川三省交界处的中心。是一座发展中的城市，历史悠久，文化积淀深厚，区位优势明显，风景宜人。
整个地区处于四川盆地向云贵高原的过渡地带，地质构造复杂，地貌特征显著。乌蒙山在东北方向延伸，看起来很大，很壮观。五莲峰位于西南，峰出洞外。它来自云表，美丽而壮观。山有水之源，水是山之灵。金沙江从巧家蒙古入境，向北流动，经过五个县市，出水富。区内流量长度为414公里。牛栏河在巧家县和鲁甸县之间向西流，流长113 km。横江自东向北，支流众多，诸河合流，曲折蜿蜒，清波起伏，萦绕8市县，在区内流淌数公里。两座山巍然耸立，三条河环抱，山川相得益彰，大自然的魅力无穷，震撼到山与水的深度，一步一步向前，令人神往。
整个地区的地貌属于中山山的原亚区，地势由西南向东北倾斜，海面高差很大。当地最高点是乔家大瑶山，海拔4040米。最低的是水富滚坝，海拔267米。受特殊的地形地貌影响，形成了全区亚热带、温带、寒温带的立体气候分布。民间有句话叫“一山分四季，十里不同天。”行走在这片土地上，一日游，欣赏从海南到北方不同纬度的风景；你可以追逐从大海到北方的时间序列过渡的精彩而真实的足迹，春天的温暖，夏天的火热，风的悠闲，冬天雪的纯净。上天的恩赐，风月，春花秋果；地装山美，风景美。这是一片富饶美丽的土地。在这片土地上，所有兄弟民族和睦相处，共同发展繁荣。秦开“武赤道”，汉族先民溯河而上，在乌蒙山、五莲峰星罗棋布的山坝中建立了最早的村落。几乎与此同时，彝族先民也从遥远的南北而来，在以唐郎山为中心的崇山峻岭间点燃了拓荒之火。昭通是彝族和六个祖国的先民统一其他支系的地方，是彝族的发祥地之一。《西南彝族志》等古籍对此有详细记载。昭通出土的“汉代市长”铜印是历史信用调查的实物证明。元末明初，苗族、回族也先后在昭通定居，或因自然迁徙，或因征兵、垦荒、经商、仕宦。作为享誉世界的民族，汉、彝、苗、回等十个兄弟民族携手走过，走过历史的沧桑，走过历史的沉浮，为昭通的社会经济文化发展和各民族的繁荣昌盛做出了自己应有的贡献。同时，深厚的民族文化和瑰丽的民族风情，无疑是昭通这片富饶美丽土地上一道耀眼的风景线。
五华天宝和蔡骏行痴:夏商昭通属于凉州。到了周朝，就叫斗帝殿和大雄殿。春秋时期称为Mimo部。秦朝是蜀郡之地。西汉武帝建元六年(公元前135)，设钥为郡，领12郡。辖珠提、南广、塘朗三县，疆域约为本省昭通地区全境、川东南、会泽县、昆明市。元丰二年(公元前109年)任南方都督，统领朱棣、南广、唐郎、汉阳(今贵州威宁、水城)、寸岩(今宣威)五郡。第二年，任命钱为都督，统领朱棣、汉阳两郡；唐郎并入诸提，村言并入汉阳，南光仍属犍为郡。汉献帝建安二十年(215)，改为诸提县。三国是蜀国。两晋南北朝时期仍设在朱棣县，其间曾设在南光县。隋设周公，后又设开边县。唐朝恢复周公，后分衢州、荆州、解州；南诏被称为乌蒙部。“宋朝挥玉斧”，现在昭通一带是守徐州之地，又分乌蒙、周磐、伊娘、伊Xi。元初乌蒙万户，河岸万户。元世祖至元十三年(1276)，建立乌沙路、乌蒙路。十五年，改称军政总署。二十五年，升任乌沙乌蒙宣威部兼军户，率乌沙路、乌蒙路、东川路、芒部，转战四川省。明洪武十四年(1318)划归云南，十七年乌蒙、东川、芒部升为军民政府。明嘉靖五年(1526)，芒部军民府改为镇雄军民府。清雍正五年(1727)，改地为溪，镇雄府降为镇雄直隶府，乌蒙府、东川府保留。从四川转到云南。九年，乌蒙府改为昭通府，郭隶属恩安郡。民国初，该县废弃。民国32年设立昭通行政督察署，辖昭通、巧家、鲁甸、永善、绥江、演金、大关、彝良、威信10县。民国36年，会泽县划人。1950昭通解放，专员公署成立，后改为昭通地区行政公署。1958会泽县预留。水富县新成立1981。
根据考古资料，昭通的发展历史可以追溯到更远。1982年，在昭通市北闸镇郭栋洞穴出土了一个早期智人，学术上称为“昭通人”，表明早在5万年前就有人类在这片土地上生活和繁衍。约一万年前，人类社会进入新石器时代，生活在昭通的早期智人逐渐离开洞穴，在依山傍水的地方建立了聚落，开始渔猎。全区7个县相继发现新石器时代文化遗址，特别是鲁甸石页大型村落遗址和出土器物，勾勒出新石器时代晚期先民劳动生活的悠远而真实的景象。
从西方周末到春秋时期，在今天的昭通诞生了一位“教人种地”的传奇人物。据汉代的《蜀王列传》、晋代常渠的《华阳国志》、北魏郦道元的《水经注》等记载，这位名将名叫杜预，是“从天而降于朱缇”，娶了朱缇女子梁丽。当时蜀国还是渔猎社会，部落首领是“鱼凫”。“玉符家在徐山打猎，然后去找神仙。”杜预入蜀时“教民以农”，深得蜀民拥护。他当了蜀国的皇帝，天天盼着皇帝。“前门是赞美和倾斜...寒山为牧，南中为园。”建立了北至陕西南部，西北至岷山，东南至昭通的蜀国。后来，蜀中发生了洪水，但擅长农业的王迪不擅长治水，所以他不得不把王位让给了明凯。历史:家族传至十二世，后为秦所灭。杜宇的成就虽然在信仰史中不见，但却透露出这样一个信息:春秋时期，赵晋、巴鲁地区比四川地区更早地踏入农业经济的门槛，鲁甸马场遗址出土的碳化小米就是明证。
公元前250年，秦孝文王用蜀郡的李冰开凿隧道。公元前221年秦始皇统一中国后，为了更好地了解云南，派长安把李冰挖的博导延伸到建宁(今曲靖)，史称“武赤路”。当时虽未建立朱棣郡，但居于“武赤路”枢纽，中原文化逐渐向南方传播，较早接受了先进的生产工具和生产技术。昭通市和鲁甸县出土的铁锄，无论从形制、风格还是书法来看，都是秦器，这是毫无疑问的。说明“五尺道”的开通加强了中原与巴蜀、云南的经济文化交流，极大地促进了农耕经济的发展。
梁武帝建元六年(公元前135年)，梁武帝采纳了唐萌的建议，改变了汉初“关蜀忧之”的封闭政策，开辟了“南夷之路”，在西南夷地区设县，扩大了中原与西南边远地区的经济文化交流，建立了诸提郡。在中央政府的管理下，货物自由运输和销售，中国文化。
首先是农业。作为朱棣县总司令的杨通和文琪，“渡龙池，灌水田，造福于民”，农业实现了历史性的跨越。“诸提县在川中五六里，有一大池春水，一千顷池。还有一个龙塘，用来灌溉和种植水稻。”-多有钱啊！距离方圆五六英里的赵路坝地区，在两千年前就成了鱼米之乡。文琪调任益州后，继承了他在滇池地区诸堤兴修水利、发展农业的功绩。“修了一个恶性池塘，开了灌溉，开垦了2000多公顷的土地。”使滇池地区有一个“非常和谐”、稳定、繁荣的局面。
农业发达，就是矿冶业发达。据《汉书·后汉书·华阳国志》等文献记载，唐郎通和朱体银富甲天下，各省商人、厂人慕名而来。尤其是朱体银，因为成色好，比其他地方产的银，钱货比高50%。难怪今天《辞海》对“朱缇”一词的解释之一是白银的代名词。
经济的发展为文化的繁荣提供了机遇:一是中原文化、巴蜀文化、楚文化的传入；二是朱棣弟子外出求学；第三，中国文化经典、礼仪、习俗、服饰等。当时的朱迪郡人民好学，很多人都是宁州之冠。出土的汉碑、汉洗、汉印、石刻画像等文物清晰地表达了汉代“朱棣文化”与中原文化的渊源，也清晰地显示了“朱棣文化”在云南文化形成和发展中的主导地位。
蜀汉时期，诸葛亮推行“和而安之”等积极政策，平定华南后创作“彝汉山歌”和“以农为本”，使朱棣保持了安定、团结、稳定的发展局面。
三国归晋，接着是南北朝，中原纷争不断，对生产力造成了极大的破坏。被禁锢在边陲的朱棣很难像汉代那样充分接受中原文化的影响，发展迟滞。隋朝后不久，兴盛起来。盛唐有风气，天宝之后是禁锢云南的政策。大渡河以南不再由中央政府直接管理。其间，南诏、大理相继建国，昭通在其间徘徊，与中原文化疏离，未能完全接受落后繁荣的南诏、大理文化的浸染。历史忽略了昭通，云南的政治、经济、文化中心从滇东北转移到滇中、滇西。从元明到清雍正五年(1727)，虽然中央政府也采取了开垦农田、“地溪并举”、“涉政涉卫”等政策措施，但土司治理的局面并未被触动。农奴制和奴隶制经济如何发展？雍正五年，土地的严格改革和土地的归还，促进了农奴制经济向封建地主经济的发展，顺应了历史发展趋势。此后的百年间，中央政府实行了一系列稳定社会、发展生产、繁荣文化的方针政策，如“斗豆、穿衣”、“化蛮夷为文物之国”等。经过雍正、乾隆、嘉庆三代，昭通社会经济文化进入快速发展时期。
一个是招垦土地，兴修水利，推广农作物新品种。仅恩安县，雍正十年(1732)就安置了700多户；十二年(1734)从云南、曲靖、澄江招一千户，条件极为优厚。乾隆二十一年(1756)，征招7000余户，开垦土地78000亩。同时，兴修水利，引进玉米和马铃薯种植，农业经济发展和社会稳定得到了基本保障。第二，发展矿业，重振朱铁基和唐郎铜业的辉煌。乾隆年间，马乐厂、金沙厂、毛炉、子龙等银铜矿处于鼎盛时期，厂内人员达数十万人，年产银30.2万余公斤，铜6700万公斤。三是开通金沙江、关河航运，修整入川入黔邮路，将银、铜运往国外，将油、米、布、丝、盐、茶运回国内。一批沿河及交通干线沿线的工商集镇迅速崛起，恩安县有100多家会所、商店、银楼，成为云贵川重要的商业中心城市。第四，兴办教育，设立考亭，兴建书院和志愿学校，再现“关宁国”作为文物之邦的繁荣。清代昭通人才辈出。魏、新、李、陆青、、谢文桥、谢崇基、饶、、饶、萧等一批人才精英，或以做官建功立业，或著书立说，或终身教书育人，各有建树，史书载名。
民国时期，战乱频繁，土匪横行，禁烟，农耕不旺。龙云、鹿晗主持云南政盟多年。云南党政军警领导中，昭通人十有八九是五六的，项邦故里的一切建设都不会不关心。工业交通方面，昆明至昭通公路通车，实业公司成立，昭通机场通航；在文化教育方面，先后建立了省二中、省人民中学、十县女子联合中学、女师范和县中学、人民教育馆；在农业水利方面，修复赵露河，建立蚕林实验室，种植油桐、木漆和蚕桑基地；很多项目，虽然负责实施者良莠不齐，有的失败，有的半途而废，但在当时，昭通的基础设施和基本建设在云南还是处于领先地位的。抗战爆发后，地处大后方的昭通因沦陷区和长江中下游地区的商业、金融、贸易和文化事业的转移，成为滇黔川边区的经济文化中心，被称为“小昆明”。中心城市昭通的畸形繁荣，掩盖不了偏远地区社会经济的倒退。从偏远山区走出来，成为新权贵的官僚，或以联姻的形式与土司后代嫁接，或出钱、给人、放炮，支持其亲属搞封建割据，独占一方，在偏远地区恢复农奴制或封建领主统治。龙云的三子、龙云的心腹、鹿晗的七哥先后去了一个郡，继承了阿朵、阿拜、木赤谷三大酋长的遗产。他们把世界分成三部分，各自统治对方，中华民国没有政府。人民呢？
1950年昭通解放。在中国* *生产党的领导下，各族人民团结一心，在取得清匪反霸、减租还贷、镇压反革命斗争决定性胜利的基础上，成功地进行了土地改革。“耕者有其田”极大地激发了农民的生产积极性，进而顺利地完成了农业、手工业和社会主义工商业的社会主义改造，解放了生产力，社会经济文化的发展是以往任何时期都不可能的。
十一届三中全会后，实现了以经济建设为中心的战略转移，实施了“科教兴国”和可持续发展战略。基础设施、基础事业和基础工业日新月异。
65438-0997年，国内生产总值81.6亿元，其中第一产业增加值29.5亿元，第二产业增加值28.6亿元，第三产业增加值23.5亿元。农业作为“安全产业”，改善了生产条件，调整了内部结构，增加了科技含量。各种农林牧副产品产量持续稳定增长，长期短缺的经济在好的年份实现了总量平衡和盈余的转变。工业从几乎空白发展到煤炭、铅锌、电力、化工、建材、烟草、食品饮料等20多个行业，门类齐全，生产规模可观。能源、交通、通信等基础设施在上世纪90年代初实现了跨世纪的跨越。
1997，全区发电量66709千瓦时；国道、省道、县道1673.4公里；程控电话市话容量654.38+万线，长途自动电路11700线。以昭通为枢纽，成都、重庆、西昌、宜宾、贵阳、毕节、六盘水、曲靖、昆明等周边地区通往中心城市的客车黎明即达，昭通至昆明有定期航班。全区有各级各类学校5648所，其中高等院校2所，中等专业学校7所，技工学校1所，职业中学14所，普通中学65438所，小学5486所。卫生机构240个，床位+0 44765438张，卫生技术人员5088人；公共图书馆12座，总藏书量64000册；有11演艺团体；6 .文物管理单位；有1281卫星电视地面站，广播电视覆盖260万人，覆盖率56.3%。汉墓、晋墓、唐崖等重点文物建立了永久性保护设施，大量出土文物得到妥善保护和收藏。在地方文献和文化资料的收集和整理方面取得了很大的成就，主要是以新编纂的地方志为基础，融合了各种民族和民间文学艺术。3在保护传统历史文化遗产的同时，黄莲河风景区、扎西会议旧址、扎西革命纪念馆和罗炳辉故居等景点也向公众开放。
物以类聚，人以群分:晚清以来的百年间，昭通涌现出一大批优秀人才:中央军委确认的解放军33位军事家之一罗炳辉；中国早期的领导人刘平凯和李国主；有辛亥革命的老战士，张开儒、卢国范、赵端、李缇娜；还有龙云、鹿晗、安思博、、龙、、曾树怀、张、张、、吕崇仁、曾、吴良同、龚知止等，他们中的许多人在抗日战争、民主革命和社会主义革命中作出了贡献。著名学者有蒋思敏、、李、陈一德、张锡禄、谢、邓、包等。，而且他们还帅了一阵子。
玉在山中，蓝在谷中:昭通是书，古色古香，博大精深的古书。不要指望一瞥而过，稍纵即逝的回顾就能让你进入殿堂，你只能细细解读，润色才能明白其中的无知。
昭通是一幅一轴画，一轴描绘万里河山，千年风雨的长卷。它不是可以用来做街头广告的海报，而是具有古韵和书香的珍品。
“玉在山中，见简而碎；”兰花在谷中，虽无人，却芬芳。“——这里有屹立在高原上的大瑶山、大雪山、大理山。群山苍翠参天，与尘嚣疏离，回归自然。他们只想和知己携手，做一场永恒的神游。这里有金沙江、牛栏江、横江，走在大河的源头，千回百转，上下奔涌，欣赏浊浪的排空，隐藏的太阳星辰的壮美，看着浮光跃动的金与静影沉入墙里的优雅。在这里，罕见的第四纪冰川幸存者，如珙桐、桫椤和银杏，仍有大型群落。绥江含笑、白皮松等世界上罕见的树种，在蓝天白云下精神抖擞，自由自在。仁者乐山，智者乐山，乐水，皆能涤荡心灵，驰骋情怀，陶冶仁者之仁，见智者之智。
昭通是一部博大精深、意味深长的古书，是一部书法芬芳的长卷。一个世纪前的《夕阳照》中碑一出土，就令杨守敬、罗振宇、梁启超、陈荣禄、袁家固、王仁君、黄英、赵范、方、袁丕钧、袁丕友、、吴其昌、游云龙、方国瑜等海内外著名学者梦寐以求。碑文讲述了一个普通却又有些悲伤的故事:一个叫孟和光宗的少年，4岁丧母，12岁随父到舞阳求学。他博览群书，《学韩诗学孝》两卷；他想让自己的品德像玉一样坚贞美丽，于是改名叫琼，有孝心。父亲深爱儿子的善良，为他在蜀郡娶了何的女儿。不幸的是，他还没结婚就过早去世了。永寿三年(157)，十月癸卯日，他的灵柩从祖坟西边的临时停放处取出，十一月毛毅日下葬竖立。可惜！一个资质如此美好的年轻人过早离世，对他无限的爱让活着的亲人心中充满了难以言表的悲痛，只好在碑上发表了一番话作为纪念。——就是这样一个故事，一个宿命永恒又无常的故事。显然，让很多著名学者吃不下睡不好的，绝对不是故事本身，而是17800年前那方寂静的墓碑、碑石、碑文样式、碑文图案、碑文，甚至碑文中的“桂茂”、“茅毅”等编年，都让学者们付出了艰辛和无尽的努力。纯玉黄金，“世间稀世珍宝！”“海里的第一块石头！”国宝，国宝。
1963昭通后海子出土的东晋招魂墓壁画，海中罕见，仅云南有。墓主人霍彪的雕像、“华南最有名的姓氏”的红缨、尊贵的王冠、军威、“韩毅卜曲”的武士形象、“八股书”、宗教神话故事、四壁墓画，真实而生动地回答了史书中记载的诸多困惑:诸葛亮“绥靖”和创造“韩毅卜曲”的策略是什么？首先看到了从韩立到唐凯的演变，霍彪及其仕途得到解脱，以及楚文化与滇文化的融合，东晋南部的民风等。，这些都在壁画中显露出来。难怪83岁的方看到这幅壁画的复制品后，忍不住“读得入迷”...历史、人物、风尚所反映者，不在孟碑下。”李冰凿烧道路，在长安修建了“武池路”。历史匆匆而平稳地走过了2000多年。唐孟桐夜郎，武侯南征，凯尔波罗，李京宣威乌蒙，南方丝绸之路，“御木”金晶，唐郎铜人，朱体银出省，“武赤路”上演了一场又一场波澜壮阔的活剧。与此同时，让历史和岁月难忘的是发生在唐贞元十年的紫苑南沼民族团结的千古佳话。"西南造星，远薪通招聘. "烟雨蒙蒙，道路幽深，才有可能建造一座宏伟的汉邑。”——豆沙关崖名垂青史，反映滇南。唐郎棋、朱体喜、汉代母子铜印、勒马场遗址、汉初石刻绘画、明日高原下悄然升起的“梁队”，牵着铅，背着竹简，为历史“史”，绵延2000年；回望昭通府，寻访古茫布、托古清真寺、石匠屋栈道、乌蒙王故里、罗炳辉故居，日月星辰都是岁月的照片，绵延千年。
解读昭通，解读昭通的风景，当然要让人心旷神怡，赏心悦目。但是一个人显然是不够的。应该有另一种眼光，另一种旨趣。晚明著名诗人钟惺有一句关于风景与山的区别的评论。他说:“高者能想到山，深者能想到水。.....一切高深，可为山川，山川不可自胜；一切山水皆可深刻，但山水之胜不可名；有山川者，待名胜。”但是，山川和“名胜古迹”呢？他的结论是:“石悦、石悦和文悦是风景的眼睛。”钟兴的说法很难反驳，因为有道理。推而广之，似乎不仅仅是山水、民俗、特产、古树名木也要有“眼睛”。有了“眼睛”，才有灵魂，才有魅力。承认钟星论证的正确性，解读昭通和昭通的风景，也许会让我感受到神圣独角兽默契的和谐心跳。管青亭、大龙洞、元宝山、葡萄井、望海楼、翠花茶、檀溪和“击鼓传花草”，为什么以风景和景色著称？事也！诗也！温雅！
昭通是一本古色古香，博大精深的古书！昭通是一幅描绘万里河山，描写百年风雨的长卷。解读昭通，用你的“眼”，用你的道经。