如何尊重和对待历史？

记录人物经历的作品称为传记，其中文学性较强的作品是传记文学。传记文学的基本特征是:以历史上或现实生活中的人物为描写对象，所写的主要人物和事件必须符合史实，不允许虚构。在局部细节和次要人物上，可以运用想象或夸张的手法进行一定的艺术加工，但这种加工也必须符合人物性格和生活的特定逻辑。在这一点上，它和小说是不同的。写出来的人物的生活经历必须有相当的完整性。在这一点上，它不同于报告文学、人物特写等。它必须写出更生动的人物，更生动的情节和语言，具有一定的艺术感染力。在这一点上，它不同于普通的传记。传记文学一般采用散文的形式和手法，有的接近小说。

这种风格在中国有悠久的传统。古代传记文学一般包括两种类型，一种是史传文学，另一种是杂传文学。司马迁是第一个写历史传记的作家。他的历史人物传记几乎都是优秀的传记文学作品，有些历史人物传记具有很大的艺术魅力。由司马迁倡导的以人物描写为中心的纪传体成为后世正史的标准体式。班固的《汉书》、陈寿的《三国志》、叶凡的《后汉书》、沈约的《宋书》、李延寿的《南北史》、欧阳修的《新唐书》等。，都包含一些优秀的历史传记文学章节。混合型传记文学包括除历史传记以外的所有传记作品，如碑文、传记、自传等。这类作品在秦汉时期就已出现，但它的发展和繁荣，主要是在唐代以后，尤其是明清时期。其他作家包括韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、宋濂、顾、黄宗羲、和全。杂文往往是正史望尘莫及的，作家的感情和倾向更加生动激烈，有很多精彩的篇章。有妇女列传、圣贤贵族列传、高僧列传、明代儒学案例、国民生活实录等。，更多的作品被编入各种文集。

到了近代，正式的史书和个人传记逐渐分离；五四文学革命后，文学创作从普通文学作品中独立出来——历史、传记与文学的关系发生了明显变化，传记文学也从传统体裁向现代文体演变。因为需要新的探索，也因为很少有新文学作家专门创作这种边缘文体的作品，传记文学在一段时间内显得相对沉寂。文史学者的《张传》被公认为这一时期的代表作。此外，像《鲁迅自传》、《反正前后》、《创作十年》、《革命春秋》这样的自传，也可以算是传记类作品。新中国成立后，随着回忆录和传记的繁荣，这种情况有所改变，一些有影响的作品相继问世，传记文学有繁荣之势；特别是一些英雄人物和模范人物的传记文学作品(如吴运铎的《把一切都交给党》等。)都成了广为流传的年轻书籍。《人物》、《名人传记》和其他出版物经常出版传记文学。

看历史，首先要有历史的眼光。比如我们评价一个历史人物，不能用我们现在的价值观和世界观来评价，否则任何一个皇帝，无论他的功绩多么突出，都会成为封建败类。岳飞与金和另一个政权的军队作战。所以他只能是宋朝的英雄，与中华民族无关，最多是汉族的英雄。

人们研究历史是为了了解他们走过的路，并以此作为前进的参考。