何亚成的历史
(一)“两部长”理论
洪承畴在明朝当大臣的时候，深受崇祯皇帝的宠爱，他以自己为荣。他曾在堂上挂了一副对联:“君恩似海深，臣日重如山。”后来松山战役失败，洪承畴倒向了清朝，于是一个小资文人在对联上加了一句话:“你的恩情深似海！臣日重如山？”
洪承畴攻破南京，在石头城举行大祭奠仪式，祭奠清军阵亡将士。行动中，他的早期学生金正恩希望门朝他扔过来，说是“百篇待老师指点”洪承畴当兵多年，听文学听腻了，眼疾读不清楚。金说:“我不妨。学生给老师朗读。”于是当众发表，大声朗读，抑扬顿挫，不过是朝廷悼念崇祯皇帝水灾的短文。与此同时，南京有一个被俘的老将军，洪承畴念及旧日情分，劝他投一票。将军捂住耳朵喊道:“别骗我，我根本不相信洪恒久会投降！这个洪承畴一定是假的，假的！像洪恒久这样负债累累的人怎么可能投降！你一定搞错了！”这两个不争气的东西出来了，当天就去闯了祸。
吴(1609—1671)，江南太仓人。崇祯四年秀才，为翰林院编修，官至左庶子。祭典结束后，官方国子监祭酒。不久，他请假了。吴的《临江从军》、《琵琶行》、《嵩山悼》、《园园曲》等诗，多为明清之际咏怀时事之作。《宋·艾山》描写洪承畴战败，甘为大敌，消灭反清势力，其中含有讽刺意味。诗中写道:“我生而忧苦，又上神坛，忆昔日老歌，叹而毁心。”
据《园中谈》记载，明代崇明有个叫沈的人，名叫，名叫，家里很有钱。他有一次在一家宾馆遇见了洪承畴。那时，洪只有十二三岁。他有着非凡的外表和良好的谈吐。沈心想，洪当时虽然穷，将来一定会成为大人物。于是他邀请洪到他家，给他提供衣食，并为他请了一位老师。洪对沈很感激，称沈为叔叔。后来洪确实身居要职，沈也因为在粮食方面的贡献而被任命为官员。几年后，洪承畴被清除，做了大官；而沈却狭隘地认为，大明的朝臣怎么可能臣服于异族！结果他成了清朝的阶下囚。洪承畴来到他的牢房，劝他投降。沈故意装作不认识他，道:“我眼睛瞎了。你是谁？”洪说我小侄儿是洪承畴的，舅舅难道忘了？一百五大声训斥说，“宫鸿是个大恩大德的烈士，一个他是国民的国家。你是谁？你想陷我于不义吗？”就这样，洪承畴被革职，沈在南京怀庆桥下殉难。
顺治四年，洪承畴从江南巡抚的职位上被召回北京后，派人接母亲北上，说要好好尽孝。当被派去迎接的人到达福建南安时，洪的母亲竟然真的收拾行李，踏上了征程，真的准备接受儿子的接济了。村民们都很惊讶:洪的母亲怎么能改变她的素食节？我不知道洪太太在北京下车的时候，看见儿子跪着挥舞着枣藤条，卡盘打她的头，咒骂着:“你这不孝的畜生！我都70多岁了，你还教我当老妈子？我要杀了你，杀了全世界。”洪承畴成了黄旗汉军，是按照清朝定制的，其侍女要轮流伺候皇太后。洪夫人长途跋涉两千里，不厌其烦地利用话题，就是为了给前明遗民一个恶气。
洪承畴成为清廷高官后，曾在农历“谷雨”与宾客下棋。其间，丫鬟送茶来，客人喝了。他们只感觉到了香味，就随口说:“我还以为茶香那么浓——原来是‘雨前茶’！”洪承畴开口说道:“我在一盘棋里差点忘了谷雨。”洪的客人继续做下一副对联。客人问:“两朝领袖，为何不为他祝寿？”
他地位很高，权力很大，但他的亲戚朋友却视之为奇耻大辱。
洪承畴在五省回老家探望母亲时，选择在泉州老城区东部修建豪华大宅，东与蔡襄相连，西与香溪相通(东大街通往天宫对面的一条胡同)。人们称之为洪雅，所以取名洪雅城巷。
当时，他的亲戚没有一个人愿意住在他建造的豪宅里。传说鸿福建成后，洪承畴搬去老家请母亲。他的母亲深明大义，故意穿上嫁衣，坐在堂上，却不肯住进洪承畴建造的豪宅。洪承畴去找他的弟弟洪承勉。他的弟弟因国亡而痛苦。他发誓“不穿大清的天，脚不踏大清的地”。在他的家乡，杜英造了一艘船，和他的母亲一起坐在船上，隐居在河边。后人为了纪念他的民族气节，在他隐居的石壁上刻下了“苏越孤舟”四个大字。洪承畴的妻子连欣对丈夫的背叛感到羞耻，愤怒地剃了头发，住进了尼姑家里。
一个村子很难容得下亲戚朋友。洪承畴不得不返回京都，在泉州古城留下了无人居住的豪宅，同时也留下了“洪崖城巷”的名号。
相传泉州桂潭店有一座“双忠殿”，是唐代洪承畴的弟弟洪承团所建，供奉徐苑和张勋。那时候洪承畴已经被清除了，他哥哥恨之入骨，就在那里建了这个庙，庙里徐苑的两个手指正指着洪承畴家的门口。
乾隆皇帝因为洪承畴是明朝的汉奸而被列入清朝的二臣传，但是因为他的丰功伟绩而被列入一等二臣。
(2)肯定
明代忠臣之辈，正如黄宗羲所说，最大的冲动来自林东党运动的道德和精神上的英雄主义。然而，与此同时，林东的政党运动也引发了激烈的政党斗争，这种斗争一直持续到南明，导致了斧王南京朝廷与桂王追随者之间的分裂。党争对明朝的伤害是持久的。这些明朝忠臣强烈反对在清朝做官。他们鄙视“汉奸”，鄙视这样的叛国行为。在之前的版本中，他们表示“惊讶地发现，那些与清政府合作的汉奸们正在进行一系列的政治、经济和法律改革，并逐渐取得了成就。国家发展了，人民得到了安定，清政权也越来越稳固。这些改革在明朝是根本性的
明代纪所留《耳鸣集序》云:“十年不存，十年不敢存。它要么叫我看，听，人家非听不可，所以叫耳鸣云。”也有很多诗揭露了清朝统治下的黑暗处境，如《明知天下无涯，却使浪打青天》诗、《武子歌》(揭露清军罪恶)“鸽居雏鸟，主公。不能东奔西跑，可以日夜上菜。饭虽然上了，但是火气并不复杂。刀进市场，抢人饭吃。开车言传身教，拿人俘虏为役，千里不犯，中途不停。嫦娥妆，列成排。有点丧气，喝剑自尽。或者那个骚货没死，被赶出了马路。见人哭，不敢躲。.....人民的尴尬也无非如此。《鬼丝岁》天地已如此，百姓如何回复？“卖地换税，会给子孙带来米。你会硬告谁？烦恼只存在于自身。我想念我的姐姐，我在南村很饿。”
“以前鬼少，今天鬼多。以前鬼子白脑袋多，现在鬼子缺脑袋多。抱着头没头，抱着头继续。老僧面魔陈，眼前阴暗面仁者。”
但是，有些人颠倒黑白。在这个词条的上一个版本中，有一段话:“晚明的思想家们被这种现象所迷惑，在反思明朝灭亡的同时，也做出了思考。以顾为例，他试图将个人为王朝服务和维护文明区分开来。顾在《日知录·正始风俗论》中写道:“有亡国，有亡国。亡国与亡国之辩？曰:‘改姓改号，谓之亡国。仁义是阻碍，至于引兽吃人，人与人之间会互相吃，这叫作世界之死……’是老朋友先懂得保护世界，再懂得保护自己的国家。护国者，君臣，食肉者，求之。那些保护世界的人是可耻的，也是有责任的。”顾认为，如果清政府能够延续中国的文明，比如儒家思想和礼仪，就应该得到老百姓的支持。对腐败无能的明政府忠诚的事，只应是“其君、其臣、食肉者求之”；另一方面，为了不“灭天下”，明朝的忠臣甚至要与清政府合作。”
然而，这段话显然是歪曲甚至侮辱了顾的思想。顾的真实观点是什么？他只是认为清朝的统治是“禽兽不如吃人”。让我们来看看顾的经历。“昆山失陷，死了四万多人。顾的生母何被清兵砍断手脚，两个弟弟也惨遭杀害。他的朋友吴启灵也被逮捕了。顾的嗣母王逃离常熟，王被困城中。他绝食了十五天，死了。他临死时给顾留下了遗言:‘我虽是女人，却亏欠我的国家，我的国家死而无义。如果你不充当外臣，如果你不失去国家对世界的感恩之心，如果你不忘记祖先的教诲，那我就可以地下了。”“他为反清事业奋斗了一辈子。虽然没有成功，但他对清朝黑暗统治的厌恶却是一生不变的。1680年，顾夫人病逝于昆山。他在妻子的灵柩前痛哭流涕，作诗说:“姑姑在江村，我送你一个六岁的孙子。当我在地下遇到我的父亲时，还有一个幸存者。”
洪承畴不能单以忠奸来判断。洪承畴确实对汉人做了很多伤害，但毕竟为清初中国的稳定做了一些事情。他只是以清朝官员的身份镇压了前朝的反抗运动，但并不是一个彻头彻尾的小人。
作为明朝的高官，他跪倒在地，成了奴隶。乾隆皇帝把他列入二进宫传，真的没有屈他。