武夷巷的含义
简介
武夷巷风光(1)(20张)武夷巷位于夫子庙南面。三国时期，这里是镇守石头城的军营所在地。当时士官长都是穿黑制服的，所以五一巷。
以“武夷”为巷名。东晋初大臣王导居住于此，后成为王、谢等名门望族的居住区。中唐诗人刘禹锡感叹“旧日君王谢朝廷，飞入寻常百姓家”，可见王谢故居早已不在了。南宋时期，建康城一度得到恢复和发展。“财运亨通，民富国强。”人们在王、谢故居重建了“来烟堂”。它的地址在五一巷的东边。建筑古朴典雅，堂内悬挂王导、谢安画像。学者和游客络绎不绝，成为向东晋名相致敬、表达怀旧之情的景点。现在是一条狭窄的小街，人们还住在老百姓的家里，但街道两旁的铺面房已经变成了民间手工艺品商店，中外游客可以在这里观赏和购买各种手工艺品。65438年至0997年，秦淮区人民政府修复五一巷，重建具有民族风格的王燮古宅。
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五一巷历史悠久。据地方志记载，它的名字起源于三国时期。赤壁之战，孙权与刘备结盟，大败曹骏，奠定了三分天下的局面。当时公元220年，曹丕称帝，国号“魏”，公元221年，刘备称帝，国号“汉”，俗称蜀或。公元229年，东吴初升，国号“吴”。当年秋七月，孙权从武昌迁都南京建功。孙权是历史上第一个建立南京军都的皇帝。当时孙权的士兵都是一身黑衣，驻扎的地方叫武夷营。黑尾排
公元280年，金军攻陷建邺，孙皓投降，吴亡，重建业为建邺(南京有个区叫建邺区)。武夷巷风光(二)(13照片)公元290年，晋武帝驾崩，内廷与王争夺有权力互相残杀，导致八王之乱。公元307年，晋怀帝司马炽任命邪恶的郎王司马睿为安东将军，掌管扬州、江南等地。公元317年，当时的皇帝司马晔被俘，西晋灭亡。第二年，司马睿被提升为皇帝，建都于建康，也就是现在的南京。司马睿之所以能在建邺立足并重组政权以延续金朝，是由于王导的策划和处理。以王导为代表的王氏家族和以谢安为代表的谢氏家族，都居住在孙吴武夷营旧址，此时改名为“武夷营巷”。王导辅佐建立有百年历史的东晋；谢安指挥了淝水之战，以少胜多，打败了父亲的百万大军。王、谢作为一代名人，足以让后人怀念。更令人惊讶的是，王、谢等人才济济。王羲之和另外两位伟大的书法家，王献之和王羲之，达到了他们书法成就的顶峰。谢灵运是中国山水诗派的开山鼻祖，他与谢的后代诗人、谢朓并称为文学史上的“三谢”。进入唐朝后，五一巷沦为废墟。唐代大诗人刘禹锡写过一首脍炙人口的诗:“朱雀桥旁野草花，夕阳西下武夷巷口。旧日王谢唐，飞入寻常百姓家。”这里是一声叹息。寥寥几笔描述了六朝至中唐时期武夷巷的沧桑变迁。从此，武夷巷享誉海内外，游客络绎不绝。现在刻在胡同里的这首诗是毛泽东同志写的。南宋时期，建康城一度得到恢复和发展。“财运亨通，民富国强。”人们在王、谢故居重建了“来烟堂”。建筑古朴典雅，厅内悬挂王导、谢安画像。学者和游客络绎不绝，成为向东晋名相致敬、表达怀旧之情的景点。
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武夷巷刘禹锡草书帖
[1]《武夷巷》作者:刘禹锡朱雀桥，野草，武夷巷口的夕阳。王导和谢安屋檐下的燕子如今已飞入寻常百姓家。朱雀桥在金陵外，五一巷在桥旁。武夷燕子，旧日王谢之家，庭中多燕子。王导、谢安、金祥，世家大族，人才辈出，都住在弄堂里，头戴流苏，是六朝巨室(吴、东晋、宋齐梁晨都先后建都建康，就是现在的南靖)。到了唐朝的时候，都陷入了不为人知的境地。
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刘禹锡对南京五一巷的感情，源于顾湘曾经生活过的两位显赫的宰相王、谢:一是王导帮助建立了百年历史的东晋；另一个是谢安，指挥淝水之战，以少胜多，打败了父亲的百万大军。王、谢作为一代名人，足以为后人所怀念。更令人惊讶的是，王、谢二人人才辈出，所居古巷更是有着“王书、谢诗”的风采。王羲之和另外两位伟大的书法家王献之、王苟，达到了他们书法成就的顶峰。黑尾排
向异从古到今闻名遐迩，不仅因为王道、谢安在此居住，还因为书圣王羲之、山水诗鼻祖谢灵运、谢涛在此居住了300年，出现了一批对金代历史影响深远的人物。两个家族的人参与了历代重要的政治事件，对历史产生了相当大的影响。从熙熙攘攘的夫子庙出发，跨过秦淮河上的文德桥，离开迷人的向梅大厦向西南方向走几十米，就可以看到武夷巷的题词和诗碑。巷子狭窄，青砖铺成，两边是古色古香的建筑风格的矮房子。一切看似普通，普通到很多不知道的人以为只是典型的江南弄堂。一条安静怀旧的小巷。但是，它不普通，因为它不是另一条巷子，它是五一巷。我们把历史推回到1700年，回到三国东吴时代。当时南京还叫建邺。如果说越王勾践为南京之初而建越城，那么当时的建邺也不过800年的历史。那时候的建邺远没有今天的南靖那么大，吴栋的都城就在鸡笼山和舟山。当时，孙氏王朝的统治者住在传说中的太极殿。那时的秦淮河比今天宽阔得多，碧波荡漾，波光粼粼。当时人们不知道他们的首都将来在历史上会起什么作用。六朝的金粉，秦淮的鲜艳，要等上百年甚至上千年才会出现在人们的视线里。那时候传说中的夫子庙和明城墙只是一片平地。然而，如果我们能回到那个时代，我们会看到一队队身着黑衣的士兵在秦淮河边的这条小巷里生活、练习和欢笑。这是吴栋禁卫军五一营的所在地。自然，人们把这条巷子叫做五一巷。后来有人说“黑衣人”这个词其实来源于王谢小朋友对穿黑衣人的喜爱，所以我觉得虽然很浪漫，但是没有这件吴栋铠甲那么深刻有意义。走在五一巷，两边的建筑都刷着白墙。古色古香的瓦顶和飞檐，颇有古香古色。这些房子是秦淮区政府不久前按照古建筑风格新建的，与秦淮区的明清建筑相得益彰。一拐进墙角，雪白的墙壁上“王居”四个金色大字赫然在目，再往后一座挂着“王居”大匾的诸门大宅，无疑就是传说中的王谢堂大宅了。因此，人们不禁想起“老王谢颜”这句话。毋庸置疑，五一巷的每一砖一石，都与王导、谢安的历史紧密相连。王导和谢安的历史无疑与整个东晋历史乃至整个中国文化史紧密相连。原来这条巷子里曾经住过几个厉害的人。伍贻祥首先是东晋建立过程中的重要大臣王导。起初，是司马睿的进士王司马安东。西晋末年，八王之乱爆发，西晋统治一度崩溃。王导审时度势，认为天下大乱，唯有司马睿能振兴进士。我致力于推动和计划它。正是他说服司马睿迁都建康(即今南京东吴建业)，为东晋王朝奠定了基础。正是他依靠北方士绅的力量，联合江南士绅，帮助司马睿建立了东晋政权。他担任过金、元、明、成皇帝的宰辅，以“镇宅安情”的政策维护了东晋的稳定。王道公作为晋朝开国元勋，无人可比，一时风光无限。据说那天司马睿不得不把王导拉到身边接受官员们的祝贺。民间有句话叫“王与马在天之下”，可见其威力。东晋开国元勋，府邸在五一巷。其次是中国历史上的传奇人物谢安。他隐居东山，用诸葛比喻，直到四十多岁才走马上任丞相，从而创造了我们词汇中的成语“东山再起”。上任伊始，他就成功阻止了桓温篡位。太原八年，他甚至指挥了中国历史上一场奇迹般的战役:淝水之战。以8万精兵击败前朝建的654.38+0万大军，奠定了南朝三百年的稳定局面。在这场被认为改变中国历史的战役中，谢安是自由而浪漫的。根据< & lt《晋书·谢安传> 》;哉，淝水之战捷报传来的时候，他正在和人下棋。看完兵书，没什么表情，继续动。别人忍不住问他，他只是淡淡地说:“晚辈断贼。”它是如此平静。拯救东晋免于覆灭的人，他的府邸也在五一巷。五一巷第一次吸引了历史的目光。可想而知，武夷巷，作为当时当权大臣的住所，作为贵族文人的聚集地，是多么热闹繁荣的景象啊！名门望族，宝马车。白天画檐如云，晚上画鼻烟如雨。更重要的是，它不仅是豪族的庭院，也是中国文化史上不可或缺的景观。今天，当我们回首往事时，我们都会惊叹于当时王谢两个民族的孩子的文学浪漫。在我们的记忆中，恐怕没有哪两个家族能涌现出这么多在文化史上占据如此重要地位的人；恐怕没有一个地方像五一巷这样，在短时间内集中了这么多的历史笔。人们常说风月人生永恒，魏晋晚唐诗为先。就算只看一眼东晋南北朝的武夷巷，也已经是繁星满天了。黑尾排
刚才提到的淝水之战的指挥官谢安，就是以风流青年著称的。历史表明，他喜欢为夏洛学者诵经。因为鼻炎，他的声音又粗又浑，这已经成为一种时尚，引领着人们捏着鼻子学习。他性格文静，有儒家大将的风范。除了复出的故事，他还欠了淝水之战公布的成语，比如停鞭、战战兢兢。安西将军谢懿的女儿谢道韫是著名的才女。曾经有人说“柳絮不如风”来形容雪，是名句。后来她嫁给了王羲之的儿子王凝之，王羲之不满他的平庸，感叹道:“我都不知道天下还有这么一个王郎。”就成了成语“王郎”。谢安之孙谢灵运是中国文学史上具有重要地位的诗人，也是山水诗派的创始人。他的诗被称为《出水芙蓉》。“春草长在塘里，柳暗花明又一村”这句名言流传千年，不知倾倒了多少文人墨客。谢惠连，南宋诗人，谢灵运之弟。当时还挺有文采的名字。谢朓，又名小谢，南朝诗人，高祖是谢安的哥哥。山水诗的开发者在诗名上极为消极。据说齐国皇帝萧炎曾经说过:“三天不读谢朓的诗，就会有口臭。”唐代诗人李白对他的评价很高，他的诗中多次提到他，称赞他。后世甚至有李白“一生低着头谢宣城”的说法。谢惠连和谢灵运也被称为“三谢”。至于皇族，书圣王羲之闻名天下。他是王导弟弟的儿子。Works & gt一直被认为是“世界上最好的行书”。王羲之的儿子王献之也是一位著名的书法家。它被称为“小圣人”。和他的父亲一起，都是书法史上的一流人物。王小说中的、、并非不为人知，流传至今的故事也是形形色色。伍宜祥此外，建康当时的名人还有著名诗人晏延年、沈约、鲍照等，编著< & lt<昭明文选>；萧统王子，作者& gt刘勰，& gt作者钟嵘。成语“画龙点睛”的主角张僧友。如果把范围放宽，可以举出数学家祖冲之、天文学家于、化学家葛洪、医学家陶景洪、哲学家兼作家& gt范真和和尚法显等等。这些人在建康，或多或少都和五一巷这种高档小区有关系。这是一个伟大的时代，正如余所说，这些人几乎都是各自领域的大师。《时代》里，五一巷亲眼见证了这一切。这是武夷巷的运气。它的名字已经和这一大批天才的历史一起写进了历史，再也抹不掉了。如今，重建的王斜谷居又分为来楼、唐楼和楼。《赖言》取自谢安与严书信往来的故事。听琴堂是晋孝武帝时，谢宅听谢安弹琴的地方。“靳鉴”明确的意思是“以史为镜，可以知兴亡”。牌匾上的大字是用隶书写的，这是魏晋时期的一大遗产。有东晋雕塑展，东晋客厅，淝水之战壁画，竹林七贤，顾恺之作品& gt复杂的地图，还有兰亭般蜿蜒的水流通道。也可以再次看到魏晋人物的风格。楼上是秦淮历史陈列室。出了王燮古宅，我还是回到了武夷巷的青石小路。两边青砖小瓦，垂下的回廊，建筑起伏有序，应该是非常漂亮壮观的。但还是让人觉得有点不舒服，太新了，但希望它有些沧桑。不知为何，刘禹锡的句子似乎总在他心里挥之不去。六朝的金粉与浪漫，给秦淮河与武夷巷涂上了最美的色彩。然而，随着一个时代的崩塌，五邑巷神话乃至六朝帝都金陵神话的兴盛与衰落。公元581年，隋朝灭陈，统一全国。金陵城破之日，六朝宫阙被焚。大火持续了几天。为了防止金陵割据，金陵降为一般州县的地位。此时的王家早已破败不堪，看似光彩照人的秦淮河也失去了往日的风采。隋朝很短暂，很快就被唐朝灭亡了。经过多年的战乱和战争，六朝的古迹和繁华往事被摧毁，取而代之的是一片废墟和瓦砾。五一巷的高富花已经消失很久了，到处都是杂草，焦土，隐隐有乌鸦。只有淮水还在，只是一片荒凉。五一巷似乎正在从人们的记忆中消失。也许多年以后，只有从前人的诗词里，只有从六朝的骈文里，才能再找到几句关于它的话。想象它梦幻般的繁荣，然后发出一声巴比伦人的叹息。但在这片废墟中，有人来了。况且不只是普通人。李白，崔豪，刘禹锡，杜牧，李商隐，韦庄。唐朝一些最伟大的诗人都去过金陵。南唐宋元以后，人不断来。王安石、周邦彦、朱敦儒、萨杜拉等等。宋元时期几个最著名的诗人都去过金陵。他们都来追忆过去。突然之间，对金陵往事的留恋，不仅仅是一个简单的诗歌题材。突然间，它成为中国文化的一个特殊主题，一个独特而壮观的体系。这在文学史上绝对是绝无仅有的。突然，中国文化中出现了一个奇观。李白来到金陵。他登上凤凰台，遥望白鹭洲。又曰:“吴宫径草歪，金衣旧尘。”(& lt& lt在南京登上凤凰台& gt；)千古名句，千古佳作。杜牧来了。晚上他停泊在秦淮河上。他听到了琴弦的歌唱，于是说:“商女不知恨国，仍隔江唱后院花。”(& lt& lt博秦淮> & gt)又是名句，又是名篇。而五邑巷终于等到了刘禹锡，等到了“朱雀桥旁野草花，五邑巷口夕阳斜”，等到了“老王谢堂死在燕子面前，飞入寻常百姓家”。黑尾排
铅花被冲走了，所有的飞红都掉了。六朝粉随秦淮河水东去，一去不复返。繁荣的旧梦再也不会回来了。如今五一巷物是人非，原本雄伟的朱雀桥早已杂草丛生，破败不堪；原本庄严雄伟的五一巷口，只剩下如血的夕阳。王谢家当年有多少风流人物，如今却相安无事？现在这里只有废墟，最普通的人都住在摇摇欲坠的低矮房间里。只有飞燕似曾相识，被留下见证沧桑。全诗看似隐晦，却将历史的苍凉，世事的无常，富贵荣华的白云，功名荣辱背后的孤独，在这首七言绝句中演绎的淋漓尽致，前所未有的痛苦，无奈，充满了宿命论。文学史在这一刻记住了武夷巷。从这一刻起，所有后世的文人、学者、官员、学生、普通百姓，只要面对文学，都逃不出武夷巷这个名字。刘禹锡走之前最后看了一眼那条破巷子。他不知道，那一刻，五一巷在杂草和废墟中重生了。那一刻，五一巷不再需要任何砖块重建，它已经永恒。除了& gt刘禹锡在金陵留下了其他名句。群山依旧，四周是废弃的古都，潮水像往日一样，拍打着孤独的空城。(石头城)变化的周期已经成为过去，而这山的尊严仍然指挥着冰冷的河流。(想起西炮台山的旧时光)...李后主悲剧之后，宋元诗人又来了。王安石的< & lt桂枝香-金陵怀古> & gt在30多个同义词中脱颖而出:.....门外楼顶叹，愁恨续。古往今来，靠高是可耻的。六朝往事随流水，冷烟衰草青。时至今日，商界女强人仍时有歌唱，后宫是遗风。据说苏东坡看了这首词后感叹:这老头是只野狐狸。宋词大师周邦彦表现出一种罕见的悲壮:...旧迹空，阴惨惨，雾半重。深夜，我翻越女墙，伤心地看着淮水。酒旗鼓有什么市场？我想念王谢的邻居。燕子不知世间为何物，与常人相反，如夕阳中的起落。(《西河-金陵怀古》)元代诗人萨杜拉把怀古问题发挥得淋漓尽致:六代奢华，春尽，杳无音信。望天，山河胜，这不是过去。在王谢堂之前，双燕子和武夷巷就已经认识了。听夜，孤独寂寞，春潮急。.....五一巷
(满江红-金陵怀古)武夷巷、王谢堂在这些千古名篇中得到了升华。五一巷已经不是巷子了。成为金陵兴衰的象征，古今变迁的背书。不知不觉中，五一巷已经沧桑了，历史的味道也很深了。五一巷已经深深地刻进了中国文化的皮肤，融入了中国文化的血液，再也离不开了。所以，武夷巷是依旧繁华还是一堆废墟已经不重要了，甚至有没有这样的巷子也不再关心了。只要有它的名字，人们就会从千里之外赶来悬挂它，有人会感慨并赋予一首又一首新诗或新词，甚至有人会因为它无缘无故地流下两行热泪，作为对文化的深切纪念。如果说王导和谢安玲让武夷巷变得不平凡；王羲之、王献之、谢灵运使武夷巷变得美好，而刘禹锡、周邦彦、萨都拉使它不朽。传说中一堆废墟的不朽。但是，五一巷的故事还是没有结束，因为南京真的是一个多灾多难的城市。朱元璋来了。作为中国历史上为数不多的从南方出发的皇帝之一，他把都城定在了南京。被现代人视为珍宝的南京城墙建成了。然而，就在朱元璋死后不久，明朝皇帝朱迪发动起义，把文健皇帝赶下了台，然后拖着大批财宝和美女进京，修建他的紫禁城。于是南京好像没事干了，秦淮河两岸一天比一天热闹。高官大臣，富商巨富，接踵而至；琼楼玉亭，舞亭，宋台，规模是智碧。白天烟花流，晚上明月照。虽然五邑巷已经消失，但秦淮似乎又回到了六朝时期的巅峰。杂草和夕阳已经从人们的眼中褪去，取而代之的是胡椒、蓝红粉、画船和妓女，以及被金钱所陶醉。虽然秦淮河边还有一个叫吴的的人在写一本书，想用一个& gt去表达什么，但是根本没人听他说话，也没人理他。“人如明月，腕上霜雪冻。”明亮的眼睛里，刘禹锡的笔深深扎根在文化骨子里的武夷巷，仿佛被这桃花酒腐蚀了。直到有一天，大明江山突然开始分崩离析。这段历史是一段传奇的历史。进行了多少斗争、反抗、挣扎和呐喊，多少人为民族气节献出了生命，无法计数。今天的历史学家不约而同地指出，在明朝灭亡之前的一段时间里，已经极度腐败、精神极度堕落的明朝，在灭亡之前表现出了一种异常悲壮的大度姿态。今天我们读历史，几乎被当时发生在十里秦淮边的传奇故事弄得眼花缭乱。突然间，所有的道德观念都被颠覆了；突然，烟花女子成了历史的主角。如果明朝灭亡的历史只是袁崇焕上刑场，崇祯上景山公园，史可法上扬州，那么我们可以说是悲壮的。但是，如果有想跳池的妓女刘，有嫌水太冷下不去的大学士钱，如果有为忠义奔走的说书人刘敬亭，有最后投降的儿子，如果有李传说中的血桃花，有《桃花扇送南朝》最后的无奈叹息，我们能说的不仅仅是悲壮，更是悲哀。明的死亡史是一部前所未有的痛苦史。于是，金陵古都除了沧桑的感叹，开始有了更多的悲凉和痛苦的色彩。200多年后，1842，清政府在南京与英国签订《南京条约》，中国开始成为半封建半殖民地社会。不久太平天国兴起，南京定为天京。经过11年的僵持，清军于1867年破城，屠杀，放火。中华民国成立，南京为临时首都。经过十几年的军阀混战，1927年恢复首都南京。此时秦淮两岸已经是藏污纳垢，混乱不堪。10年，1937年，日军攻占南京，展开大屠杀。受害者人数达到30万。秦淮谷熹充满了身体。六朝名胜被放火，金陵王心情阴郁。南京几乎到了历史最低点。冥界好像是另一个轮回。从鼎盛到繁荣。只是这一次不再只是历史的兴亡，这一次是民族和国家的命运；这一次，人们悼念的不再只是荣辱感，还有生死感。这一次，不再是五一巷或金陵城的兴亡，而是中华民族的兴亡。站在武夷巷子口，我哀叹这段惨痛的历史，心里清楚的知道，武夷巷子从唐朝开始就大多荒废，似乎明清民国的血腥战争都与此无关。但是，我总觉得，它应该也是这些悲惨历史的见证人，没有任何理由。我感觉如果要在五一巷口悼念过去，这段历史自然也包括在内。于是我突然意识到，武夷巷和金陵在我心目中是紧紧联系在一起的，再也分不开了。突然觉得那些千古哀诗，无论写于何时何地，也与武夷巷紧紧相连，再也分不开了。我深吸一口气，抬起头。只见天色渐晚，暮色沉沉。历史终于翻开了新的一页。1949年4月，解放军占领南京。从65438年到0984年，政府开始冲洗秦淮河的污水，使它重新变蓝。并开始建设秦淮河旅游风光带。四年前，也就是1997，武夷巷荒废了千年，最后用王谢堂重修，成了我们今天看到的样子。此前，诗人笔下久违的朱雀桥，又一次横跨秦淮河。位于原镇淮桥和武定桥之间，似乎勾起了游客的情绪。十里秦淮又开始热闹了。夕阳西下，五一巷变得沉重。巷子的另一端通向白鹭洲公园，但现在因为秦淮变窄了，李白笔下“白鹭洲一分为二水”的景色已经看不到了。于是我从原路返回，迎面看到的秦淮河依然美丽。河中仍有船只和灯笼，河对岸的明九龙壁五彩缤纷，栩栩如生。在海峡两岸，向梅大楼、站台和逸仙大楼的标志是如此的吸引人。夫子庙前依然人山人海，热闹非凡。突然觉得秦淮河应该一直这么美。无论人事盛衰，她总能如此多情。难怪明末爱国诗人顾在明朝去世后，仍有“柳风千树，月上一舟”这样的绝句。难怪朱自清、俞平伯当年写秦淮河的时候，有如此深沉的悲凉，他们的作品至今仍散发着醉人的魅力。就像中山陵要永远壮丽，莫愁湖要永远绚烂，夫子庙要永远热闹。但如果是这样的话，我们该从哪里去寻找金陵的历史、感叹、伤痕和沧桑？回头看看五一巷。诗碑依然矗立。上面的字迹醒目非凡。这是毛泽东的手书，自然是刘禹锡的名曲。朱雀桥边有些杂草开花，武夷巷口只有夕阳。王导和谢安屋檐下的燕子如今已飞入寻常百姓家。突然我相信，五一巷和秦淮河一样，从来没有改变过。自从诗人把笔留在手中，武夷巷就注定要承载这座城市乃至这种文化的叹息。无论是繁华、没落、新老还是一堆废墟，五一巷的形象并没有因此而改变。有与无都是虚幻，武夷巷才是永恒。所以我忍不住笑自己刚才太死板了。转身离去，仿佛又出现了1300年前诗人写书的身影。那一刻，武夷巷获得了永生。
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刘禹锡在武夷巷的诗
唐朝朱雀桥旁杂草繁花，五一巷口夕阳斜。王导和谢安屋檐下的燕子如今已飞入寻常百姓家。
作者传记
刘禹锡(772-842)，浙江嘉兴人，匈奴后裔。晚年担任太子座上宾，世称“刘客”。他和柳宗元一起参加了唐朝雍正年间短暂的变法，结果一起被贬到袁俊，顽强地活了下来。晚年回到洛阳，仍有“马思变大大咧咧”的豪气。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达对生活或历史的深刻理解，因此受到白居易的推崇，被誉为“诗人”。远在湖南、四川时，他接触了少数民族的生活，受到了当地一些民歌的影响。他写了《采凌星》等模仿民歌的诗，给后人留下了“银钹金钗担水，长刀短帽烧她”的民间画卷。至于“东边日出西边雨，路上晴却晴”，是地道的民歌风味。他在与白居易合写《春日词》时，注明“这是一首依《念奴娇》曲调而作的句子”，这是中国文学史上最早的依曲调作词的记录。他家是儒家世代相传的书香门第。主张政治革新是王派政治革新活动的核心人物之一。后来永贞革新失败，被贬为朗州司马。他没有沉湎于自我放纵，而是以积极乐观的精神进行写作，积极向民歌学习，创作了《采凌星》等模仿民歌的诗歌。有一次刘禹锡奉诏回京，因“刘郎去后杜宣关里桃树全栽”一句诗，被贬为连州刺史。后来，他被任命为江州刺史，在那里创作了大量的支竹词。许多名句广为传诵。824年夏，他在西炮台山写下了著名的《旧时光的思念》:“自从王君把他的高耸的船只从益州带下来，皇家的幽灵就在南京城里憔悴了。长张骞链沉入河底，石墙上降下一面旗帜。生命中有多少悲伤的过去，高山依然不改寒冷。今天，每一个大海都是家，古老的堡垒充满了废墟和秋天的芦苇。”这首诗受到了后来文学评论家的极大赞赏，被视为寓意无穷的唐诗杰作。