牌坊是什么？中国人为什么要立牌坊？

牌坊是封建社会为表彰功勋、科学、美德、忠孝而修建的建筑。还有一些寺庙把牌坊作为山门，还有一些是用来标注地名的。又称牌坊，是门楼式的纪念建筑，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑，表现家族祖先的高尚品德和丰功伟绩，具有祭祀祖先的功能。牌坊是由凌兴门演变而来，开始用于祭天和祭孔。汉高祖为了祈求丰收，规定先祭灵星上天。宋代以祭天礼仪尊孔，后来灵星改为棺星。牌坊起源于汉代，成熟于唐宋，明清达到顶峰。它从实用性演变为纪念性建筑，被广泛用于显示功德和荣耀，不仅在郊区的祭坛和孔庙，而且在宫殿，寺庙，坟墓，祠堂，办公室和花园，以及主要街道的起点，路口和桥梁，也很有风景。老北京的牌楼比其他城市都多。几百年的国都，增加了北京的牌楼数量。元代把整个城市分为五十坊，明代分为四城三十六坊，清代分为五城，但是坊并没有改变，这也是北京有那么多牌楼的原因之一。北京有几个热闹的商圈，东单、西单、东四、西四，都是因为有一个或四个牌楼而得名。后来人们慢慢省略了牌楼这个词，到了50年代初，这些牌楼因为被认为妨碍交通而被拆除。但“老北京”还是很难把它们从记忆中抹去，因为这些牌楼和附近的街巷建筑形成的地方，不仅仅是一个交易场所，更是一个露天的客厅，充满了人情味。澳门的“圣保罗牌楼”是澳门的象征，也是澳门的标志性建筑之一。历史上，苏州街上有许多牌楼，但不幸的是，它们中的一大批在解放后被拆除和建造。昆明金碧路上的坊和毕据说有神秘的图案。在过去的60年里，有一个双影交叉的现象，这几乎成为老昆明的标志和镇的宝藏。它们被视为昆明的“凯旋门”，但在20世纪60年代仍遭到破坏。在皖南徽州地区，牌坊是与民居和祠堂并列的知名建筑。它被誉为古建筑“三绝”，几乎成了徽州的象征。古徽州享有“礼仪之邦”的美誉。以前有1000多座牌坊，现在有100多座，形态各异，被誉为“牌坊之乡”。树牌坊是古代人生活的最高追求。在现代城市建设中，牌坊经常被用作具有传统特色的标志。它们建在景点或街区的入口处，其中不乏粗制滥造、不成比例的作品，但也不乏美丽壮观的成功之作。牌坊(牌坊)类型:牌坊按其建造意图可分为四类:一类是功德牌坊，为某人记录功德。如山东桓台县新城的“四时包公”牌楼，是明朝万历皇帝为当时的新城兵部部长王湘赣所建。王湘赣武功出神入化，九面封为太保太子，是他的曾祖父、祖父、父亲、太保太子、兵部尚书的追赠。因此题为“宫保四世”。第二，贞节道德牌坊，用来纪念贞节妇女的英雄妇女。安徽歙县有很多这样的牌坊。云南楚雄黑井镇有一家孝坊，是清朝末年慈禧太后下令表彰当地贤惠的妇女。三类是科举成就的象征，多为家族牌坊，以荣耀祖先为目的。第四类是标志广场，多位于村镇入口处和街道上，作为空间段落的分隔。牌楼从形式上来说只有两种——一种叫“飞升”，一种叫“鹤立鸡群”。顾名思义，这种牌楼的柱子比明楼的顶还要高；另一种“不出人头地”的风格。这种牌楼的最高峰是明式建筑的主脊。如果划分的更细，可以按照每个牌楼的房间数和建筑数来划分。无论立柱是否突出，都有“一室两柱”、“三室四柱”、“五室六柱”的形式。顶层的建筑数量以一楼、三楼、五楼、七楼、九楼的形式出现。北京的牌楼中，最大的是“五室六柱十一层”。宫里的牌楼大多不在第一位，而街上的牌楼大多在天上。北京的牌楼从结构上可以分为五类:第一类是木牌楼，数量最多。它的地下部分使用柏树桩，称为地丁。地基以上的每根柱子下部都包裹着“夹杆石”，外面绑着铁箍。街上的木牌楼顶部的屋檐很矮，是一种悬山或者寺庙的风格。每根柱子的末端伸出屋脊，柱顶上盖着一个云壶(也叫毗卢帽)，防止风雨侵蚀昆虫。屋顶、街巷所用的瓦片，多为黑布瓦。第二类是琉璃牌楼。这种牌楼多用于佛寺建筑，北京只有三座四柱七层的牌楼。它的结构是在石基上砌一面6-8尺的砖墙，墙内装一根喇叭柱，以一个万年古方为骨架。砖墙上有三个圆形的检票口，墙下有绿白相间的石头须弥座，上面雕刻着各种艺术图案。墙上的柱子、方、雀替、花板、、龙凤板、明楼、二楼、夹楼、侧楼都与木工房相似。不同的是，这个作坊的墙壁镶嵌着黄绿釉面砖，雄伟壮观。第三类是石牌楼。这些牌楼大多是花园、街道和坟墓。从结构上看，繁简不一，有的极其简单，只有一栋两柱楼，没有亮楼；有五个六列十一层的复杂房间。由于自身结构特点，有的是三室四柱，但只有花板，没有亮楼。什邡的明式建筑比较复杂，浮雕也很有特色。如果石头坚固精细，不仅浮雕生动，而且其精细的花纹在数百年后也不会消失。第四类是水泥牌坊。这是现代建筑艺术的产物，新建建筑数量不多，大部分用于古建牌楼的迁建加固。第五类是彩牌坊，是临时装饰。它主要用在大岭、石淼和集市的入口处。过了期限，就要拆了。一般用杉木杆、竹竿、木板制成，顶端安装五颜六色的灯泡。南牌坊牌坊是中国特有的门楼式建筑，在《现代汉语词典》中解释为“形似牌坊的建筑，用来表彰忠孝节义的人”。千百年来，牌坊不仅在中国的城乡得到了发展，而且漂洋过海，矗立在外国的许多地方，被视为中国文化的典型象征。作为中国文化的象征，牌坊有着悠久的历史。据专家介绍，就结构而言，牌楼最初的原型叫“横门”，是由两根柱子和一根横梁组成的最简单、最原始的门。关于“横门”，我们目前看到的最早的记载是《诗·马丁·横门》:“横门之下，可以晚宿。”《诗经》编于春秋时期，大概是周初至春秋中期。据此，“横门”最晚出现在春秋中期。这个“横门”后来被应用到城市各个居民区之间的“方门”。从春秋战国到唐代，中国的城市居住区都采用了李芳制度。“方”与“方”之间有一墙之隔，方墙中央有一门，称为方门。起初，这种方形门就像一个“平衡门”，由两根柱子和一根横木组成，但柱子的侧面装有可打开的门。随着城市建设的繁荣，人们开始重视方形门的建造，方形门由两根高大的中国表柱，中间有一两根横梁和门扇组成。后来有些方门只剩下中国的表柱和横梁作为额头。由于中国的表柱远高于额头，呈飞升状，后来逐渐发展为飞升牌楼，成为牌楼最重要的造型。宋中期以后，封闭的巷制逐渐被开放的街制所取代。原有巷间的隔墙陆续拆除，巷门因为地名的作用得以保留，成为一街之隔的独立自足的无墙建筑。随着以朱成理学为代表的封建意识的普及和深化，明清时期牌楼的发展达到顶峰，出现了大量的多柱、多房、多楼层的牌楼。但此时牌坊已经成为统治阶级麻痹民众思想，维护统治的一种形式。牌坊不仅建筑结构独特，而且融合了雕塑、绘画、碑刻、书法等多种艺术，集古代社会生活观念、封建伦理道德、封建传统道德观念、古代民俗风情于一炉。它具有瑰丽的艺术魅力、极高的审美价值和丰富深刻的历史文化内涵。每个石牌坊都是石雕工艺品。中国传统石雕技术，如圆雕、通雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕和负线雕刻，广泛应用于石牌坊的雕刻。由于不同地区的民风民俗、经济发展、气候、建筑材料等条件不同，以及中国传统文化的不同影响，全国各地的牌楼分布很不均匀，差异很多。据厦门郑成功纪念馆馆长介绍，牌坊一般分为石牌坊和木牌坊，南面以石牌坊为主。闽南的牌楼多为四柱三开间的门楼牌楼，多竖立在主干道(如驿道)上。