对《人类简史》的思考
随着时间的推移，科学的进步和资本主义的萌芽发展，代表着欧洲封建社会、农奴制和罗马天主教会权威的衰落和消失。经历了中世纪后期的危机，欧洲开始进入近代。
文艺复兴始于14世纪中期。这场持续了近300年，反对教会“神权”的思想解放运动，通过复兴古典文化，反对神学等封建落后思想，逐步解放了人们被束缚的思想。人们不仅听从教皇和皇帝的命令，还想“表达”自己的思想，所以文艺复兴也被称为表达时代，为资本主义的产生奠定了思想基础。随后，16世纪灾难性的三十年战争(又称宗教战争)促进了欧洲民族国家的建立。英、美、法先后进行资产阶级革命，推翻封建专制统治，建立资产阶级统治。
现代欧洲也是一个科技飞速进步的时代。地理大发现让欧洲人不再满足于欧洲大陆，开始走向世界。一些欧洲国家开始殖民扩张，经济贸易和科技迅速繁荣，在工业革命中达到高潮。殖民扩张促进了世界经济体系的形成，但也刺激了各种矛盾和战争，人们开始致力于创造一个美好和平的新世界。
古代人的野蛮和独特的艺术，中世纪的封建思想和现代欧美国家的飞速发展，在我们现在看来很陌生，但大家一定都懂。因为每个时期的人都会受到一个限制，向着自己的眼前利益前进，甚至是向外界靠拢，满足于当下。在最后一章中，作者引用了一位法国人的话:“人一生中最好的帮手是讽刺和同情。讽刺引起的微笑会让我们的生活充满阳光，同情引起的哭泣会让我们的生活更加干净无瑕。”当我们进入整个人类发展史时，我们可能会讽刺那些愚昧迷信的人，同情那些遭受不幸的人。同时大家也会有更长远更深刻的反思。
历史向我们展示的每一件事都可能是我们一生中最有价值的忠告。
《人类简史》2《人类简史:从动物到上帝》作者是耶路撒冷希伯来大学历史学教授尤瓦尔·哈拉里(yuval harari)，一位举世瞩目的新锐历史学家。他主要介绍了人类历史上的三次大革命，使人类逐渐走向地球生物食物链的顶端，并写出了自己对历史的看法和分析，辅以目前对历史事实的一系列看法，让读者全面了解历史发展进程。
首先，人类只是地球上很普通的生物，处于食物链的中间，并没有那么突出。然而，在大约7万年前，智人的出现让人类走上了食物链的顶端，也将更强大、大脑更发达的尼安德特人踢出了历史舞台。如何做到这一点，无从考证。但笔者通过分析提出了自己的看法。他认为是因为智人有一种独特的语言，通过这种语言可以发明很多东西，使得智人可以作为一个极其庞大的组织出现，然后表现出极其强大的力量，使得智人逐渐走上食物链的顶端。具体表现为，当智人逐渐从非洲大陆迁移到其他大陆时，这个大陆上的大型食肉动物和其他一些类型的人类会逐渐灭绝。智人在短时间内完成了从食物链中间到食物链顶端的巨大飞跃，这也为后面的很多灾难埋下了伏笔。
然后，人类学会了种植，结束了狩猎采集的生活，过上了更加稳定的生活。作者认为农业革命其实就是植物驯服了人类，让农民世世代代过着同样的生活，逐渐给人类套上枷锁。但在我看来，农业革命让人类从漂泊的生活中解脱出来，有了固定的住所和活动区域，让生活更加稳定，让文明进一步发展，这是历史的必然。
读这本书解决了我心中的很多疑问，了解了人类从哪里来，如何发展，也让我从历史的角度了解了印度种姓、美国种族歧视和中东局势的复杂性。
在这个阅读过程中，我意识到我应该有自己的判断。我不应该把书当成圣经，不加思考地把作者的想法移植到自己的脑子里。读书最重要的是培养自己的思想，不断建立自己的价值体系。
读了《人类简史3》，在《人类简史》中有一段话:今天，这个40亿年的自然选择体系正面临着完全不同的挑战。在世界各地的实验室里，科学家们正试图改造生物学。他们毫无惩罚地打破了自然选择的法则，甚至连生物最基本的原始特征都被完全忽略了。诞生于2013的CRISPR—CAS基因编辑技术已成功应用于定点敲除大鼠和小鼠的基因，高效、快速、简单，也有望根除致病基因的代际传递。
2016年，我们华西医院团队将CRISPR—Cas9基因编辑技术改造的细胞植入人体，中国成为世界上第一个拥有该技术的国家。这标志着基因编辑技术相关的临床研究已经开始。早在一年前，来自中山大学的中国科学家就成功地用基因编辑技术改造了人类胚胎细胞，并将成果发表在《蛋白质细胞》上。
一些研究人员认为，如果在婴儿出生前使用这样的过程来消除严重遗传疾病的基因，可以有很好的治疗效果。但其他人认为，这样的工作已经越过了道德界限。事实上，许多遗传学家也意识到胚胎基因编辑研究存在潜在的技术风险和负面的社会影响。
1，胚胎本身就是新生命的开始，从胚胎中提取实验干细胞导致胚胎死亡，有亵渎之嫌。
2.通过基因编辑技术改变的基因是可遗传的，具有极大的潜在危险，可能的结果还是未知。
3.胚胎基因编辑技术如果被允许，可能会对人类所有的伦理道德产生负面影响，进而造成双倍甚至是指数级的损害。从胚胎基因编辑开始，逐渐放宽底线，甚至允许人类克隆研究，会极大地损害基于伦理关系的人类社会的稳定。
中山大学的科研人员为了人类的福利而进行胚胎基因编辑实验的出发点是值得肯定的。但不得不反复提醒我们，编辑胚胎基因的工作已经逼近人类的道德底线，我们显然还没有做好制定相关法律和评估社会影响的准备。
《人类简史》是一本关于人类历史的书，然而，它与我读过的历史叙事完全不同。史书大多喜欢聚焦某一代人或某一重大历史事件，其写作的重点在于主线清晰。还有的以文明更替为单位讲述过去，进行宏观总结，重点讲述文明的发展与更替。然而，《人类简史》的作者描述了一些不同的东西。他的脑洞很大，关注的重点不是国家或者文明，而是人类。人类如何从弱者变成可以站在食物链顶端的物种，人类将何去何从？笔者将为您一一解读。
围绕整本书，“认知”这个词是绕不开的。在传统的理解中，人类是因为物竞天择才学会进化的，但作者认为，因为“认知”，智人淘汰了所有的竞争对手，同时“认知革命”、“农业革命”、“科学革命”让智人一步步从食物链的底层走向顶端。但更让我震惊的是作者的观点。比如在作者看来，“农业革命”就是历史上最大的骗局。“农业革命的真正本质是让更多的人生活在更恶劣的条件下。”农业革命非但没有带来一个充满希望的新时代，反而使劳动人民遭受了不应有的苦难，过上了比原始采集者更辛苦、更不满足的新生活，促使人类从原来悠闲多变的日子变得单调、沉闷、辛苦。
换个角度想象一下，如果农业出现在现代社会，现代人会选择现在的安逸还是艰辛，会被认可为对历史的回顾吗？我无法想象。然而，尽管有许多缺点，农业一直是我们现代文明的基础。正如历史是偶然性和必然性的结合。作者的独特之处在于他强调了智人的幸福。他为历史长河中作为社会细胞个体的“人”的失语而痛心。就像在他的书中，他经常切换视角，从人类饲养的牲畜的视角，到人类耕种的农作物的视角，向占据食物链顶端的人类发出声音。
当我们以“智人”的身份生活在这个世界上时，我们应该带着感恩和谦卑的心重新看待这个世界，这个世界的神秘就会像一朵美丽的花，在希望的阳光下悄然绽放。
看了《人类简史》，人类简史的全称是《人类简史:从动物到上帝》。它的简称:《人类简史》可能没有准确表达作者的意图，但冒号后的内容是作者对人类进化史的真实定位:从动物到上帝！令人惊讶的是，人类的这个发展过程经历了几百万年，直到今天才摸到了神的门槛。但当我们陶醉在胜利的喜悦中时，作者却在警告世人，一场灾难可能就此开启。这种灾难不是来自外界，而是来自人类自身。
然而，要理解这一切，还得从头说起。早在几百万年前，人类的祖先——猿人就出现了。人类真正的历史可能要追溯到几万年前的一场认知革命。但要写出这一切历史，绝对是长篇巨著。在作者眼中，延续数万年的人类文明史只经历了三次大变革:认知革命(7万年前)、农业革命(1.2万年前)、科学革命(500年前)。每次革命的时间周期越来越短，但是给人类社会带来的变化却越来越惊人！
举个例子，你可以想象这样一个场景:生活在1000多年前的唐朝的人穿越回生活在2000多年前的秦朝，他们不会有太大的感觉；如果你是一个现代人，哪怕只穿越回30年，没有手机和网络你一天也受不了。
更惊人的是，人类社会的这种变化还在以更快的速度进化，以至于我们今天面对未来，思考未来的时候，莫名其妙的不知所措，不知所措，就像你坐在高速列车上，却不知道目的地是哪里的那种颠簸和焦虑。那么，如何解决问题呢？以史为鉴:只有了解过去，才能更好地了解未来。
然而，面对浩如烟海的历史著作，非专业人士总是望而却步。但《人类简史》这本书恰恰为我们提供了一个以极简主义的方式一窥人类发展史全貌的机会。因为，在众多关于人类历史的著作中，《人类简史》胜过“简”字。与浩如烟海的史书相比，它确实轻薄，但却简洁而不简单，视角独特，观点犀利，内容丰富，犹如一部百科全书。在书中，作者将自己广博的知识和对历史的深入思考融入其中，让每一个深入的读者都心有余悸。
《人类简史》点评6《人类简史》的作者认为，科学革命不是知识的革命，而是愚昧的革命。真正开启科学革命的伟大发现是“人类其实对重要问题一无所知”。这种承认自己的无知，专注于观察和数学，获得新的能力，是整个科学革命的反馈循环。科研之所以能得到资助，多是出于政治、经济、宗教目的。500年来，科学、帝国、资本之间的反馈循环，无疑是推动历史演进的主要引擎。
农业革命与其说是人类驯化了农作物，不如说是农作物利用并驯化了人类，因为农作物可以离开人类而生存，反过来，人类也离不开农作物。科技革命也是如此。科技没有人类还存在吗？这个我不知道，但是我知道人类离不开技术。农业革命和科技革命的一切成果已经完全渗透到人类生活中，人类只能前进不能后退。
如果有一天，科技可以像农作物一样没有人类而存在。我会想，是农作物和技术利用人类占领了这个星球，还是人类控制了这个星球？
一万年前，小麦只是中东诞生的一种不知名的杂草。经过人类的传播，短短一万年就遍布了地球的每一个角落。如果没有人类的传播，小麦的生长范围不可能像今天这样广泛，其他作物也跟着人类在以前没有去过的地方生根发芽。
科技也是如此。每一个科技产品出来的时候，一百年前，地球上还有很多地方没有电，晚上基本一片漆黑。现在绝大多数人类聚居区都有电，各种科技产品伴随着人类周游世界。你不觉得这种现象很像农作物吗？
他们都利用人类占领了这个星球。
随着科技的发展，未来人类的进化可能依赖于机器(包括人工智能、神经控制机器、各种其他仿生装置等。)，而且也有可能通过基因改造让人类进化发展到不可想象的程度。当然，也有可能人工智能最终可以控制人类。但无论如何，我们都不能停止科技进步的步伐。我们唯一能做的就是充分利用科技带来的好处，同时严密防范其可能给人类带来毁灭性打击的科技力量。
读了《人类简史》7饥荒、瘟疫、战争永远是人们的大烦恼。一代又一代，人类向所有的神、天使和圣人祈祷，发明了无数的工具、系统和社会制度，但仍有数百万人死于饥饿、流行病和暴力。许多思想家和先知认为，饥荒、瘟疫和战争一定是上帝整个宇宙计划的一部分，或者它们诞生于人类的不完美，除非它们来到时间的尽头，否则它们永远不会摆脱。
第三个千年伊始，人类醒来，手脚舒展，揉揉眼睛，脑海中依稀记得一些可怕的噩梦。“好像有一些铁丝网、巨大的蘑菇云之类的东西。但不管怎样，这只是一场噩梦。”人类走进卫生间，洗完脸，看着镜子里自己脸上的皱纹，然后泡一杯咖啡，打开日历。“让我们看看今天什么是重要的。”
按照中国传统的政治理论，世界上的各种政治权威都是从天上来的，上帝会选择最优秀的个人或家庭，赋予他们命运，让他们为了移民人民的利益而统治世界。这样，所谓的君主制应该可以走遍天下了。君主如果得不到天命，别说天下，连统治一个城市的权利都没有。
事实是，人类的主观感觉没有实质或意义。主观感觉只是一种电光石火的波动，每时每刻都在变化，就像波浪一样。无论你感到快乐还是不快乐，无论生活有没有意义，都只是一瞬间的波动。如果我们过于重视这些内在的波动，就会变得过于执念，内心会焦躁不安，不满。
亚当。斯密明确指出，人类一切财富的基础在于希望增加个人利润的自私心理。这可以说是人类历史上最具革命性的概念，而且不仅仅是从经济角度，从道德和政治角度来看都是如此。他其实是在告诉我们:贪婪是好的，当我们让自己过得好的时候，我们不仅会造福自己，也会造福他人。“利己主义”就是“利他主义”。
当一件事带来快乐或痛苦的时候，关键是要看清这件事的本质，而不是它带来的感受，这样你就可以不再被它所困。虽然你感到悲伤，但不想让它结束，所以即使你仍然有悲伤，你也不能再为它所困。即使还在难过，也是一种丰富的体验。虽然你觉得幸福，但不想让幸福继续下去，所以虽然你还有幸福，但不能失去内心的平静。