唐朝的一只猴子被封了五个爵位？这不是虚构的，它最后的壮举得到了赞扬。

说起猴子，全国人民最熟悉的莫过于《西游记》中的孙悟空。他在天宫大闹，逼着玉帝让他做“孙悟空”，然后被关在五行山下五百年。在观音的感动下，保护唐僧去西天取经，最后被冠上“斗佛”的名号，与唐僧并肩而坐。然而，孙悟空是一个文学虚构，但真正记录的猴子在历史上是一个官员是“孙牺牲”的唐昭宗。唐昭宗(867-904)，名叫叶莉，是唐朝最后一位皇帝。当唐朝到达唐昭宗时，它已经奄奄一息，但仍然勉强支撑着。唐昭宗实际上是一个聪明的皇帝。他也为有朝一日恢复唐朝的辉煌付出了巨大的努力。可惜唐朝的大势已去，唐昭宗也无能为力了。后来还得看着藩镇军阀朱温，当了傀儡皇帝。有一次，唐昭宗被赶出了王宫，他紧张得像一条迷路的狗。在逃亡的路上，唐昭宗失去了宫廷里的各种娱乐，只有一个耍猴人和他的猴子跟着他。猴子很聪明，能跟着大臣上朝，退朝。唐昭宗大概从猴子身上看到了自己的影子，对它很欣赏。猴子被耍了，但唐昭宗自己不也是被耍了吗？因为唐昭宗非常喜欢这只猴子，就给他穿上一件深红色的长袍，让他和所有的官员一起去宫廷，并把它命名为“孙牺牲”。“祭祀”是为皇帝服务的官职。猴子又叫猞猁，与孙谐音。所以这个孙祭祀和孙悟空同姓。在唐代，只有五品以上的官员才能穿红色官服。那就说明孙生勇至少是五级以上的官员。这时，有人对黄永玉的《祭日图》义愤填膺:多少有才之人，终其一生也当不了一个芝麻绿豆官。一只猴子讨好皇帝就能当上五品官。一个叫罗隐的才子写了一首诗讽刺这件事:“试用期在十二三年，却违背了所有湖泊的意愿。怎样才能学会崇拜自己的孙子？你笑，国王也会脸红。”意思是他十几岁就开始参加科举考试，十几次都考砸了。他什么时候能成为像孙胜那样的高官，只要他能让皇帝发笑，他就能穿上红袍。这首诗很快就传到了唐昭宗。他也没有生气，只是笑着说:“我觉得孙生勇一定是忠臣，你却不一定。”唐昭宗身处乱世，早已见惯了人情世故，知道他们的朝臣更趋势利，相信他们会比相信一只猴子更忠诚。他随口说了这句话，很不幸。唐昭宗天佑元年(904年)八月十一日夜，朱温派手下蒋玄晖、石太率百余人半夜入宫，说有急事要玩，要求面见赵总。昭宗正在睡觉，听到宫里有人找他，就知道出事了。他还没穿衣服就起来了，躲在柱子后面。但是石台很快找到了他，并杀了他。昭宗死时才37岁。朱温杀了赵总和他的儿子梨竹，消灭了唐朝，称帝并建立了后梁。朱温看昭宗的孙子很聪明，就把它留了下来，让它仍然穿着朝服上朝。但孙献上祭品却不领情。看到原来王座的主人变了，它立刻从座位上跳起来，扑向朱温，要撕扯朱温的龙袍。朱温大惊，下令将其斩首。当时昭宗被杀后，他手下的文臣武将很多都投降了新朝，没有一个起来反抗的。只有这个猴孙子是专门用来反击，效忠先帝的。孙祭祀虽然是猴子，但也懂得忠于主人，比一般人更有气节。有些人把对孙的崇拜比作对孙悟空的崇拜。其实孙悟空只是一个虚构的文学形象，他的官职比不上孙的供奉。孙悟空只是一个为玉皇大帝养马的“毕马文”。他甚至没有成绩。后来所谓的“孙悟空”只是自封的，并不是真正的官职。孙的祭实有史书记载。他的忠义事迹也被后人传颂。南宋末年的爱国诗人林景熙曾写过一首诗《孙祭》来赞美它:飞逸得天之福，太阳盼唐朝。朱三儿想干什么？他想跪下。沈子东，清代吴江人，也写过一首《祭日》:枪以威阙，神韵乱。天下无敌，孙俊多愁善感。以前穿深红色，现在愿意穿银色。人在庙里是兽，床前弱敌强。我怕贼，先谢皇上。还有人继代，居然去苍鹭。诗中写了孙“畏贼破头谢先帝”的祭祀壮举，并以卖主为荣的苏洵作为对比。唐昭宗的公务员苏洵很会拍马屁。他帮助朱温逼唐皇打坐，被任命为书礼副使。还说朱文是个有德之人，真是* * *。与孙的祭品相比，他真是“禽兽不如”。人类善于用仁义道德来装点自己，但在生死和利益面前，又有多少人为了荣耀出卖自己的主子，做着卑鄙的事情。动物没有那么多考虑。他们对人好，坏就是坏。他们不假装是一回事，而是在幕后。在这一点上，人类真的是“禽兽不如”。