2020-12-27丁田谈历史。

？刘鼎天

笛卡尔和马克思都说过同样的话:怀疑一切！我理解这句话的意思是提出质疑，而不是反对。既然要怀疑，就要提出自己的看法和质疑！

？史书一直被认为是记载历史的正宗书籍，大多数人都认同史书中的记载真实可靠。但是，在当时的社会背景和皇权的影响下，我们不得不考虑到，历史学家和历史学家在记录历史的时候很难跳出时代的背景，在记录和收集资料的时候必然会加入一些自己的观点做选择性的筛选记录。古人可能也考虑到了这一点。为了让世人相信史书上记载的历史是真实的，史书上就出现了记载崔的历史故事。

据史书记载，为了真实地记载历史，史官在竹简上写下了崔耀君的故事，崔耀君阻止史官在史书上记载。史家不肯，执意要在历书上记载此事，被崔尧杀害。然后史家的两个弟弟也坚持要把这件事记录在编年史里，被崔尧杀死。史家的三哥郑绩接手了记录历史的工作或者根据实际情况进行记录，于是崔迅劝他写齐庄公自己病死，我就不杀你了。郑绩说，历史学家的责任是记录真相。就算我不写，迟早也会被人知道。崔尧一连杀了三个兄弟。看到这位历史学家的坚定决心，他心软了，让郑绩继续写作。纪正走出家门，遇见了南石狮。石楠认为郑绩也是被崔尧杀死的，所以他带着竹简来准备让郑绩写下弑君书。那么这是当时的历史真相吗？没人知道！当时尊崇国王，朝臣是否违背上级意愿，一意孤行，符合当时的社会背景？历史学家吃官粮。他怎么会有这么大的勇气和老板对着干？要知道，这崔大人的地位是朝野之上万人之上的！这符合官场逻辑吗？它已经流传了2000年，以真实记录历史，甚至不惜牺牲生命。后人看到古人为真实记录真实历史所付出的精神代价，于是对史书记载的历史事件深信不疑。

真实的历史真的是这样吗？我们盘点了历史上的一些重大事件:

唐太宗改李世民玄武门，杀了他的兄弟李和李元吉。然后强迫他的父亲唐高祖退位，自己当皇帝，用我们正常的眼光看待这件事。能做出这种杀兄行为的人怎么会有自己的评价！然而，后世史家大多对唐太宗的成就大加赞赏，很少有负面的记载。没有人知道真相是什么。玄武门的真相是什么？李世民可以杀死王子和其他兄弟，所以他不是传统意义上的绅士。今天我们看介绍玄武门事件的影视剧的时候，那些情节其实是我们现在自己人杜撰出来的，根本不符合真实的历史面貌！因为史书记载这件事的时候只传了几个字！我根本没有详细解释。都说皇帝朝代更替是大事。作为一名历史学家，我应该非常详细地记录事情的来龙去脉。可惜唐代的历史学家并没有给我们留下太多的解释。或许我们猜测，在新世纪盛世的大背景下，历史学家想写作，又因为环境限制而不被允许写作。

赵匡胤陈桥事件，宋代史官，并没有太多的描述。赵为什么起兵造反？当时的皇帝待他很好。具体情况我们知之甚少，史书记载也不多。按照我们的逻辑思维，做这种事的人可能是个忘恩负义的人！那时候皇帝不是没心没肺的昏君，你却起来造反。后来，赵匡胤的弟弟赵光义继承了王位，烛光斧的影子成了一个永恒的谜。许多人怀疑赵光义杀害了他的弟弟赵匡胤，并篡改了遗诏。那么历史的真实面貌是怎样的呢？估计当时的历史学家不是很清楚或者根本不知道真相，也可能是在皇权之前即使知道真相也只能按照当时当局的意愿来记录历史。那么这个历史记录的可信度有多大呢？

司马迁的《史记》被称为千古佳作，所以司马迁作为汉朝的臣子，应该站在儒家的立场上为朝廷服务。根据我们对史书提出的一些疑问，是不是也应该考虑到他所记载的历史事件也应该由他有选择地记载，一些影响汉朝威严的事件也应该由他有选择地排除和记载。作为一个历史学家，他应该为汉武帝和刘政权的稳定服务。为了确立汉献帝的地位，他会在记载历史时只选择一些事件来维护汉献帝的威信吗？树立威信，首先要有对比，跟谁比只能跟当时那些有影响力的人比。

在、陈胜的故事中，司马迁记载了陈胜在《燕知野雁》中的名言。在大泽乡起义之前，盛载陈，他只是一个说话轻描淡写的小人物。他的活动范围是在村子里。有多少人能知道或记得这样一个小人物说过的话，又有多少人能把他的话传下去呢？我们不知道这是不是司马迁编造的故事。其次，我们不得不猜测，为了降低陈升的影响力。司马迁在《史记》中也记载，有人在一条鱼的肚子里发现了一块布，布上的字说的是陈胜大楚之类的话。我们现在知道，陈胜事先命人在鱼的肚子里放了一张纸条，然后安排人把鱼抓来给大家看，告诉大家楚王是上天任命的。想象一下陈升。他们在哪里钓鱼？他们经过的地方有河吗？就算有河，怎么用纸条抓鱼？陈升当时滞留的地方真的有活鱼的生存环境吗？司马迁没有解释清楚，引起了我们的怀疑。

和陈胜一样，刘邦也带人修长城，也耽误了时间，而刘邦在路上喝醉了，把白蛇砍成了赤帝的儿子。他真的砍了白蛇吗？我们怀疑，司马迁为了维护始皇帝刘邦的地位，没有揭露真相，没有真实记录当时历史的本来面貌。为了树立皇帝的威信，他大大提高了伟大始祖刘邦的地位，写进了史书。

汉朝的敌人是秦始皇，秦始皇当时做出的很多贡献，比如统一书面语统一计量，确实对社会的发展有贡献。这些东西是不能诋毁的。为了贬低秦始皇，留下秦始皇暴君的形象，我们司马家于是发起了焚书坑儒的伪历史！真实的历史随着科学考古的研究，当年秦始皇烧的书其实是一些玄学之类的书。真实历史中，秦始皇焚书坑儒只杀了几百人。他们杀死的人都是骗子和其他煽动家。据史料记载，秦始皇杀了2万人，2万人在当时人口只有2000万到3000万的情况下真的很恐怖。这样记录历史，可以直接降低秦始皇的名声，提高汉朝的地位。秦始皇也是暴君，以至于今天焚书坑儒都有争议！

汉朝建立之前，有一个敌对的人物叫项羽。项羽在战场上的表现让司马迁找不到贬低他的事件，于是编造了一个项羽火烧阿房宫的故事。说项羽烧了阿房宫三天三夜。《阿房宫赋》向世人展示了这是一座宏伟的宫殿，这座宫殿是一件伟大的建筑作品。就是这样一座美丽宏伟的宫殿，被项羽放了火，引起了人们的惋惜，同时也对项羽烧了这么好的建筑产生了一种怨恨。现在考古人员对阿房宫旧址进行考古发掘后，发现阿房宫旧址没有火烧的痕迹，说明司马迁为了贬低汉朝的敌对势力，编造了一个故事欺骗后人。诋毁和贬低汉朝的敌对势力，结果就是推高汉朝的威望。

我们看的史书都知道，秦始皇焚书坑儒，杀了两万人。清朝雍正文字狱杀了20万人，那么当时与董仲舒交往密切的司马迁在董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术，实行这一政策的时候有没有杀过人？你杀了多少人？司马迁没有给我们一个明确的答案！也许董仲舒当时的地位相当于司马迁的对位法，司马迁为了让他的老师给后人留下好的一面，回避了当时的一些历史真相。

许多人在史书记载的文化运动中被杀害。我们不得不怀疑，在罢黜百家，独尊儒术的运动中，应该也有不少人被杀，而司马迁却没有真实的记载。在强大的文景统治时代，史官们记录的都是褒与赞，似乎没有唱反调的。也就是说当时没有阴暗面。真的是这样吗？我不这么认为！

我们的现代社会允许我们发现许多复杂的社会事件，这些事件在当前的社会环境下被记录在史书中。以后还会有别的办法改变现在的说法吗？

史书记载往往随着朝代的更替而变化！在这个朝代，历史是这样记录的，但在另一个朝代，历史可能被改写成另一面。比如袁承焕，记载他在明朝是汉奸，到了清朝却成了爱国英雄。这种角色转变完全是史官记录历史，负有不可推卸的责任。

很多历史的真实面貌是怎样的？我们不必事事认真求证他的真实性，因为我们也无法求证！随着大量历史文物和文献的发掘，它发生了很大的变化，我们坚持了几百年甚至几千年的观点。纵观历书文献，很多历史事件还是真实的，但是改朝换代的历史，到了重要事件的时候，就会有不真实的一面，因为他们记录的事件是不可思议的，真的很混乱，就像大禹之子，齐的意思是破解。据说大禹治水时遇到一条路，难以开辟，就变成了一只熊，用它的爪子开辟了道路，而大禹的妻子正准备给大禹送饭。当她看到熊时，她转身就跑。大禹发现后，又转而追她。她的妻子变成了一尊石像。得知妻子怀孕，大禹冲到石像前说:把孩子还给我！于是石像裂开了，一个孩子从里面出来，大禹给孩子取名:齐。

毕竟把一个孩子从石像上劈下来是无稽之谈。这只是一个传说。研究中国神话的学者提出一种观点，认为中国神话的特点是把人的神话当成真人。根据这个观点，我们大胆推测，当时大禹治水的时候可能遇到了一块搬不动的巨石，在搬巨石的时候可能发生了意外。巨石崩裂，妻子看到后吓坏了，于是妻子提前生下了孩子，于是大禹看到巨石崩裂后高兴地给孩子取名齐。

传说实际上是当时口耳相传的历史记录。因为古代没有历史的记载，所以是一种口传的方式。这可能是人类最早的无意识记录历史的方式。中国五千年的文化流传下来无数的传说，大部分都被专家否定了，而随着考古的发掘，很多传说被证明是真的。比如传说中立石碑纪念大禹治水的功绩。然而，这块石碑是在一座山的中间发现的，据说大禹在20世纪80年代至20世纪中期负责治水。这块成就碑的发现证实了这个传说是真的。

今年最热闹的一件事，就是在四川河流中发掘出大量的明代金银财宝。相传明朝张起义军失败后，满载财宝的船只全部沉入江中。在此之前，专家极力否认此事，这只是个传说。近二三十年来，经常有当地居民在河边发现古钱币等文物的报道。这个时候专家还是否定了，说是偶然现象。近两年四川省各项工程建设扩大了施工范围，可能影响了河流的走向。村民在河滩浅部发现的古董数量大大增加，甚至有人发现了许多金元宝。这时候国家意识到不能听专家的，最后组织挖掘。结果，大家都知道张确实往河里沉了不少财宝。

从这些传说中，很多事情被证明是真的。那么从某个角度来说，我们也可以把一些传说归为野史。目前，野史的真实性在很大程度上仍未得到承认。毕竟大部分野史都给它增加了一些神秘感。正因为如此，野史成了不被我们认可的茶余饭后故事。

当我们在疑惑为什么明万历皇帝登基31年从不上朝的时候，是什么原因导致他不上朝？历史学家没有给我们答案。当时的历史学家没有做任何记录。答案终于在上个世纪中国政府发掘万历帝陵时被发现了。原来万历皇帝的腿又长又短，是个瘸子！难怪他在政治时期从来没有去过朝鲜，那么作为一个真正记录历史的历史学家为什么不做笔记呢？就算为了维护皇帝的威严不做记录也无可厚非，那么万历皇帝做皇帝之前一定要做记录吧？他当时还不是皇帝，记录这些事情不会对社会产生很大影响。最不济也要在他出生的时候记录下来。在史书记载中，我们要看到类似“皇帝喜欢赐龙子，但腿有病”或相关记载。但我们在明史中并没有找到任何关于万历腿部疾病的记载。我们不得不猜测，当时真正的万历皇帝腿病的历史记载，可能在他登基之前就有记载，但在他登基之后已经被彻底删除了。这些后人无法理解的史书，让我们陷入了一个谜。应该如何看待历史书？

大多数人都很崇拜李白，以至于让皇帝的红人高力士当众脱鞋。其实背后的情况是，李白的姑姑是皇帝的妃子。没有这个坚强的后盾，你敢和高力士过不去吗？

为什么史记会让我们产生很多疑惑，为什么要相信这些伪历史！读史书要有自己独立的观点，要从人性的角度考虑那些事件的主角。没有完美的事物和完美的人。古人也是人，也有很多人性。太人性是一句永远不会落后的话。他再高，也摆脱不了人性的这一特质。无论是孔子还是朱都有人性的一面，毕竟他们都逃不出这种境界。乔达摩悉达多是一位伟大的先知。我们拜他的雕像，往往是拜三个人。我们崇拜的先知在中间，但是站在他身边的一个是他的侄子，一个是他的侄子！也就是说，当我们崇拜先知的时候，我们是和他的侄子一起崇拜的！我们老百姓崇拜他全家！他的这种安排是人之常情！

我们不要迷信历史书！不要盲目的夸它。毕竟历史记录者也有他的社会局限性。毕竟他记录的历史是为现在的王朝服务的。至于那个历史的东西，是不是真的存在于春秋时期，即使被砍头，恐怕这个世界上也没人能证实！甚至出示的证据都是当时没人能证明的证据。因为你确认的是历史证据，而没有人能确认你的证据是真是假。

我思故我在！一千个观众中有一千个哈姆雷特。同样，一千个读者有一千种历史观！