如何理解社会历史进程的连续性和不连续性，进步性和蹒跚性

社会历史的发展是渐进和飞跃的统一，即连续性和非连续性的统一。社会的发展总是从量变开始的。在量变阶段，社会面貌总体稳定，表现出自身发展的连续性。当量的积累达到一定程度时，就会引起质变和飞跃，新质取代旧质，渐进过程被“打断”，呈现出发展的不连续性。发展历史中连续性和非连续性的统一。只有不间断的量的积累，才有间歇性的质的飞跃。

坚持连续性和非连续性的统一，对于我们正确把握历史进程中不同阶段之间的联系和区别，采取不同的方法解决不同阶段的社会矛盾，具有重要的理论和实践意义。毛泽东说:“我们反对革命队伍中的顽固派。他们的思想跟不上变化了的客观形势，在历史上表现出右倾机会主义。

这些人看不到矛盾斗争推动了客观进程的前进，但他们的认识还停留在旧阶段。

我们也反对“左”倾空谈。他们的思想超过了客观过程的某个发展阶段，有的把幻想当成真理，有的又忍痛把未来有现实可能性的理想放到现在，离开了当下大多数人的实践和当前的现实，表现出行动上的冒险主义。

社会历史进程的前进和蹒跚

人类社会发展的总趋势是前进和上升；道路是曲折迂回的，是前进性和蹒跚性的统一。在历史发展过程中，新事物否定旧事物，不是简单地抛弃旧事物，而是抛弃旧事物。

发扬、否定、肯定，即辩证否定。旧事物中的积极的东西成为新事物的元素，成为新事物的组成部分。尤其是经过一段时间的“肯定-否定-否定之否定”之后，第三阶段的食物冲击了前两阶段食物的积极因素，成为更高级、更完善的食物。所以，事物发展的总趋势是向前向上的。

但是，在历史发展过程中，由于矛盾双方斗争的复杂性或长短劣比，以及人们认识的不可避免的局限性和重复性，决定了事物的前进不是直线的，而是曲折迂回的，表现为波浪式发展和螺旋式上升。列宁说，历史不是涅瓦大街上的人行道，不可能那么笔直笔直。毛泽东说:“革命的道路和世界上一切事物的道路一样，总是曲折的，而不是笔直的。”

坚持进步性和动摇性相统一的历史观，既要反对历史循环论，也要反对历史直线论。坚持新生事物不可战胜的历史辩证法，牢牢把握历史发展的大趋势；同时，自觉在实践中走曲折前进的道路。