中国古代是什么时候开始用天干地支来计算年份的？

相传黄帝时代，因为蚩尤神的骚扰，黄帝担心百姓，于是在涿鹿之地与蚩尤交战，流血百里也无法治好。于是黄帝斋戒沐浴，筑坛祭天祭地。天塌十次(即a、B、D、E、G、N、N)。十二枝子(也就是子丑毛寅辰巳中午申请的一封信)。皇帝让十块干的圆形布看起来像天空，十二块方形布看起来像地形。起初干为天，支为地，而后可治。早在公元前2697年，中华始祖黄帝开国时，天干地支就命大闹(黄帝宰相)探天地之气，探五行(金木的水、火、土)，展开了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、仁、桂，以及子、丑、阴、毛、陈、司等十日工作。并将黄莱的开国日期定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时。这就是天干地支年表的由来，大闹造甲子在《史记》中没有记载，但张守节《史记正义》中提到“黄帝受神启示，奉命造甲子”。《三童鸣惠》也说，“昔黄帝分甲子六十，谥号华甲子。”至于花甲子和殷娜出现的先后顺序，《原海子平》说“嫁甲子之人始于大闹家，而殷娜成于鬼谷子”。所以中国的历法叫“黄历”(据说是黄帝创造的，所以叫“黄历”)。在古代，它是由秦田健计算和发布的，所以它也被称为皇历。它的内容指导农民耕种机会，所以也叫农民历。民间俗称通书。但由于《通书》中的“书”字与“输”字谐音，又因忌讳而称之为童生。阳历是基于中国的阴历，有许多日历表明一天的吉凶。黄历的主要内容是二十四节气的日期表，每一天的吉凶，十二生肖的运气等。

起初天空只是用来记录日子的，因为每个月的天数都是小数；地支是用来记月的，因为一年的十二个月正好和十二地支相匹配。然而不久之后，人们觉得如果只用天干来记录日子，一个月中仍然会有三天是同一天，于是就用一个天干和一个地支分别对应的方法来记录日期。比如《尚书·易茗》中就有这样一句话，“惟四月生机勃勃，君王不惧。”甲子，王乃陶拱水，被冠服。根据《玉姬》的记载，用现在的话说，王在四月初就非常难受。甲子节那天，王采洗了头发，洗了眼皮。仆人为王穿上礼服，王逸坐在玉桌上。后来，记日的方法逐渐被引入到记年、月、时。就这样，在实践过程中逐渐形成了一套完整的记年、记月、记日、记时的体系。