古筝这种中国乐器有多少年了？
古筝是我国古老的民族乐器，总水平10。战国时期盛行于秦，司马迁《史记》中记载的《李斯列传》和《劝驱逐书》中引用的信息颇值得我们关注。李斯《逐客书》中关于秦国乐舞的一段话说:“夫击瓮，敲之，弹之，战之，快者，真秦之声。在郑维桑、余韶和吴湘之间，在异国他乡也是幸福的。也有人说，郑是战国时期的一种武器，用来垂直摆动，打击敌人。还有一句老话叫“郑横则乐，立则成兵”。后来加了弦，发现好听，就发展成了乐器。随着时间的推移，兵器越来越轻，郑这种庞大而轻巧的兵器就被抛弃了。所以目前人们看到的筝是以0乐器的形式出现的，有着漂亮的造型和装饰。
汉代应劭《风俗通》载文:郑，“吾诚按《礼乐》，五弦一体。如今滨河、凉州的筝形似竖琴，不知是谁改的。还是孟天造的。”根据应劭《风俗通》2，汉代以前的筝制应为“五弦，筑体”，但当时“陇两州之筝形如竖琴”，应劭《不知何人》改中记载“乃蒙恬所制”的谣言，说明竖琴形的筝已在汉代西北流传。
唐代杜佑在《四乐经》中说:0“筝，琴声也。傅玄《付正序》说:“此乃孟田所作”。今看似七日拜，平、空、准六合，弦柱拟于十二月。设定的话会有四个像，鼓会有五个音九个轮。司为仁智之器，故为蒙恬亡国之臣。并有注曰:“今清乐郑有二弦，而愿有三弦。要卷阿正，用竹片沾湿它的末端，然后卷起来。用来演奏筝的骨爪有一英寸多长，可以代替手指。"
根据邵的《风俗通》，筝是“五弦，筑一体”。但是，“建筑”到底是什么风格，历代文献都模糊不清。1973年，长沙马王堆三号汉墓出土一件汉代礼器。这座建筑之所以被称为明器，是因为它虽然用黑漆粉刷，却是用一根木头雕刻而成。扎实，不利于共鸣，如果用来演奏，得不到足够的音量。此外，乐器长度约为34厘米，对于演奏来说显然太短。据《通典》记载，唐代建筑的长度为四尺三寸。虽然汉代建筑到唐代的演变有差异，但差异并不是那么大。这些理由都足以证明它是一个开口的器皿，就像一个带柄的小器皿。建筑表面的第一枚钉子是一排五枚竹钉，与《风俗通》中的记载一致。这件明器的风格和乐器的风格是一样的，似乎说明了乐器、乐器和筝的风格是非常相似的。
郑、朱、色三者之间的关系，既不是分郑，也不是从朱到郑的演变，而很可能是郑、朱同源，郑、色共存。五弦竹筝演变为十二弦木筝，建筑的圆柱形共鸣结构演变为钢琴的长盒形共鸣结构，可能是参考了钢琴的结构进行了改造。根弦和弦轴安装在平行于码的面板左侧，弦由金属(钢弦或铜弦)制成。玩的时候，龟甲片(即指甲)一般戴在右手。调音是五声音阶(即第一声)，有三个八度，多使用G或D，很少使用F或C或A。