急求历史或童谣资料及童谣选段。
什么是童谣？古人云:“小子，小子。”只是唱歌和说话。”(《国语·于今》赵薇注)“男孩子唱童谣，因为童谣是从胸中来的，不是别人教的。“一般来说，童谣是指孩子们唱的没有乐谱的歌。它有许多名字。如朝人杜在《古谚·平常例》中将“童谣、女谣、童谣、婴谣”归为“童谣”。除此之外，还有其他古书叫《孺子歌》《儿歌》《儿歌》《儒歌》《童语》《少女歌谣》。虽然名称不同，但内容是一样的。
童谣的历史真的可以说是“久远”了。《列子》中记载的《抗屈》童谣，据说是中国传说中的圣人石尧的童谣。考证古今事说:“列子曰:‘姚鼐隐姓埋名游康渠，闻童谣……’既然一开始就有传言，那自然是因为姚。“有人认为《列子》不一定可靠，只承认《国语·于正》中记载的周宣王童谣是最早的童谣。即便如此，童谣也有近三千年的历史了。在中国文学史上，只有《诗经》中的某些篇章可以与之相比。
纵观中国古代童谣的历史，可以发现一条明显的分界线:明朝以前，所有的童谣几乎都是政治童谣，都不同程度地是政治斗争的工具，与孩子的生活无关；明代以来，在继续发展政治童谣的同时，出现了一批真实反映儿童生活的童谣，或者说。才有人有意识地开始创作和收集真正的童谣。我觉得大概明朝以前就有非政治性的童谣，只是因为没人收集记录而湮灭了。即使写下来，也往往是依附于政治的。明朝是中国大量产生资本主义因素的时期。当时有一批人冲破了宋元理学的束缚，思想相对解放。他们的视野扩展到了许多前所未有的领域，并且随着当时印刷业的繁荣，童谣的创作或收集也取得了不错的成绩。我国现存最早的儿歌专辑是明代吕坤于1593年编撰的《弹儿语》。此后，这一领域的专辑逐渐增多。
从现有材料来看，我国古代童谣总体呈现“两多两少”的局面:乱世多，盛世少；末代多，初代少。像魏晋南北朝，五代十国，元朝，政治黑暗，内外战争频繁，民族分裂，生灵涂炭，反映这一时期政治斗争的童谣比较多。每一个朝代，一般都是后期多于早中期，如秦末、汉末、元末、明末等童谣广为流传的时期。出现这种情况是因为:乱世和末世，政治斗争尖锐复杂，各种政治势力都在努力表达自己，包括用童谣为自己制造舆论。所以有童谣的沃土。另一方面，此时统治者的抑制力相对减弱，使得所有产生的童谣不会被扼杀。当然，新的统治者愿意保留为自己制造舆论的童谣，即使是诅咒被推翻的统治者的童谣，也往往是宽容的，甚至愿意记录下来作为“顺天意、顺民意”的证明。另一方面，在各个朝代的初中，统治阶级的统治相对稳定，除了歌颂和平的东西外，不容易创作和保存真正的战斗童谣。
世界各国各民族都有童谣，甚至没有文字的民族也有童谣。传统童谣属于民间文学。
一，应该收录在民谣里。基本上童谣没有明确的类别和界限，所有的民谣都适合孩子听。
唱和唱都可以归为童谣
童谣的定义是什么？
《诗经·序》曰:“情动于中，行于言，不足，故慨叹:慨叹不足，故咏。”
民谣是人类试图加强情感如情绪的表达的美化语言，如情绪、情感、情绪、情感、情绪、情绪、情绪、情绪、情绪、情绪、情绪、情绪、情绪等。这种人性往往因民族、年龄、地位、环境而表现出不同的方式。但是，基于语言，它是普遍适用的。
但是，语言的自然节奏进化成有音乐结构的歌曲，不是孩子能决定的。所以不管是自发的还是模仿的，孩子的能力都停留在“歌谣”的阶段，被称为“童谣”。至于成人制作，音乐是“童谣”(或童谣)。当然，童谣的创作者不一定是儿童，无论是成人为儿童制作的还是
简单通俗，但不一定科学:
“童谣要代代相传，在孩子嘴里唱，要有浓郁的地方特色，要幽默，音节要和谐，形式要简短，读起来朗朗上口。”
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童谣选段，149。
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