名词解释黑格尔的哲学

1黑格尔哲学黑格尔生平及主要著作:黑格尔派简介格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔2(1770-1831)1770出生于德国符腾堡公国首府斯图加特。1831年11月1月死于柏林。1788 10黑格尔到图宾根神学院学习哲学和神学。1801来到了当时德国哲学和文学的中心耶拿，开始了他人生的决定性阶段。1805，任副教授。1816黑格尔去了海德堡当哲学教授，开始享有很高的声誉。1818普鲁士国王任命黑格尔为柏林大学教授。1822年，黑格尔被任命为大学评议会成员。1829 10黑格尔当选柏林大学校长并兼任政府代表。1831年，黑格尔被授予第三届红鹰勋章。同年夏天，他的文章《论英国改革法案》发表。因为普鲁士国王下令停刊，文章才发表了一半。主要著作有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学百科全书》(包括逻辑学、自然哲学和精神哲学)、《法哲学原理》、《美学讲义》、《哲学史讲义》、《历史哲学讲义》等。黑格尔在65438-0788年进入图宾根神学院的那些年里，他的哲学思想受到了I康德、B斯宾诺莎、J-J卢梭思想的影响。他在大学的生活和学习使他研究政治和宗教，批判现实。他将哲学家与人民联系起来，并将批判的矛头指向宗教和专制。此时的黑格尔还没有形成自己的哲学思想体系，仍然认为宗教高于哲学，认为哲学作为反思性思维无法把握生命和精神的无限性。这个观点和他之前的观点不同。耶拿之后，黑格尔很快放弃了这种观点，转而论证绝对知识。黑格尔在耶拿时期是他把理想变成体系的转折点。1801年，黑格尔写出了费希特和谢林哲学体系的区别，并参与了当时的哲学论战。这是黑格尔发表的第一篇哲学论文。黑格尔在这一时期也发表了一些批判康德、费希特和雅各比的著作。这些人的哲学被黑格尔认为是一种主观反思的哲学，是一种需要克服的片面的哲学，所以必须把他们与基于整体的“真正的哲学”区分开来。他于1805年开始写《精神现象学》，并于1807年3月出版。它标志着由康德开创的德国哲学革命进入了一个新的阶段，也标志着黑格尔成为了一个成熟而独特的哲学家。黑格尔在这部巨著中提供了一部划时代的人类意识史。它在内容上将人类意识的发展分为五个阶段。①意识，②自我意识，③理性，这三个阶段属于主观精神；④精神，即客观精神；⑤绝对精神。黑格尔的整体观和伟大的历史感都体现在这部意识发展史中。《精神现象学》作为人类意识发展阶段的缩影，深刻揭示了人类个体发展和人类社会发展的历史辩证法。在纽伦堡，黑格尔完成了另一部巨著《逻辑学》，于2006年分三卷出版，分别是1812、1813和1865438。这部作品的意义与其出版后受到的冷遇形成了鲜明的对比。只有在马克思主义哲学中，它才被正确地理解、改造和运用。在黑格尔的体系中，逻辑占据核心地位。除了《精神现象学》，他把自己的其他著作都看作是逻辑学的发展和应用。逻辑学体现了黑格尔关于宇宙是运动、变化、发展的有机整体的理性思想。它在逻辑史上具有革命性的意义。黑格尔在1816年开始在海德堡做哲学教授。他根据讲座提纲编辑了《哲学全书》，分1817、1827、1830三期出版，每次都有重要的修订。他还发表了一篇政治论文《关于符腾堡王国等级议会1815和1816讨论的评论》，坚持自己的君主立宪制，批评国家立法者要求恢复法国大革命前的旧法制。1818黑格尔被任命为普鲁士教授。柏林的主要著作是《法哲学原理》。在此期间，黑格尔还教授历史哲学。黑格尔通过其历史哲学中理性支配世界的客观唯心主义原理，将历史视为不以人的意志为转移的有规律的过程，从而终结了将历史视为非理性的、混沌的观念。宗教哲学是黑格尔在柏林教授的一门课程。他的宗教思想是他死后黑格尔派分裂的重要原因。在这一点上，他继承了亚里士多德以来的理性主义神学传统，表现出明显的现代色彩。宗教从来不归因于教士的欺骗，而被视为历史与当代深刻矛盾冲突的表达与解决。人对上帝的概念对应于人对自己的概念，这是黑格尔的一个重要观点。黑格尔在柏林做了六次哲学史讲座。他统一了哲学史和哲学。在他看来，哲学史是在时间中发展的哲学，哲学是在逻辑体系中的哲学史。因此，哲学史可以说是一般意义上的哲学本身，离开了哲学史本身，哲学就不能成为哲学。哲学史上的多样性不仅是哲学存在的绝对必要条件，而且具有本质意义。他的哲学史讲座达到了前无古人的高度。黑格尔哲学是19世纪德国资产阶级的世界观体系。它是德国古典哲学的杰作，具有百科全书般的丰富性，站在整个资产阶级哲学的顶峰。它既反映了当时德国资产阶级的革命性和软弱性，也在一定程度上反映了当时整个西方资产阶级的特点。在黑格尔哲学中，丰富的辩证法和保守的体系之间存在着深刻的矛盾。20世纪，黑格尔哲学再次受到广泛关注。黑格尔的研究已经成为一种国际现象，不同的阶级和学派都提出了自己的解释，得出了自己的结论。今天，东西方很少有哲学家和哲学流派与黑格尔有直接和间接的关系。黑格尔主义或新黑格尔主义已经成为一种历史现象。但是，黑格尔哲学正在发挥着自己的作用，启迪着当代人的思想。在中国，黑格尔是德国古典哲学中最有影响力的哲学家，人们对他的哲学研究比以前更加深入。黑格尔的伦理思想结合了以往西方伦理思想的成果，特别是继承和发展了康德的伦理思想，建立了完整的理性主义伦理体系。黑格尔的伦理学是他的法哲学，包括抽象法、道德和伦理三个部分，中心是揭示自由概念的辩证发展过程。从哲学上看，黑格尔伦理思想的形式是唯心主义的，但内容是现实的，方法是辩证的。其成果对后世伦理思想包括马克思主义伦理思想的形成和发展产生了重要影响。美学思想黑格尔的美学思想主要体现在他的著作《美学讲义》中，这本书是他整个哲学体系的组成部分，是他的哲学体系在美学和艺术领域的具体体现，艺术的根本特征是观念通过感性的形象来揭示自己和认识自己，“美是观念的感性表现”成为黑格尔美学思想的核心。黑格尔分别对艺术的本质和特征、艺术发展的历史类型以及各种艺术的体系进行了逻辑和历史的分析。逻辑上，他建立了一个庞大的艺术唯心主义哲学体系；在历史方面，他开创了艺术社会学的研究，展现了宏大的历史观。黑格尔的美学思想在西方美学史上具有划时代的作用，成为古典美学的集大成者。哲学观点黑格尔将绝对精神视为世界的本源。绝对精神不是超越世界的东西。自然、人类社会和人类精神现象是它在不同发展阶段的表现。因此，事物的更替、发展和永生过程就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的是展示自然、社会和思维所体现的绝对精神，揭示其发展过程和规律性。实际上是在唯心主义的基础上，探索思维与存在的辩证关系，揭示它们的辩证同一性。围绕这一基本命题，黑格尔建立了令人惊叹的客观唯心主义体系，主要描述了绝对精神自我发展的三个阶段:逻辑学、自然哲学和精神哲学。黑格尔在讨论每一个概念、事物和整个系统的发展时，始终贯彻了这一辩证原则。这是人类思想史上最惊人的大胆思维之一。他的著作是德国古典哲学的杰作，他建立了一个完整的客观唯心主义哲学体系。认为“绝对概念”是宇宙之源，万物之本。世界的运动和变化是“绝对观念”自我发展的结果，他认为自己的哲学是“绝对观念”的最高表现，普鲁士王国是体现“绝对观念”的最佳国家制度。因此，黑格尔哲学为普鲁士专制制度辩护，但在其唯心主义哲学体系中，提出了有价值的辩证思想，认为整个自然、历史和精神世界是一个过程，是不断运动、变化和发展的，其内部矛盾是发展的源泉。马克思和恩格斯批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核，创立了唯物辩证法。恩格斯后来对他评价很高:“近代德国哲学在黑格尔体系中达到了顶峰。在这个体系中，黑格尔第一次把整个自然、历史和精神世界描述为处于不断的运动、变化、转化和发展之中，并试图揭示这种运动和发展的内在联系。”