历史上有哪些军人的名字？

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以[卷八]宋为例:

宋朝

偷偷闻过先人兵制之好的，才能深刻体会晚唐五代之弊。自唐朝盗山盗墓，藩镇盗地，外抗王命，内善一面。其末流去朱温补家余孽，为宣武之师，皇族景仰。天帝镇守的士兵一被屠杀，就被抢劫转移到洛阳，成功了。比如李克用，王建，杨杏蜜，他们不是不忠诚，他们是遥远地方的孤岛。

如果联盟要拯救皇室，他们都是悲愤交加，会坐视叛乱激烈，但不会内向。赵总的军队已经消耗殆尽，而朱温的羽翼已经在那里。特勤一代在一个国家是崎岖不平的，不可能一开始就实现。另外，内外皆光，盗臣得逞也是祸。后唐时，庄宗翠是名兵，手握精兵。他父子俩打了20多年，也只能毁梁。恃功骄，兵制不立，佛知内忧外患。

一夫当关，内外崩溃。于是，李思远退隐养私，养了一个兵，在二陵嫁给了赵。回到庄宗的捣梁之术，乘势内轻外重，几天就干出了大事。后来，二令兵依仗功德，无休止地索取，直到一军尽出，袁野被抹了血，而明宗决定少治。如李从珂、刘知远、郭为等，都是举兵直入中原，而海内外投降者则听从庄宗、明宗的指示。

周世宗知其弊，开始在其帐下养壮士，并以腹、心、肘、腋为目的，设置亲卫兵。未料年关，兵强马壮，被泽、鲁击败，内外取淮南，势不可挡。当真是，明太祖千辛万苦，踏上了征途。

抓了自然人就有回报，那就向军制低头，有详细的纪律。其军，名亲魏禁庙；它的阵营是龙、虎、太阳和月亮的名字。优于官官的英雄大人，是校对、仆射、台宪的领导。他封了父，封了祖，荫了妻，尊了名。郊祀赦，拥军为先，惜金币帛钱。但强行驱赶，坐等是一阶一等的方法；像老师一样行动，给每个人自己的力量，尽可能善待他。为了更守护法律，让法律更重叠，我无心顾及家人。如果你在异国他乡，你无法萌发你的心。才三年，一直比较守势。对于转任人员的制度，要确定其优劣，超越转任的层次，做到方便他人，不使人熟悉。又是肃然起敬，看到什么都怕。枢密大臣上殿，专管主簿记员，三天就完成了工作。人生在世，终有一天迁徙，不得不留下。这个老祖宗造兵的时候造了个大手指。

铠甲结实良好，天天教艺，却没有偷懒。选择它的领袖，严格执行它的号角，改进它的服装，但是肖睿出局了。

双方，制造武器，十天进入视线，这叫十天班。建在五间库房里，所以机械精细，有活力，盈有余，这是前世没有抓到的。我觉察到了纤维，就从陈那里接过来，我就去追，怕不如。最大的一个，叫前朝大臣靠镇功德，一天之内被列在环卫，个个汗流浃背，不知所措。还要用侍从、厅堂、郎官、拾遗、补缺来护卫大臣，以消除骄躁之患。每次召集诸侯，我都会在晚上下命令，打破百年难遇的弊端。使民享无限安泰者，盖臣之心定，利益分。坏了就好办了。它集荆、胡，取巴、蜀，攻取广东、平江南，但前后只有二十余万精兵。京师屯十万，足以改体制外；外郡有十万大军，足以治内忧。首都没有内外病患，这也是事实。都城内有亲卫之兵，城外营垒对峙，都城内外之兵亦同相。

首都的阵营有几十万人，会把三路人当做首都和天下的兵，这个首都的体制也是内外有别。没有这个，天下所有的兵都是内外兼修。以忠勇之臣，分头控制西北地道:何继云守苍、荆，李守灌南以防北方诸侯；郭进在兴州保护太原；姚内宾守庆州，董尊辉守远军遏制西戎。把心托付给它，诋毁它。当你来到皇宫，你会得到一个座位，你会有一个美妙的饭菜，一切都会好的。也要让边境自由，尽力把东南的篡位者平掉。州县节度使、巡抚、防使、团使、刺史虽名曰住都，名曰远授。至于一郡，则是行军制度:守臣传判，爵位必带军州，其书、书皆属军。以及节俭、观察、军务，但国库独推军库。税的目的是拥军，其实是为了一个州官和国库，以至于知州以兵为先，知盐为先。设转运使一一，以粮军飞行为己任。不为部效力，不克制合并，说:富室连我楼房，为国好。急贼偷，边境闹事，愿意收兼并的钱，都是我的事。故赋税不增，袁媛无哀叹之声，兵卒屯驻郡县，百姓安于天禄。外面的房租足够养军队，里面的兵足够保卫人民。没有内外病患，这也是事实。一个州的钱解和士卒服役的区别，应该由任命两个县的人来做。一兵少，一米小，守备大臣不能独谋，其防太深。

送个青铜虎符去出兵，测试它的机器，不要太擅长。节、察、州三印:节印是大使所在，空缺是秘书所在；观察使印为长官所用；州印白天是书记官用的，黄昏时还给长官。我们的时间在镇上的地方，人员和地税都归它，属于官方用这本书做印章。所以生活老师一定要说，某军的节日，某州的军事观察，某州的刺史，这三样东西一定要有。说军队是专制的，说是时刻守风俗的，说是国家军队的。此祖得而失唐制，军民之事，守其职，使各归战车。按郡组建突击队，抓贼，帮助巡郡的士兵。不足则与州巡之兵合而为一，不足则由守军与兵马出资。所以兵权强大，老鼠偷草，发现了就除。盖的内外在同一个维度，上下在同一个体系。如果手臂移动手指，如果尾巴应该在中间，可能就不一样了。

管设施管法规不敢慢的，有奖有罚。明确了奖惩，上下就会有动力，知道什么就会被鼓动起来。但是，犯了很多绳子以外的事，就一定能做事，做出成绩。愤怒于蜀将的贪婪暴虐，曹彬无辜，从客省做了军事督军，并以超过宣惠南院使、我宜城军使等赏赐。在皇宫里读武艺，赏其艺术才能，甚至下令营部迁都。至于荆汉儒之死，责任部门也不管用，把石头砍成了29个人。男兵白天在城内掳掠百姓，直至斩百代。如果川板寺直接申诉悬赏，那就杀了它的分配派，废了它的班。太祖尝曰:“汝大恩养士卒。若违我法，唯剑耳！”然而魔机大放异彩，一切都明了。看看人们想要什么，

而且人尽其才。他在太原当老师的时候，对士兵说:“我这一代人，在我心里就是一个棋子。宁可不在太原，不忍害我辈。””或诉郭为深造同瓦，如制诸王，则曰:“我在，岂可降我之子乎？“虽祖上赏罚分明，诚必达事，故世用命，兵虽少，精也。在攻占咸平西北边境的战斗中，兵力增至60万；在黄游之初，有141万士兵。所以翰林大学士孙铸对这个朝代的士兵赞不绝口，说:“古人有足够的士兵，今天国内外有一百多万士兵，不是三四个，而是六七个。”不要三四，禁兵也，兵也，迷也；出发去六七的，叫不懂打仗的兵:侍奉曹万的兵，侍奉工人的兵，守河的兵，睡庙的兵，养国家马的兵，累了坐吃货的兵。前世没有比今天更多的士兵。前世的体系并没有困扰今天的人。盖试计天下户口，自一岁起共入一亿二千六百余万，但兵常八，留州为军者数百万。户口总收入数，还有几百万士兵，不考虑十户和一个士兵，十万户和一个士兵。他的警卫给了他几倍的浮动费，但他没有得到多少。经过几十年糟糕的教学，士气低落。选兵只是算点，而申报借用是重叠的，是不分青红皂白的。逃亡已久，但衣食无忧；没有什么比得上疲劳，只是名义上的几个名字。元丰神宗说丞相吴崇曰:“自祖上起，就有控军之意。所有在北京庙前的马步军所率领的各路将帅，都置于各路将帅的指挥之下，各路诸侯皆分。停止责任，控制军队一切的人，就会自食其力。责任是严格的，也是优秀的。因此，军事学院成员的转移，其中一些已经在军队里呆了很长时间，已经转移到应永信使。各路军校也就一个营而已。本朝太平百余年，祖上有法，不可轻改。”盖先人，其爱民之心，若出于一心。都说当兵的人多，以兵压民的人也多，人民不应该被困住。因此，张齐贤想召集民兵，吕蒙正说:“士兵必须来自人民。”而真正读深了惊动边民，便罢了。河东，志愿军北上，韩琦急于准备边境，也想刺陕西人勇敢。谏官司马光抵住几十万字，侃侃而谈。在宁，我命天下教，盛于元丰。此“周关”含农兵之意，弃之。改兵可以练，可以扰。尊唯先人以文武之圣神，游六合，鞭笞四夷，知此以兵为本。他的思想和头脑是如此之小，以至于他的掩护无处可寻。但是，效法我们的祖先，它在圣心，但它的痕迹怎么写呢？今天的浅薄和笨拙，虽然我想提取和传递负荷，但我不能知道的东西！