《红楼梦》和《三国演义》中的人物分析

1，风流婉转的林黛玉

大观园第一美人，无疑是黛玉。我知道马上就有人举手反对了，因为林黛玉的美在今天已经不流行了，甚至书上也从来没有说过黛玉最美，而是夸宝钗“容貌美，人人都说黛玉不如。”但是不要让作者欺骗你。《红楼梦》里的很多笔墨都是狡猾的，不寻常的。

书中无论哪里描写戴宇，笔墨都是最空灵的，都在尽力模拟她的“境界”之美。事实上，作者从来没有把她的五官和身材一一写下来。即使她刚上台，用了一段时间的编排和渲染(这种古典的长篇套话在《红楼梦》中并不多见)，只是她的眉眼总会给我们留下印象。

“两弯似蹙眉，一双眼睛似喜眼。当你处于焦虑状态时，你就会受到疾病的侵袭...你安静的时候像一朵美丽的花，你的行动像一棵柔弱的柳树。”即使有这么精细的描述，你还是分不清黛玉的眉毛是山眉还是月牙眉，眼睛是单眼皮还是双眼皮。这似乎对黛玉的美貌没有影响。

在贾家的眼里，大家都说:“黛玉虽然年纪小，言谈举止都不错，身子也胆小，却有一种天生的风流姿态。”永远是对黛玉的一种“态度”，美而不清。只要想想《安静的十九天》里的美好文字。并不是一等一的美女怎么让黛玉会心一笑！书中这样的话太多了，我只能举几个。

第一，26年底，黛玉被袁拒之门外，误会宝玉:

.....也不顾苔露寒，花径寒，独立一隅花荫下，愁愁呜咽。原来林黛玉美若天仙，难得一见，没想到这一哭。附近柳树花上的鸟和乌鸦听到这话，都飞走了，不忍心听下去。真:花魂无声，鸟梦痴。因为有一首诗说:“每一个儿子的才华和容貌，都应该是世间少有的，他会独自捧着幽香，做一个绣花的闺房。还在呜咽，满地都是鸟在飞。”

这不就是诗意的“沉鱼落雁”吗？

一个是埋花27次。花葬的日子是芒种节，也就是送花给神灵的日子。前面第一个勾染了气氛，远远的，慢慢的写，直到最后还给宝玉:

.....因为我低头看到了很多凤仙花石榴等五颜六色的落花。锦缎重重地落了一地。因为他叹了口气，“这是因为他生气了，没有把花捡起来。明天送去的时候我问问他。”说...然后把花放进口袋。爬山过水，过树过花，一直跑到那天我和林黛玉葬桃花的地方。我将到达花冢，但我还没有转过山坡，只听到山坡上抽泣的声音...

宝玉听了黛玉的哭声，又念了一遍丧词，便“跌下山坡去了”。这一节，我其实写了两个人。我虽然没有多说黛玉，但宝玉在“花影不离身，鸟语只在耳”的地方，并不觉得害怕倒下，写出了黛玉哭泣的悲美。

又是第十六回，林如海死了，黛玉哀恸回家，宝玉问候道:“我心里越来越超脱了。”需要注意的是，此时的黛玉是一个孝子，白恻隐，多么可怜可爱。秦雪不知道该说什么，只是用了“超然”这个词，告诉自己要走了。

但是，要证明黛玉的美，不能只看宝玉的眼睛。他自然觉得黛玉最美。那就换个眼神看看吧。鲁迅先生有一句妙语，贾府的焦大永远不会爱上林妹妹。其实喜欢的美女只会是林的妹妹，而不是林的孝顺。这个道理，就像在《欲望》里一样，更喜欢王而不是。

你在换谁的眼睛？薛蟠，那个傻逼。二十五回五鬼相会，宝玉凤姐骤病，大观园一片狼藉。

.....别人心慌就不用说了。只有薛蟠比别人忙:怕薛姨妈被压，怕薛宝钗被人看见，怕香菱受辱——明知贾珍等人在女人身上下功夫。这么忙。突然我瞥见了林黛玉的浪漫圆滑，她已经躺在那里了...

这段话在教材里已经完全删掉了。程先生和高先生两位老先生，觉得关键时刻玩笔墨太华而不实；我又觉得猥琐了，一下子失去了黛玉。但这就是美妙之处。一个好色的小霸王，不懂什么心灵美，只凭皮相，也能一眼认出黛玉长得好看。黛玉是一等一的美人。不用说了。

浪漫这个词婉转可以形容黛玉。而且宝玉梦游幻境，形容柯青“妩媚婉约，似黛玉”。

六十二回，探春说起大家的生日，说二月没有生日。袭人忙说:“是二月十二日的林姑娘。为什么没有人？只是不是我们家的。”不要小看这句话，它包含了很多信息。第一，探春聪明能干，大家随便报生日，唯独漏了黛玉。可见黛玉在贾家多年，从未郑重过生日，否则探春也不会没有印象。参考凤姐和宝钗过生日的话，你就自己心里有数了。其次，袭人对黛玉恨之入骨，最怕她嫁给宝玉，内心的排斥已经在“不是我们家的”这句话里表露无遗。黛玉虽是一个人住，也是贾家的长孙，按当时的标准，比宝钗和贾家的亲属关系还近。她住在贾府，比宝钗自然。探春提到宝钗，连“不是我们家的”都不觉得，袭人却恶意地指出这一点。第三，这是书中唯一一次规定黛玉的生日。农历二月十二日是花节——花神的生日。有人不解为什么袭人和黛玉是同一天生日？其实袭人姓华。让她和黛玉同一天生日，就是为了让她想起花朝节。在作者心目中，大观园的花神是黛玉。

还有，潇湘馆和宝玉的称谓是“冯”，是“圣女颂”，指的是的省亲。为了保持低调，袁春取名潇湘馆。门前竹竿青，凤尾密，龙尾细。戴宇住在这里。戴宇不是被比作凤凰吗？黛玉《潇湘公主》把黛玉比作蛾子女神和英语。

总之，作者不在公开场合说黛玉最美，甚至批评黛玉不够美，而是在暗地里把最美的词都献给了她。他对黛玉的描写真是煞费苦心，又想骗人，又怕上当。现代人更功利，喜欢宝钗远远超过喜欢黛玉。但《红楼梦》问世后，在最初的100多年里，很少有读者上当受骗，称赞黛玉的人远远多于宝钗。

2、名士风流史湘云

湘云是红楼里很有话语权的人物。自从有了文字世界，就深受读者喜爱。在很多读者心目中，甚至超过了“两峰并立，两溪分流”的宝钗和黛玉。原因很简单。黛玉心思缜密，宝钗足智多谋。两人都属于“比较麻烦”的女生。和他们相处久了，难免会累。而“汉”祥云，豁达开朗，最容易相处，自然受欢迎。

湘云的出现太仓促，连身世都没交代好。我们只知道她是丁士的侄女和贾母的侄孙女。虽然家庭背景显赫，但已经没落；而且父母双亡，靠别人养活。

书中没有描绘祥云的长相，但强调了他的表情。

祥云很年轻。书中对她外貌的第一次描述是在床上。

.....我看见他的两个姐姐还躺在床上。林黛玉紧紧地裹在杏黄色的红绫被子里，闭着眼睛安详地睡着了。史湘云却把头发拖到枕上，左胸高，弯着白胳膊，戴着两只金镯子。宝玉见了，叹道:“睡觉还是不老实！回来的时候，风一吹，我哭得肩膀窝疼。”一边说，一边轻轻地为他盖上...

书中的这种“床上镜头”让人忍俊不禁。营造场景很有诱惑力，但小说的人物和读者根本不会注意到，因为笔墨很幼稚。比如宝玉闯入闺房，这是这个礼仪所禁止的。双美* * *卧，湘云的身姿确实撩人，但宝玉就是没有情欲。湘云的“弯白臂”只是表示调皮，并不表示性，与宝钗的“白臂”大相径庭。这说明湘云的皮肤很白。但当时的贵夫人普遍如此，并不特别。

让读者感受到祥云之美的是《醉卧牡丹》六十二回:

.....只见一个小姑娘满脸笑容地走来:“快看云姑娘，醉了凉了，在山后的青石凳上睡着了。”大家一听，都笑着说:“别吵了。”一路走来，只见湘云躺在山石上一个僻静处的石凳上，做着芳香的梦，牡丹花四面飞舞，红香散了一脸一裙，手里拿着一把扇子在地下，半埋在落花里，一群蜜蜂蝴蝶围着他叫嚣，一包牡丹花瓣包在鲨鱼手帕里作枕头。大家看了，都是又爱又笑。他们急忙上前呼救...

当时湘云嘴里还在迷迷糊糊的喊着酒令！

有了这幅令人动容的花陶醉图，湘云的形象顿时清晰起来。王蒙称赞这是书中非常成功的描写，称湘云为“自然之子”。六十三岁生日时，湘云画了一个海棠的花标，上面写着“我怕花儿夜里睡着”，又借用黛玉的话来说:“‘夜深’二字改为‘凉石’。提醒我回顾一下之前的文章，把湘云比作一朵海棠花，带着甜甜的梦。其容貌之美，神态之美，堪比黛玉宝钗。难怪作者安排她在唱白海棠的诗时从后面来。白海棠是她精神的写照。

祥云最喜欢玩假小子。贾母曾把湘云误认为宝玉。《琉璃世界·白雪红梅》四十九回，参照画中意境，精雕细刻，笔墨奢至奢，总写出五颜六色的花，其中以祥云最为突出:

.....黛玉穿上一撮金、一团红香的小羊皮靴，用红羽纱的白狐裹住一只鹤，系上一条蓝、金、闪绿、双环四合一的绦，头上戴上一顶雪帽。他们一起走过雪地。我看到那边的姐妹们，都是红猩猩毯，羽毛缎斗篷。只有李纨穿了一件蓝色的双排扣上衣，薛宝钗穿了一件锦上添花的莲绿色水桶纹。邢岫岩依旧是家常旧衣，雪中无遮拦。这时候史湘云来了，穿着大头大脸的貂皮大衣，里里外外发烧的黑松鼠衬，挖云鹅黄色的片子和金色的红猩猩毡，大貂皮风领子。黛玉笑道:“你看，行者来了。他平时手里拿着一件雪夹克，故意装成一个小荡妇。”湘云笑道:“你看我穿的是什么。”他一边说，一边脱下夹克。我看见他穿着一件半新的秋香色五色绣龙褥子，和一件小袖带银老鼠面具的短外套。里面有一条粉红色的缎子狐狸短皱，腰间有一把长钉五色的弓，脚下是一双鹿皮靴子。越明显，就越优雅。大家都笑了:“他只喜欢打扮成男生，却比女儿还帅。”……

“蜂腰猿背，鹤形”意为身材高挑，四肢修长，肩宽腰细，是当今时装模特的标准身材。以那独特而美丽的装束，站在雪地里，湘云的娇艳堪称第一。

湘云和宝玉吃鹿肉，黛玉笑他们。湘云冷笑道:“你懂什么？是真名人爱自己，你们都是假清高，最恶心。此刻我们在吃，在嚼，但回来时，我们的心和口都是满满的。”作者着力刻画的是祥云这位“名人”的风采，展现了其在野外的风姿与魅力。《红楼梦》的审美倾向是回归《世说新语》时代。书中的理想人物都反映了晋人对沈峰的追求。这是对在极端专制下趋于破灭的人格美的呼唤。

但是，我并不是特别喜欢祥云，这就是原因。祥云的模仿太重了。名人的风格和她的稚气融不到一起，可信度反而降低了。我觉得湘云的形象越来越有生命力了，凹晶阁的诗词开始全面开花了。可惜就要结束了，她的形象必然会在最后的四十次里再次提升，可惜我们再也见不到了。续集只给了我们一个苍白而模糊的影子。

芝罘认为，湘云是大观园中人的最美原型，黛玉的原型更为常见。这个特别有意思。书中的宝玉和黛玉形象是最晚形成的，因为是作者的爱情和理想离原型最远的。而且很多失传派学者认为，湘云是在后四十稿中嫁给宝玉，最后分开的。我觉得也不是不可能。回想八十年代，宝玉和湘云很要好，但是一点爱情都没有。宝玉很羡慕宝钗的身体，但是湘云没有吸引他的欲望，这从第二十一回就可以看出来。他们纯粹是好兄弟好朋友。但贾府败亡后，颠沛流离的宝玉和湘云偶然相遇，绝望中互相取暖，最后又分开，真的是一流的凄凉写法。我不怀疑秦雪的高明之笔会写出这样的情节，但我嘲笑文人用所谓的《红楼梦旧真》或者从书上找一些话，只是为湘云嫁给宝玉埋下伏笔而已。

3、贾探春文采的精髓

第三次，林黛玉进了郭蓉府，见到了三姐妹。书上虽然没有明说，但是谁都看得出来是写的哪一个。其中，谁不是“削肩瘦腰，挑长身材，形似鸭蛋，望眉飞色舞，望文采精，忘俗”的滩纯？。

六十五回，消息从杏儿口中泄露，探春外号“玫瑰”，“红得香，人见人爱，但有刺扎手”，据说“老婆婆窝里出凤凰”虽然言语粗俗，但也可以看出探春的美貌是全家公认的。

以现在的流行审美，探春的鸭蛋脸和窄肩有点过时了，但高挑苗条，细腰长眉，才是现代女孩梦寐以求的。至于一双帅气的眼睛，就看你自己去想象什么是帅法了。王冠的词里说，“水开物开眼”，“媚”的成分多，“帅”的成分少。探春的《盼飞》，透着一种自信和勇气。

探春和凤姐在这个没落的贵族家庭里最缺乏活力，一种“豹子精神”。但探春比凤姐更美，她充满诗情画意。试想海棠社的联想由来，她写给宝玉的信赢得了晋人的欢迎。探春的气质和谢道韫很像。中国几千年传统文化的精华能孕育出多少谢道韫？“文采之精，见之忘俗”是探春的真言。

贾家败亡之日，曰:“此人若在，后人不流离。”这个评论不是小事。想象一下，评论家和作者是多么钦佩一个女人在树倒猢狲散的时候，在闺房里救自己的子子孙孙。

探春野心勃勃，却生错了时代。她的签花诗是《瑶池咸频》的杏花，上面写着“红杏被云种在太阳边上”，还说“谁得此签，谁就发财。”许多研究者指出，探春最终嫁到了海外，甚至成为了一个诸侯王的公主。她曾感叹:“如果我是男人，我早就出去了。”最终，她走出了这个让她彻底失望的房子，可她又能去哪里呢？不仅仅是只能走进另一个男人的庇护所，只留下一片“骨肉分离”的凄惨景象，让人心酸。

今天的探春一定很像亦舒最喜欢的女主角。年轻漂亮，但不为美，坐在中环的豪华办公室里，叱咤风云，表现出众，同行男士闻之色变；品味一流，奢华却低调，飞去巴黎度假对他们来说已经老套了...只不过今天的探春和当年的探春一样难以摆脱尴尬的局面，优秀到没有男人买得起。不屑于依附富人，也不能屈服于穷人。同一阶层的男人，庸俗无趣。我只好高贵而孤独地微笑，等待上天的命运打开他们的心扉。幸运的是，他们知道如何照顾自己。他们将永远年轻美丽，与马屁精的女王影星们一起，托起这座城市的荣耀。

4.妙玉

妙玉自称是局外人，实际上却未能走出这个世界。主人病危时，劝她留在北京。到时候会有她的结果，但是妙玉等人会被有权势的人绑架羞辱。这是因为她的预言不灵，还是妙玉还没到家？

妙玉出身于士大夫家庭，这让她继承了一种儒雅和洁癖；然而，她的人生经历是不幸的。出家后，父母双亡。为了看观音的遗骨和八爷的遗产，她和苏州的老师一起去了北京。贾府雇了一个尼姑，请她到贾府的崔琦寺。这让她有机会和贾府的儿女们有了共同的纽带。

从气质上来说，妙玉是一个极其高贵的女人。光看喝茶的方式就能证明妙玉泡茶用的水是从梅花上采集的雪融化的；老先生从她的杯子里品茶，她嫌脏，舍不得扔掉；在惜春闲坐着，她自带茶具。从这一点来看，妙玉的行为并不入俗人之眼。

贾家与妙玉意气相投的有四个人:一个是邢岫烟，一个是惜春，一个是黛玉，一个是宝玉。但这四个人并不都和妙玉合得来。邢岫烟小时候，妙玉识字。妙玉与岫烟的交往，多是出于师生情，并不一定真的看重岫烟。虽然惜春和妙玉有异曲同工之妙，但是惜春身上充满了烟火气和灵气。妙玉单独和她在一起可以聊佛经，但是要和心灵交流，妙玉大概还是觉得惜春是一条捷径。黛玉本来就是一个高洁孤僻的人，但是妙玉的高洁孤僻比黛玉好了三分，这样黛玉也就有了远和妙玉的意思；如果宝玉对黛玉还有低俗的感觉，那他就不敢对妙玉有这种感觉。即使他想了一会儿，他也会认为这是一种罪过。他有的只是对妙玉的一种尊重。这样看来，宝玉疏远妙玉也在情理之中。妙玉正值壮年，到了需要朋友的年纪，身边却没有朋友。她一个人住在幽静的寺庙里，内心是孤独的。

说她孤独，是因为脑子里全是灰尘。直到宝玉生日，她才送上一张贺卡。宝玉到庵中吃茶，庵中递杯。和宝玉聊天，她不禁浑身发热，心跳不已。她庙里的梅花，别人不来，宝玉一开口就要...“云未必空”，但妙玉还是做不到这一切。

“太高的人要吃醋，太干净的世界也一样。”妙玉超凡脱俗的高贵，使她与世隔绝了精神上的交流。她的优雅不为世人所容，所以曹雪芹给她设计了一个“金玉其外，败絮其中”的命运

三国演义

诸葛亮:诸葛亮治国治军的能力，济世爱民的性格，谦虚谨慎的为人，为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。君主、知识分子、百姓，都从不同的角度赞美他、赞美他、爱戴他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响力，已经超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生的人格、道德、功绩等积极方面，但却无限夸大，把他描述成智慧的化身和忠诚的代表，把他神化成半人半神的超人形象。鲁迅评价说:“诸葛亮的智慧接近魔鬼。”所以《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。

刘备:陈寿对刘备的评价是:“弘毅为人豪爽，知人待士，披着高祖的风范，是个英雄。”而把整个国家托付给诸葛亮，却胸怀无异，诚君臣以公，古今昌盛。如果你没有权利做某事，你就抓不到吴伟。是因为基数太窄了。然而，他“坚持了下来，他永远不会这样做。“《三国演义》中，作者把刘备描写成仁者的代表，是汉朝皇权的正统继承者，所以极力描写刘备善良、慷慨、与人为善的性格特征，这是极其夸张的，但在突出他善良的同时，又陷入了无能的一面，给人无能、虚伪的感觉。电视剧中的刘备经常是以泪洗面。哭与泪虽然表现了刘备的仁义，但却给人一种刘备的世界都在哭的印象，扭曲了刘备作为“枭雄”、“杰出人物”的真实形象。

关羽:历史上的关羽是“万人敌”的虎将。他自傲无悔，恩怨分明，以忠厚著称，但他“义傲”，勇多智少。马超投降刘备后，被封为平西将军。关羽主荆州时，曾与诸葛亮著书，“问谁能与超才比。”诸葛亮回信说，马超是天下伟人，但不如关羽的“绝世群雄”，关羽“存书自娱以示宾客。”这是典型的有勇无谋的武将性格。但在《三国演义》中，由于他是刘备阵营中的一员，具有忠厚的特质，所以被刻画成了仁义的化身。他跟随刘备，不避艰难险阻。下邳被俘，向曹操投降，但他的心却系在刘备身上。他只是觉得曹操对他很好，所以在还刘之前替曹操杀了袁绍的大将阎良，解除白马之围。但《三国演义》里写了，关羽在丕投降时三次相遇，曹操第三天小宴，第五天大宴，却是假的。总之，在《三国演义》中，作者把关羽描绘成了一个“义人”，他的形象被严重扭曲了。

他不肯降曹入汉，带烛抵丹，独骑千里，过五关斩六将，古城斩，后来华容道放了曹操。他忠于旧主，因战败而向敌人投降。但我一得知先主的消息，就不知道万里要投多远。我觉得打败敌人后回来，不仅仅是忠诚，更是一种难得的忠诚。《三国演义》对它的评价是:唯有汉末无敌，云长鹤立鸡群，神威骁勇，儒雅多才多艺。太阳如镜，春秋只是一片薄云，明明白白挂千古，三分有余。

国家的统治需要忠臣，需要一个能鞠躬尽瘁，死而后已的忠臣。这就是诸葛亮:字孔明，名卧龙俗人。蜀汉时期杰出的宰相、政治家、军事家、散文家、外交家。他通晓天文地理，能文能武，一生足智多谋。他放火烧新野，借东风，借草船之箭，以三奇激励周瑜，聪明地摆出八阵图，诅咒王郎死罪，七擒孟获，掀起空城计，用七星灯，以傀儡还司马懿，一招杀魏延，都是常人始料不及的。他在书中描述的很简单:身长八尺，面如冠玉，头戴黑丝巾，头戴鹤。

4.曹操

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