说说谥号——从历史中追溯关羽与谥号的“褒”与“恶”

关羽(蜀汉名将，汉末三国时期我国武术家)出生于河东郡(今山西运城)界县，人称“大胡子”。关羽，中国历史上一位伟大的战士，广为人知。目前，关帝庙遍布世界各地，名声远扬。为什么这样一个以忠义著称的圣人，死后得到谥号却面临质疑？那么他的谥号“苗壮”到底是什么意思呢？为什么会有这样的争议？要理解关羽谥号的疑点，要从葬礼仪式说起。追悼法:追悼原则。即皇帝、诸侯、大臣等死后。为了表彰他们的事迹和品德，法庭授予了他们一个评定称号。可见，死后能够得到官方的谥号，是生前的褒奖。既然是表彰，为什么会有争议？问题是，谥号是根据他生前的事迹和道德平定的，也就是在他死后，用谥号来概括他的一生。因此，关于谥号的争议在于谥号对关羽生平的概括是否准确。既然有争议，就说明有人认为对关羽一生的总结是不准确的，甚至是相反的。关羽谥号之争在于关羽谥号的“苗壮”。我们先来看看“庄”的解释。周朝的丧葬礼制“强”，魏德纲强而有力；和为克敌制胜的实力；死于元庄；胜敌之乱强；力量让勇气更强大；反复远征强；武功不强；吴德刚毅坚强；强到不雅。关羽兵败麦城，死于樊城，多次攻克魏国边境，实力出众。这样，谥号中的“庄”字就比较一致和公允，争议不大。毕竟“庄”死在元夜；胜敌之乱强；力量让勇气更强大；反复远征强；武功不强；吴德刚毅坚强；“这些条目可以在关羽的一生中得到充分的证实。争议的焦点落在谥号中的“苗”字上。“苗”是什么？”“苗”——名与实皆妙；伤害人，包庇先贤；掩仁伤善，可惜了。“苗”这个词充满了恶意。什么是“名与实”？其实是用词不当，说关羽名气与实际贡献相差甚远，是典型的“恶”。既然是恶，那这个“恶”从何而来？只有一个解释，丢了荆州，丢了麦城。纵观关羽的一生，身边有无数光环。他唯一的“污点”就是“荆州之乱”，这个“污点”真的太大太重了。关羽恶谤之源“苗”关羽失荆州，陈寿批评:“羽正而傲...以矮败之，很正常。”这里的评论很准确。“羽刚傲”确实是关羽的一个缺点，让他得罪了很多人。再加上平时“对文人骄横”，东吴早就叛逆，注定了关羽的失败。关羽的恶谤主要来自以下两个方面:一是关羽大败而亡，失去了荆州，导致蜀国失去了争夺天下的机会。后来刘备算了旧账，收拾了不救关羽的将领，同时开始准备决战东吴。直到夷陵之战战败，蜀汉失去了张飞和刘备，国力大减，没有了争夺天下的希望。所以即使客观上加了谥号，关羽也会有不好的评价。第二，关羽的失败直接导致了荆州集团的利益损失。此外，关羽生前“对士大夫骄横”。所以加谥号的时候，荆州的士大夫不会说好话，而益州集团和荆州集团互相打压，益州集团的人也不会为关羽说好话。因此，关羽的谥号自然带来了士大夫的不满，其中很可能包括刘禅的不满。毕竟刘备的死和荆州的失陷有很大的关系。关羽谥号之争，可以说是“苗壮”谥号客观评价了关羽的一生，用“庄”概括了关羽过去的功绩；用“苗”概括关羽后来的错误。但也有人不这么认为。他们认为是一个褒义词，他们认为古代的“苗”和“目”是相通的。？《荀子·知望》:“不决定，则前途无量。”注:“苗读为穆。明子神父。《礼记传》:“序以昭妙，不以礼，人性尽矣。《郑玄注》:“苗读作穆。《周公家史》记载:吴王病了，却没有准备，大臣们都很害怕。太公和召公是苗布。裴潜的《解集》引用的话说:“古书中的‘目’字多为‘苗’。我觉得这种观点不对。虽然“苗”和“目”在古代有相似之处，但这两个词的含义却相去甚远。如果真的有褒扬关羽的意思，为什么不直接用“穆”作为谥号，而是用一个所谓的通假字，用得很拙劣？更不能接受的是谥号采取通假字来避免提供谥号，穆皇后，因为谥号的禁忌是站不住脚的，很多谥号都没有避免。比如谥号慈禧也不避讳，比如“孝，慈禧之端养，康，御庄成寿，之献崇禧，圣贤之皇后”，以及谥号康熙的“何输送文官、士兵、官员、哲人、勤政、慷慨、孝顺、功德、大成”。此外，在刘备统治时期，法正是唯一获得谥号的人。刘备为什么不追究关羽的死？但直到刘禅时期，追悼会才统一起来？是因为太忙吗？恐怕在那个时候，一场关于关羽和谥号的不为人知的争论就已经开始了！参考资料:《三国志》、《荀子·知望》、《礼记·列传》、《史记·周公列传》、《笔记集》。