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华佗

华佗,字子,生于沛国桥(今安徽亳县)。据考证,他生于汉永嘉元年(公元145年),卒于建安十三年(公元208年)。这项研究非常可疑。因为《后汉书·华佗传》中记载华佗“百岁而面犹健,人以为其不死”,也有说他在150、60岁的时候仍然保持着六十几岁的样子,而且是一个鹤面美人的记载。照此推算,华佗可能活了六十四岁以上。华佗生活在东汉末年三国初期。当时军阀混战,水旱灾害肆虐,疫病流行,百姓水深火热。当时著名诗人王灿在他的《七伤诗》中写了两句话:“出门在外,什么也看不见,骨头都是平的。”。这是当时社会状况的真实写照。看到这种情况,华佗痛恨恶毒的封建豪强,同情被压迫被剥削的劳动人民。为此,他拒绝做官,宁愿保卫金箍棒,四处奔走,解除人民的苦难。

不求名利,华佗得以专心研究医学。《后汉书·华佗传》说他“精通数经,通晓补天之术”,尤其是“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾将自己丰富的医疗经验编成一本名为《清囊经》的医书,但未能流传下来。但也不能说他的医疗经验完全丧失了。因为他的很多成功的学生,比如以针灸闻名的范阿,写了《本草》的,写了《本草经》的李当之,都部分继承了他的经验。至于现存的华佗《中国藏经》,是宋人的作品,以他的名字出版。但也可能包括华佗作品中一些仍然流行的内容。

华佗的高明之处在于他能够批判地继承前人的学术成果,并在总结前人经验的基础上创造新的理论。中国的医学在春秋时期取得了辉煌的成就,扁鹊对生理和病理的解释就是一个伟大的成就。华佗的知识可能是从扁鹊的理论发展而来的。与此同时,华佗也同时对张仲景的理论进行了深入的研究。当他读到张仲景的《伤寒论》第十卷时,高兴地说:“这是一个活生生的人写的真书”,可见张仲景的学说对华佗的影响之大。华佗沿着前人开辟的道路,脚踏实地地开辟了一片新天地。比如当时他发现了体外挤压心脏的方法和口对口人工呼吸的方法。这样的例子很多。最突出的是发明了麻醉——喝麻粉,创造了运动疗法“五禽戏”。

华佗之前有一些具有麻醉性质的药物被用作麻醉剂。然而,它们要么用于战争,暗杀或操纵,但它们并不真正用于手术。华佗总结了他在这方面的经验,观察人喝醉时的睡眠状态。他发明了用酒服麻沸散的麻醉,正式用于医学,从而大大提高了外科手术的技术和疗效,扩大了外科治疗的范围。据日本外科医生华钢青州考证,麻沸散由洋金花一升,草乌、当归、白芷、川芎各四元,炒南星一元组成。自从引入麻醉后,华佗的外科手术变得更加复杂,治愈了更多的病人。他在治疗针灸煎药不能治愈的腹部疾病时,嘱病人先用酒服麻风散,待病人麻醉后失去知觉时,让外科手剖开其腹部和背部,切除患病部分。如果病在肠胃,就切开洗干净,然后缝合,涂药膏。伤口四五天就好了,一个月左右病就好了。华佗当时已经可以进行肿瘤切除、胃肠缝合等外科手术。有一次,有个病人推着手推车,弯着脚喊肚子疼。很快,呼吸微弱了,疼痛的声音也渐渐淡了。华佗把脉按腹,断定病人患的是肠痈。由于病情凶险,华佗马上给病人用酒灌了“马飞散”,麻醉后又给了他一刀。经过治疗,患者在一个月左右康复。他的外科手术受到了几代人的高度赞扬。明代陈嘉谟的《本草纲目》引用《历代名医图赞》中的一句诗来概括:“魏设疮部,以去骨治病,多有奇效”。可见,已故佛祖华佗是名副其实的“外科鼻祖”。

“五禽戏”是一套可以拉伸全身肌肉和关节的医疗体操。动作是模仿老虎拍打前肢,鹿头颈的伸展,熊的下坠和站立,猿脚趾的垂直跳跃,鸟翅膀的展开等等。相传华佗在许昌(县名,在河南省)时,每天指导许多瘦子在空地上做这个体操。他说:“你可以经常锻炼身体,以摆脱疾病,有益于你的脚和脚作为指南。如果身体不开心,就会扮演小鸟的角色,心情愉悦,汗流浃背。因粉,身轻欲食。”

华佗除了系统地接受古代医疗经验外,还能高度重视和运用民间医疗经验。他一生游历甚广,到处采集草药,向群众学习医学知识。我在民间找药的同时,也收集了很多民间的药方,经常用来治病。有一次,华佗在路上遇到一个喉咙堵塞的病人。他什么都吃不下,正在坐公交车给他治疗。病人痛苦地呻吟着。华佗上前仔细检查病人,对他说:“向路边卖饼的要三两杯年糕,加半碗酸醋,吃了就好了。”病人照他说的做了,吃了浮萍和醋,马上吐出一条像蛇一样的寄生虫,病就真的好了。病人把虫子挂在车旁,去华佗答谢。华佗的孩子正好在门前玩耍。他一见就说:“那一定是我父亲治好的病人。”病人走进华佗家,看到墙上挂着几十只类似的昆虫。华佗已经用这个偏方治好了很多病人。

华佗因奖学金成功,医术迅速提高,声名远播。同乡曹操,经常患头风病,看过很多医生,都没有效果。听说华佗的医术高明,就请他来治疗。华佗只给他打了一针,头疼就不疼了。曹操怕他的病复发,就强迫华佗留在许昌当自己的大夫,供自己使用。华佗性情清高,不崇尚功利,也不想做这样的仆人。再加上“乡愁”,他说要回老家找方子,再也不回来了。曹操几次上书请他回来,并派地方官员催促。华佗还说妻子病重,不肯回来。曹操大怒,派人去华佗的家乡调查。他对送的人说:“如果华佗的老婆真的病了,就给小豆40个拥抱,给她一个假期限制。如果她“作弊”,她将被逮捕并受到惩罚。”不久,华佗在许昌被抓,曹操仍请他治病。华佗确诊后说:“丞相的病很重,针灸不行了。我看还是给你用麻沸散,然后剖开脑袋做手术,这样才能去除病根。”曹操听了,勃然大怒,指着华佗。“人被砍了头还能活着吗?”他以为华佗要杀他,就把华佗关进监狱,准备杀了他。曹操的一个谋士恳求说:“如果食谱实用,人们的生命将受到威胁,所以最好增加总损失。”。曹操不听,说:“你放心,当天下无此恶?”我居然杀了这个对医学有巨大贡献的医生。弥留之际,华佗把狱中整理的医书交给狱领导,说:“这可以是个活人了”。没想到,狱卒不敢收。华佗只好忍痛“放火”。

华佗被杀已经1700多年了,但人民永远怀念他。江苏徐州有华佗纪念墓;沛县有华祖庙,一副对联抒发了作者的情怀,概括了华佗的一生:

“大夫切腹,真不开圣门。谁知狱官平庸,导致遗书被烧;

君子洁身自好是一种耻辱,而米切尔写音乐则是一种遗憾,会让他厌恶事物,诋毁后人。"

华佗也是可以用心理疗法治疗疾病的专家。有一次,一个太守请他看病。华佗以为大怒之后,他的病就好了。于是接受了很多财产,却没有给他一个好医生,很快就抛弃了他,留下一封信骂他。太守大怒,让人追。他的儿子知道了真相,悄悄地拦住了追赶者。极度怨恨之下,太守吐了几升黑血,很快就好了。

根据华佗的病历记载,他曾经治疗过广陵知府陈登。当时陈登面红耳赤,心烦意乱。有部下说华佗就在这个地方。后来,他命人请华佗来诊治。华佗先是让他准备了十几个脸盆,然后作为他诊治的结果,陈登吐出了几十盆红头虫,给他开了药,说陈拓的病可以治好,临走的时候把地址告诉了他(华佗的家人)。那年陈登36岁。结果三年后陈登旧病复发,就派人按照地址去找。但华佗的药童告诉陈登使者,华佗还没有从山上采药回来,不知道什么时候回来。结果陈登39岁就死于这种病。其实华佗。

华佗还提倡有指导的养生。他创造了“五兽戏”,模仿五种动物的形状、动作和神态来舒展筋骨,疏通经络。五禽即虎、鹿、熊、猿、鸟,能使手脚灵活,血管通畅,还能防病治病。他的学生乌普·桑用这种方法来强身健体。他90岁的时候,依然耳聪目明,牙关紧咬。

曹操得了头风病,每次发作都很痛苦。他听说华佗医术高超,就把他叫来,陪在他身边。每次得病,华佗都用针刺他的俞穴,头痛立刻就好了。但华佗心系百姓,不愿侍候王公贵族,就说妻子请了病假回家,很久没有回朝了。曹操大怒,派人追查。当他发现他的妻子是无辜的,他把华佗关在牢房里,处死了他。临刑前,华佗拿出一本书,交给狱卒,说:“这本书可以用来救人。”狱卒不敢收,华佗也不坚持,就把书烧了。华佗被处死后,在无人救治的情况下,曹操的头风病越来越严重,痛苦不堪。但他还是怨恨华佗,说华佗能根除他的病,却一次也没治好,以此养己。就算不杀他,他也不会为自己治病。直到心爱的儿子苍树弥留之际,他才感叹道:“我后悔杀了华佗,否则我的孩子就不会死了。”

华佗是中国医学史上为数不多的杰出外科医生。擅长麻醉、针灸,擅长开胸手术。外科手术的方法并不是基于“尊儒”文化的中医主流治疗方法。在儒家“身之所长,父母所收”的思想下,外科手术在中医中并没有大规模发展起来。有医学史家考证,华佗使用的治疗方法在印度医学中有记载,他使用的马飞散中的主药“曼陀罗花”也产自印度,所以他们提出华佗一生足迹遍布中原,很可能是来自印度的天竺大夫。这种说法虽然不可考,但也有一定的参考价值。

同时也要认识到,中医外科并不存在,远在汉代就已经达到相当高的水平。然而,随着时间的推移和中医理论与实践的不断进步,大多数疾病都可以通过针灸、药物等治疗方法治愈,这些痛苦、严重的损伤和经络断裂逐渐被更“文明”和“简单”的内部治疗方法所取代。相反,这其实是文化创造的文明。中国特殊的文化氛围造就了中医特殊的研究方法。在这种条件下,中医也取得了很大的进步。其他很多只能用手术方法解决的医学问题,通过内治也能达到同样的效果。我们不得不承认它是超越科学的,它的理论是精妙而深远的。同时,这也是中医一直以其理论优于其他医学的根本原因。

华佗医生

马飞三

华佗对人们来说并不陌生,大家都知道他是一位能治百病的医生。在中国著名的历史小说《三国演义》中,有一个华佗为蜀国名将关羽刮骨疗毒的故事。其实华佗对人类的贡献远不止于此。他在医学上的原创思想比西方领先65,438+0,000多年。

华佗诞生于中国东汉末年,距今1700多年。他是裴郭桥县(今安徽省郝县)人。他热爱医学,从小就学医。他立志成为一名为别人解决问题的医生。曾经有人推荐他做官,他婉言拒绝了。他拿起药箱,四处旅行,为人们治病。由于他出色的医术,他很快成为当地的知名人物。

有一次在路上,华佗看到路边围着一群人。走近一看,原来是一名司机倒在地上。只见司机脸色蜡黄,双脚蜷缩,双手捂着肚子,不停发出难以忍受的痛苦声音。华佗见状,立即放下药箱,蹲在地上给病人检查。过了一会儿,华佗转身对围观的人说:“他得了肠痈(阑尾炎)。如果他早点治疗,针灸也行。”“他现在没救了吗?”周围的人急切地问。华佗笑着摇摇头说:“放心吧,放心吧,这点小病不算什么。”但是,我需要取出他的肠子进行治疗。“听说剖腹产,有的人恐惧地伸着舌头,有的人忍不住倒吸一口凉气。因为他们无法想象剖腹产会有多痛苦。华佗从容取出一包药粉,叫人带些酒来,让病人服用。很快,病人安静下来,过了一会儿,病人睡着了。华佗让人把司机抬到附近的房子里,用手术刀切开司机的肚子,取出病人的肠子,切掉溃烂的部分,缝好,涂上生肌药膏。所有这些工作完成后,病人醒来,睁开眼睛,惊讶地发现他的胃不再疼了。得知刚刚发生的事情,他感激地拉着华佗的手,连声说:“你救了我的命。我真不知道该如何感谢你。你真的是仙女啊!“还有人问沃伦,他在手术前给了病人什么,让他在整个手术过程中没有痛苦。华佗笑着从盒子里拿出一些粉末说:“就这些。叫麻风散。吃了它,无论做什么手术都不会觉得痛。”一个年轻人大声问道,“是哪个仙女送给你的?”华佗笑着指着大家和自己说:“说到神仙,多的是。我是根据村民的提示做的,自己总结的。"

几天后,司机完全康复,像其他人一样出现在路上。华佗医术高超的消息不胫而走,“麻风散”的神奇功效也以华佗的名字传遍了千家万户。

麻飞散是华佗制造的非常有效的麻醉剂。这种药如果和酒一起服用,效果更好,可以起到全身麻醉的效果。然而,现代医学使用的麻醉剂只有100年的历史。很久以前,欧洲人通过放血休克病人,然后进行手术。这种方法非常危险。如果有太多的血,病人将永远不会醒来。即使没有危险,手术前病人大量失血,身体极度虚弱,恢复起来非常困难。1842年,法国人赫克曼开始使用二氧化碳作为麻醉剂,但只能用在动物身上,不能用在人身上。两年后,美国人柯尔顿使用氧化亚氮作为麻醉剂,效果不是很好。直到1848,美国人莫尔顿才开始使用乙醚作为麻醉剂。时至今日,西医仍在使用这种药物。中国神医华佗用麻沸散给病人做手术,至少比西方早1600年。但是很可惜,这个晚会输了。幸运的是,一本历史书记录了这个奇迹。我国历史文献《后汉书》中记载:“病若发于内,针药不能及,故先将麻沸散以酒服之,即不感醉意,破腹切积。”可见麻风散的发明和使用是世界医学史上的奇迹。

五畜操

古代的人,因为科学不发达,误以为“生死是命,富贵在天”,认为人只能听天由命。而华佗却不相信这一点。他认为人可以充分发挥自己的积极作用,增进健康,抵抗疾病。他赞成古代中国。

“未病先防”的思想强调预防。

一天,他对学生乌普说:“你知道‘家枢不笨,流水不腐’的道理吗?人生病是因为气血不流通。如果人们经常锻炼,让血液顺畅流动,就能增强体质,减少疾病。”

华佗很注重锻炼自己。每天早上他在院子里动一动,然后就看书或者给别人看病。每当他坐久了,就停下手中的活,伸伸胳膊,抬抬腿脚,顿时觉得神清气爽。他认为,人的生命不在于天,而在于运动。他一直在努力寻找一种让人长寿的方法。

有一天,华佗看见鹰在天空中翱翔,它张开的两只翅膀带动着它的身体在空中自由飞翔。由此,他想起了草原上的鹿,山上的虎,森林里的猿和熊。他们很强壮,有自己的特点。如果我们能借鉴他们的长处,为我所用,难道我们不能像他们一样自由自在地生活在地球上吗?从此,华佗潜心研究这五种动物的运动特点,然后根据医书上的穴位和脉络原理,创造了一套名为“五禽戏”的医疗体操。五禽戏要求人模仿虎、鹿、熊、猿、鸟做出各种促进血液循环的动作,使各个关节和肌肉得到舒展,从而达到强身健体、预防疾病的目的。

华佗的“五禽戏”很受人们的喜爱,很快在许昌地区流行起来。有很多人身体虚弱,因为坚持做“五禽戏”,体质得到了明显增强。有一个人胃口不好,经常拉肚子。因为“五禽戏”,没有用药,三个月就彻底治好了。华佗的学生乌普坚持按照这种方法锻炼,活到90多岁,但仍然“眼明齿坚”。

早在1700年前,华佗就能做到防治结合,把运动放在首位,这是对人类健康事业的巨大贡献。他的“生命在于运动”的思想,至今仍对人类的养生保健有着积极的指导作用。

忽略有权有势的人

华佗生活在东汉末年,宦官专制,政治腐败。由于连年战争,政府的改组和对农民的征税一直在增加,劳动人民的生活一直很悲惨。华佗非常同情人民的不幸,他发誓要贡献一切来解除人民的痛苦。

华佗在民间行医多年,与广大劳动人民建立了深厚的感情。只要遇到病人,他都会热情对待,从不付钱。

有一次,华佗给一个船夫看病,被诊断为脾脏腐烂。他给船夫自制的麻沸散,剖开了他的肚子,切除了溃烂的部分,缝合了伤口,又给了他一些药。病人在大约一个月后康复了。

还有一次,他在路上遇到一个咽喉阻塞的病人。病人吃不下东西,只能呻吟,非常痛苦。华佗看完也没说什么。他来到路边的一家商店,向店主要了一碗醋蒜。他调和好之后,倒给病人喝。很快,一条长长的虫子从患者口中吐了出来,患者立刻恢复了健康。病人全家都很感激华佗,我们要再次感谢他。华佗再三婉拒后,头也不回地匆匆前行。

华佗待人非常细心。他根据患者的不同情况,注重疾病的特点,做到对症下药,效果显著。有一次,两个病人来看病,两个人都头疼发烧。在逐一检查了他们的情况后,沃伦给他们开了两种完全不同的药。他让一个病人服用泻药,另一个病人服用发散性药物。两人不解。华佗耐心地对他们说:“虽然你们都有头痛和发烧,但病因不同。”一个是吃的太多;另一种是外感风寒引起的感冒。所以你的药不一样!“这让病人放心了。他们按照华佗的要求吃了药,第二天就全部康复了。

东阳有个叫陈树山的人。他两岁的儿子生病了。华佗听说后,连夜赶到。原来,陈树山的儿子患了痢疾,生命垂危。幸好华佗及时赶到,救了他一命。

华佗待人接物不计成本,不怕异地恋,不辞辛劳。广大劳动人民非常爱戴他,亲切地称他为民间医生。

当时靠皇帝做诸侯的曹操称霸中原。一天,他头痛欲裂,派人去请华佗。华佗来了之后,经过仔细诊断,确定是偏头痛。他取出银针,只在曹操头上扎了几针,头痛立即停止了。曹操见华佗真的有一手好医术,就想把他留在身边,答应给他高官厚禄。但是,华佗拒绝了曹操的请求。他不想留在许昌安享晚年。他想减轻全世界人民的痛苦。为了脱身,他谎称妻子生病了。这个方法真的奏效了。曹操让他回家照顾他的妻子,并要求她生病后立即返回。谁知华佗走了,多日不归。原来他在想他的老乡和他的病人。离开曹操后,他又四处游历,为民行医。

曹操不肯罢休,愤然派人去抓华佗回来。此时,曹操头痛复发,便让华佗去见他。华佗放心不下他的病人,请求曹操让他治好病后立即回去。曹操不同意。华佗一怒之下不肯给曹操针灸,曹操以死相威胁。华佗大无畏,义无反顾。曹操没有办法,只好把他关在死囚牢房。华佗知道自己难逃一死,便托人带了笔砚,写了几本书,讲述自己多年行医看病的经历,并在行刑的前一天交给狱卒,请他把这些宝贵的经验传下去,让百姓免于病痛和忧虑。谁知道狱卒胆子小,不敢收华佗的医书?无奈,华佗只好含着泪把这些材料扔进了火里。第二天,曹操派人杀了华佗。一代名医就这样离开了这个世界。

华佗被害是中国医学界的一大损失。虽然他没有留下任何专著,但他的学生乌普、李当之等部分继承了华佗的经验和知识,编写了《乌普本草》、《本草经》等医学书籍,对祖国的医学发展起到了积极的作用。