成都大慈寺典故

大慈寺位于成都市中心区，座北朝南，前有浮石街北门，后有蜀都大道大慈寺路。是一座历史悠久、规模宏大、文化积淀丰厚的中国名刹，被传世为“震旦纪第一丛林”。大慈寺的创建日期，根据宋代印度高僧张苞“魏晋东游此地，赴蜀祭奠普贤，驻大慈寺”的记载，应该在公元3-4世纪之间，到现在已经1600多年了。唐朝武德元年(618)，三藏大师玄奘从长安到成都，跟随宝暹、道济、至真等大师学习佛经。武德五年(622年)春，玄奘在成都大慈寺法会受戒，坐地夏学。玄奘在成都的四五年间，学习各部，经常在大慈寺、空慧寺等寺庙讲学，为蜀人所景仰。玄奘并不满足于此，而是泛舟三峡，取道荆州到长安，实现自己上西天取经的壮举。唐天宝十五年(756)，安禄山攻陷长安，唐玄宗在成都避难。玄宗看到大慈寺的和尚甘英在成都街头发放粥，帮助穷人，为国家祈祷。他深受感动，给甘英“大圣寺”写了一封信，赠田1000亩。次年，无相大师重修大圣寺，96个院落，8542间。贞元十七年(801)，魏高镇蜀，扩建大慈寺普贤阁，并在寺前凿玉玺，使大慈寺环境更加完善，成为唐代久负盛名的讲学胜地。唐穆宗长庆二年(822)，高僧芷玄为普贤阁下讲学，每天听众达一万多人。唐会昌五年(845)，武宗灭佛。因为唐玄宗的题字，大慈寺不是被破坏的例子。是当时成都唯一保存下来的佛寺，也是当时四川最大的佛寺。随着唐玄宗和唐僖宗在蜀中的相继兴盛，许多著名的画家也聚集在成都，使得成都的画风兴盛起来。仅在大慈寺，就有千余幅壁画，全国知名画家留下作品的多达六七十位。据宋代李之纯《大圣寺书记》记载:“唐代画家多如成都；就成都而言，与大圣寺一样繁华。”宋代范成大的《成都古寺笔记》和黄休复的《宜州名画录》也记载了大慈寺壁画的作者和内容。宋嘉佑元年(1056)，苏轼和弟弟苏辙游览大慈寺，对唐代佛教绘画大师卢楞伽的作品大加赞赏，称大慈寺的壁画“精美绝伦”。唐宋时期的大慈寺是中、朝、日三国佛教学术交流的重要场所。唐朝新罗国(今韩国)的五象禅师，原是新罗太子。开元十六年(728)赴长安，受唐玄宗召见。后来去蜀中拜谒禅师，禅师沉默不语，声名大噪。玄宗在蜀中运气好，再次被召见，受命重修成都大慈寺，广讲学。宋人认为他是第455罗汉转世，是仲晶和唐宝禅宗的创始人。到了宋代，道隆禅师十三岁就在大慈寺出家了。他在寺内完成学业后，在淳祐六年(1246)，率部出使日本，先传播禅宗，后被皇帝召谒见，迁居仁思寺。道隆在日本生活了三十二年，弟子众多。他的名气可以和唐朝的鉴真和尚相提并论。道隆沉默后，献上“大觉禅师”，这是谥号的开始，日本禅师。唐宋鼎盛时期，大慈寺占成都东城不到一半，是当时成都著名的旅游区。每次庙会都更加热闹。大慈寺周边商业繁荣，庙前形成了灯笼市场、花市、蚕市、药市、麻市、七宝市场等季节性市场。同时，玉溪两边还有夜市。从《方兰》、《大慈寺前楼关锦江夜市》、《田匡诗登大慈寺亭关夜市》的描写，说明宋代大慈寺附近夜市的盛况。夜市的习俗一直延续到现代。明朝宣德十年(1435)，大慈寺毁于火，明末又毁。清顺治重建时，知府熊题写“大慈寺”一书。同治六年(1867)再次重修。中轴线上的建筑有山门殿、弥勒殿、观音殿、大雄宝殿、达摩殿和藏经楼、戒音寺(东风路1958拆除)。两侧的建筑有客厅、斋堂、禅堂和唐杰等。，占地40多亩。在每个大厅的石柱上，都有对联，上面镌刻着清代名人顾复写的书。1981年，大慈寺被申报为成都市文物保护单位。1983年，大慈寺改建为成都博物馆。2003年底，经成都市人民政府批准，大慈寺重新开放筹备组成立。2004年4月8日，大慈寺正式对外开放。2005年6月25日，大恩在成都大慈寺被授予中兴首任方丈。