1-1培根时代背景

第一位演讲者是弗朗西斯·培根。哲学史上有两个培根，一个是罗吉尔·培根，一个是弗朗西斯·培根。但是我们很少提到罗吉尔·培根，因为他的哲学不是特别有代表性。一般我们说培根，指的就是这个弗朗西斯培根。

因为这是我们进入这个正式学习的第一堂课。所以第一课是介绍时代背景，也就是整个近代欧洲的背景，以及整个近代欧洲的一些重要事件。

时代背景对我们后面要讲的这些哲学家影响很大。先说培根的一生。培根，生卒年是1561到1626。在这里我们要看到这个时期的一个重要人物——马丁·路德。如果你学过历史，这堂课可能更像历史课。路德是宗教改革的领导者，因为他把圣经翻译成了德语。

这就造成了一件事，在欧洲是一件非常大的事，因为之前欧洲的信仰都是天主教。可以说，天主教与新教之争只是三十年战争的明显线。天主教呢？也就是说有一个神，然后他通过这个现实世界中的一个代理人把他的教义传递给下面的信徒。这个代理人就是教皇，交流的内容就是圣经。

为什么别人看不懂这本圣经？因为当时圣经是用拉丁文写的，大家都看不懂。因此，这本圣经的解释权完全属于教会和教皇。在这里，话语权的争夺在世俗的理解中也非常明显。掌握了宗教的话语权，就相当于控制了实际权力，从而实现自己对“上帝”的追求。但是，无论是天主教、新教还是诺斯替教，对上帝的理解都是不同的。谁不想追求自己信仰的“上帝”呢？所以他想领导下面的人，他说上帝是这么说的，但是下面的人不明白。上帝是这么说的吗？他们只能信任教皇，所以教皇的权威是上帝的代表。这是天主教，但是在马丁路德的时代，因为印刷术的发明，马丁路德可以把拉丁文圣经翻译成德文，快速印刷。随着技术时代的到来，“异化”发展起来了，异化恰恰在于创造了一种突破“容器”的希望——乌托邦——一个外化的美好世界。这也与共济会、炼金术、诺斯蒂的内涵密切相关。

印刷术加速了德语版圣经的传播，使得教皇不可能在它被广泛传播之前禁止它。所以大家看了德文版的《圣经》后发现，教皇说的很多东西根本没有写在《圣经》上，所以大家会有上当受骗的感觉。渐渐地，矛盾产生了，最终导致了30年战争。新教就在这个时候产生了。每个人都开始顺从自己内心的上帝。这是新教。事实上，新教和天主教的区别已经在教派上显现出来。新教只是在这场斗争中异军突起，有了融合其他教派的新表现形式。它强调每个信徒都可以相信自己心中的上帝。这不像天主教徒需要相信教皇才能相信上帝。所以新教和天主教之间存在巨大的冲突。导致了第一次全欧战争，也就是我们通常所说的30年战争。这场战争发生在马丁·路德死后，从1618到1648，这期间培根还活着。

也就是说，新教出现了。培根去世前几年，这场战争，这个矛盾终于爆发到了极致。当时的欧洲，因为经历了中世纪的一些非常黑暗的统治，嗯，所以当时的一些人觉得当时的一些资产阶级需要一些，呃，他们为他们呼吁的一些政治理念。这时，资产阶级已经开始慢慢萌芽了。让我们看看。这时候发生了几件大事。第一件事就是我刚才说的。第二件事是新大陆的发现。我必须和这个资产阶级谈谈。

因为这种思想解放和宗教思想解放，人们最终摆脱了这种宗教，可以说更符合一种超越自身“容器”愿望的希望哲学。越来越世俗化了。这世俗性呢？我们理解为不好的意思。在中国人的理解中，很“土”，不懂风情的含义。但是，在西方语境中，世俗主义是人们的世俗权力和政治权利。而“世俗主义”在中国的两种含义的不同，恰恰说明中国人没有西方的超验思维。没有神学传统。因此，在中国的生活语境中，原本表达超验关系的词语变成了表达普通与高贵关系的词语，这给中国人的思想带来了强烈的道德判断。皇帝开始追求它的世俗权力，而不是一种被这种宗教和天主教束缚的受限制的权利。嗯，资产阶级开始萌芽了，然后他们又会发现新大陆，所以他们会想去新大陆，开辟新大陆。资产阶级的出现，其实是一种通过异化获得的新型拜物教。这种拜物教通过逃避“容器”的希望，制造出一个乌托邦，然后用物来代替神。从某种意义上说，培根的“乌托邦实验室”在资本主义已经实现了。

它开始膨胀。资产阶级也带来了一些科学技术的兴起，因为它需要科学技术，它内部需要这种技术的发展。来巩固他们的恋物癖。这一时期是英国资产阶级大发展时期，农奴制开始慢慢瓦解。在此期间，英国正在开展一场声势浩大的圈地运动。为什么要进行这场圈地运动？是农奴制的崩溃。事实上，对历史进程的陈述已经隐含了某种历史正在“前进”的假设，这隐藏了基督教的线性时间观。这种农奴制的解体导致资产阶级走向圈地进行一些工业生产和一些大规模生产。所以这种圈地运动一方面加速了资产阶级的发展，另一方面资产阶级是这种发展所固有的东西。

在这种情况下，技术被发现了。发现这个词在这里是一个极其准确的用法。科技的发现在当时也是一个很大的变化，人们的思想也有很大的影响，也就是说以前人们信仰一种宗教哲学。这种哲学被称为经院哲学。准确地说是神学。过了这个时期，一些哲学家开始慢慢觉醒，觉醒这个词隐含着共济会的表达。觉醒就是以前睡觉，但以前真的是睡觉吗？我发现这个事情好像不对。经院哲学根本就是在讨论一些无意义的东西。这其实是对经院哲学在当前价值观(资本主义价值观)学科之后的一种误解。比如针尖上有几个天使之类的。这些都是荒谬的讨论，实际上在目前都被认为是荒谬的。还有一些他们认为没有依据的观点，但是你在经验主义哲学中也不能完全否定，也给人一些启示。

我之前说过，你不能带着偏见看待任何哲学思想，包括经院哲学。你必须站在客观的角度。当然，他有他的缺点，但你不能只看到他的缺点完全，就因为那是过去的事，你就认为他完全不好，这也是不对的。经院哲学有一些托马斯·阿奎那的思想。他对上帝存在的五种证明给了我们很多启示，但不仅仅是这方面，还有很多方面。当托马斯·阿奎那用五种方式证明上帝的时候，我们会和笛卡尔证明上帝存在的方式进行比较，我们下次会讲到。

然后30年战争的爆发导致了整个欧洲社会的混乱，人们开始越来越痛恨这个破败的欧洲大陆。既然发现了新大陆。那我们为什么不在欧洲用一些我们的新想法，在新大陆付诸实践呢？

我们能建立自己的国家，在新世界重新建立自己的国家吗？就是盎格鲁撒克逊人，盎格鲁撒克逊人一直受共济会影响很大，这是神秘主义的隐藏线。他们认为旧大陆的天主教或者旧大陆30年战争毁了欧洲大陆，他们想在新大陆建立一个新的国家。当然，还是有些矛盾的。在讲课的过程中，我发现这里面有一些隐藏的内容。当时我还没有挖出神秘主义的隐藏线，只是发现了一些异常。

于是1776年美国成立，也就是1776年独立战争爆发。这是一个大框架。但是中间还有一个。这叫做启蒙运动。关于启蒙运动，因为其内涵太丰富，所以对当下影响很大。所以如果要附上的内容太多，就散在各种笔记里，具体细节再写文章讨论。启蒙运动的思想也在这里，我们在讲18世纪的法国哲学时会讲到。这是一个比较厚重的内容，所以我们看到培根生活在英国的圈地运动时代，而这个影响逐渐开始加剧的马丁路德，真正爆发战争是在他三十多岁以后。那我为什么要把这个牛顿放在这里？牛顿实际上是当时共济会的领导人之一。对牛顿的普遍看法是，他有一些哲学思想，但他的主要贡献是在物理学方面。然后我觉得牛顿是机械哲学。

当时的人们的哲学家就是受了这种牛顿的启发，或者说牛顿是受了之前这种唯物主义和这种哲学思想的启发，发展了它的物理学思想。其实是西方文化中一直隐藏的一条神秘主义的暗线。而他的力学物理思想又反过来影响了当时的哲学家。至于后来的一些哲学家，莱布尼茨和斯宾诺莎都有一个机械思维，就是这个机械思维是什么？这意味着我们应该发现一个哲学定律，就像牛顿定律一样。以至于我们的哲学思想有一套哲学思维，像这种数学推理一样推下去，所以不是一种转化的思维，所以我们称之为机械。这种机械论唯物主义实际上是在实践对“乌托邦实验室”的追求。

这是一种非常僵化的哲学。1688年，英国终于发生了一场光荣革命，这场光明革命没有产生流血牺牲。当然有精神上的牺牲，但没有流血。多亏了这场革命，英国终于可以毫无障碍地在这条资本主义道路上发展了。一个日不落的帝国开始催生工业革命，英国在世界上的殖民统治慢慢开始。这是后话。这是整个时代的背景。最重要的是新大陆的发现，新教的出现，资产阶级的萌芽和缓慢发展，这是它巨大的背景。

然后我们再看看这个时代的一些哲学家，我们会更深层次的理解他们的哲学思想。我们后面的课程都是这个顺序，但是根据培根。这是第一堂课。第二讲的是笛卡尔，后面可能会讲到洛克。第四讲回来会讲到霍布斯，后面会安排最后的话。霍布斯的话也可能排在第一位。这个我还不确定。让我们进入培根的思想，这个讲座会很短。