历史上魏徵的大胆建议如何使唐玄宗未来的政治发展？
平心而论，创造了“贞观之治”盛世的唐太宗李世民，就气魄、胆识和治国能力而言，确实是中国为数不多的皇帝之一。当他对待魏徵这个通常被统治者视为“刺头”或“乌鸦”的人物时，他确实表现出了一种普通皇帝无法拥有的措施。
众所周知，关于李世民和魏徵的关系有许多感人的笑话。高潮发生在魏徵的晚年，即他去世前和生病后的那些年。据司马光编著的《资同治鉴》记载，得知魏徵生病后，派人询问病情，并送医送药。即便如此，皇帝还是不放心他，特意派了一个中郎将李安俨守在魏徵的床前，以便有什么新消息能及时报告给皇帝本人。在魏徵弥留之际，李世民和他的家人，如王子，亲自前往魏徵宫，并承诺将恒山公主嫁给魏徵的儿子淑玉在魏徵面前。
贞观十七年，魏徵病死。李世民下令所有九级以上官员参加吊唁活动，并特别允许魏徵葬在昭陵。当魏徵下葬时，李世民登上宫殿的西翼，看着为他送行的队伍，泪流满面。同时，我亲自为魏徵题词。在叙述到这一点的时候，《紫同治简》甚至采用了文学手法，非常抒情地写道:“我深深地牵挂着魏徵。据说大臣们说:‘人可以铜衣为镜；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失；魏徵没有，我死在镜子里了！" "。
一个大臣，晚年应该能享受到皇帝如此高的礼遇。我不知道魏徵是否属于中国历史上的“前无古人”。就算没有，恐怕也绝对属于少数幸运儿。中国一直有句谚语:“君如虎”，意思无非是说君主都是喜怒无常的家伙。如果他们不擅长，就会用自己的身体去喂老虎，落得个头破血流，家破人亡的下场。然而，如果我们看看郑伟所享受的这些漫长的经历，似乎有例外的“像老虎一样陪伴绅士”的规律。我们不禁要问:这个世界上真的有白乌鸦吗？
答案自然是否定的。
之所以这么说，是因为史书大力宣传的李世民和魏徵之间的感人故事，只是全剧的前半部分，不是这个故事的最终结局，也不是这个故事最戏剧化的部分！这个故事最有耐心的地方在于它的“后半部分”。
而和故事的“后半段”发生在死后，其转折点在于生前向皇帝极力推荐的两个人物——侯和杜身上。魏徵生前曾向李世民极力推荐他们，说他们有“宰相之才”，应该重用。但魏徵死后不久，两人都出了问题:后因叛国罪被杀；杜也被踢出长安城，因为他向太子透露，皇帝想让他暗中监督太子。
魏徵生前看重的两个人先后出了问题，魏徵显然要承担“不识人”的责任。但这还不是最严重的问题。更有甚者，种种迹象表明，这两个人私下里似乎有着非常密切的关系！这使李世民开始怀疑魏徵生前对他们的强烈推荐可能别有用心。一种可能的推断是，他们三人是意气相投的私人聚会。
在中国* *王朝的体制下，任何一个皇帝最看重的永远是那些善于读书判断的小人物。即使是像唐太宗那样睿智的人。看到皇帝开始对郑伟有了一些看法，马上有人出来告诉皇帝，魏徵在世的时候，经常把他的一些向皇帝进谏的话拿给负责记录皇帝言行的官员褚遂良看。也很明显，褚遂良《居诸》的帝王，是日后写史书的重要材料。魏徵给他看了他的训诫，可能是因为他想给历史增加一些分量。这种行为难免有沽名钓誉、诋毁皇帝的嫌疑。
所以李世民喜怒无常的性格在这个时候完全暴露无遗，他在魏徵死后立即展开了对他的大清算:一是撤销了魏徵死前答应将公主许配给魏徵的儿子淑玉的婚约；然后，他亲自跑到魏徵的墓前，砸碎了他亲笔为郑伟题词的石碑。总之，剩下的就是魏徵把他的尸体扔到地下。
至此，一个所谓“谏官”和“贤王”的故事，划上了圆满的句号。从这个大结局中，我们也可以窥见这个“谏臣”“贤王”的典型故事，其实只是一个被刻意放大的神话。
魏徵生前被皇帝倚重，死后被撞成纪念碑的经历，似乎很有戏剧性，也很出人意料。事实上，只要我们熟悉人性的弱点和* * *制度的特点，就可以知道魏徵的最终命运不是偶然事件，而是必然的事情。
表面上看，自玄武门之变后，从旧主李臣服于新主，做事风格一直是做鬼脸、进谏，喜欢当众与皇帝唱“对台戏”。皇帝本人似乎也很喜欢这种直言不讳的风格，每次都“谦虚”地接受了这个臣子的教导。
但是人性的弱点和* * *的本性决定了皇帝的心思肯定不是真心的，只是被迫装出来的。其实，别说守信用的皇帝，就是一个小老百姓，做一件事有几个人愿意被人说闲话，絮絮叨叨？
在魏徵与李世民的“博弈”中，由于李世民对魏徵的所谓“规劝”，多次表示“忍耐”甚至“纵容”，这必然会对魏徵形成正向激励，促使魏徵进一步将矛头指向皇帝的行政措施乃至个人爱好。长此以往，即使李世民再睿智旷达，也难免会对他产生些许敬畏。
在这方面，《子同治简》中记载的两个小细节很能说明问题。有一次，李世民想去华山游玩，随行的司机都准备好了，但因为魏徵路过这些司机，他临时取消了原定的华山之行。还有一次，李世民得到了一个很好的风筝，并把它放在自己的肩膀上。他非常自豪。但是当他看到魏徵从远处向他走来时，他迅速地把这只鸟藏在怀里。魏徵故意玩了很长时间，导致风筝在他怀里窒息。
代表天统治人民的皇帝非常害怕一个朝臣，他是神武的一个明智的皇帝。这个魏徵的命运其实在这个时候就已经注定了。郑伟生前之所以没有被清算，真的是因为他运气好，没有活到那一天。
事实上，李世民想进攻魏徵已经不是一天两天了。例如，《紫同治简》公开记载说——
尝过之后，他生气地说:“你必须杀了这个田舍翁。”问是谁后，他说:“魏徵每次都羞辱我。”退后一步，穿着皇家服装站在法庭上，问他为什么。后曰:“闻主清正，今魏正。因陛下体谅，我怎敢不道贺？”尚乃月。
从这段记录中可以完全证明，李世民对魏徵绝对没有发自内心的“爱”，而是一直怀恨在心，想杀了他。之所以没有做到，主要是因为他像长孙皇后一样被周围的人卡在了做“千古贤王”的宏大想法里。显然，守着这个“乌鸦嘴”的魏徵是一面旗帜，证明你是清白的；而杀了这个魏徵，悬在他头上，辛辛苦苦经营了很久的好名声，很可能扫地。只要李世民的理智还在发挥作用，他就能轻而易举地算出这笔账。但是，就像一只被机构不断抬高的垃圾股的股价，虽然屡创新高，但迟早会有“崩盘”的时候。李和世民可以一次次忍受魏徵，甚至在魏徵死后上演“猫哭耗子”的戏码，但那种高高在上的教训的压抑和羞辱不可能永远压抑下去，必然会因为某件事在某个时间某个地点彻底爆发，而且压抑得越久越猛烈。
就这样，魏徵的命运几乎从他敢于与皇帝的反燕争论的那一刻起就注定了。他“逃得过初一，逃不过十五”。所以最后，即使我被埋葬了，李世民也没有放过这个在死前多次让自己失望的老家伙。最后，通过后、杜和褚遂良事件，给了死后最后的喘息机会。一千年后的今天，当我在电脑前写这篇文章的时候，我还能感受到此刻李世民亲手砸碎魏徵碑文的巨大快感，我也想到魏徵的石碑一定被砸得粉碎。这无非是新仇旧恨爆发的必然结果。
从李世民最终对魏徵态度的180度转变，我们可以得出这样的结论:在* * * *体制下，不可能有一个大团圆结局的直言不讳的进谏者。在这种一个人说了算的背景下，没有人真正喜欢那种经常给自己提建议的人。他们真正喜欢的，注定是那种“当面喊万岁，背后作恶”的汉奸。由此我们就可以理解为什么历代的庙堂总是像严嵩一样缺德，而像海瑞这样的忠臣却总是被边缘化。
从李世民和魏徵“明君”和“建军”故事的“后半部”，我们不能不谈到狗娘养的“皇帝”。关于皇帝，我想重温一下我在旧作《给皇帝的鸦片》中对这个“文化怪胎”的评论，作为本文的结尾——
对所有的皇帝来说，“昏君”和“好君”没有区别。本质上，他们要么是“混蛋”，要么是“龟儿子”。没有一个是好东西，但都是祸国殃民的贼！对这种文化怪癖不能有任何幻想。必须从根本上清算“君主情结”等有毒思想，摆脱过去“反对天皇”的思想误区，真正把天皇扔进历史的垃圾堆。