军事家吴起，爱兵如神，爱子如子。
吴起一生在三个国家工作，做出了不同的贡献。吴起在鲁时，有一段杀妻求将的历史故事。当了将军，就率兵出去退守齐军，一举拿下。后来因为鲁王在别人的造谣下开始怀疑吴起，担心小胜国会招致大国攻击，所以被赶下台。吴起被革职，投奔魏。
吴起在担任魏国将军期间，多次打破秦军对秦国西部领土的占领。他在这里做了君主，改革了魏国的军事制度，使魏国强大起来，享有盛誉，得到了魏武侯的赏识和重用。后来在叔父的阴谋下，王维不喜欢他，就去了楚国。
在楚统治时期，吴起的政治观点得到楚王的高度认可，于是被任命为灵隐，主持著名的吴起变法。这一改革极大地削弱了贵族的特权，增强了国力，打败了魏军，也让其他诸侯国对楚国日益强大的实力非常恐惧。但楚王死后，吴起被贵族杀害，死后尸体被肢解，所以吴起的改革以失败告终。
汉代记载的吴起兵法著作有48部，但其中只有6部涵盖了治国、带兵、谈将等诸多话题。吴起是历史上文武双全的将军。他的指挥能力和领导思想在他死后一直受到高度赞扬。
吴伟江
“吴起为将军”出自西汉刘向的《说苑》。刘翔曾经是一名校对秘书。这本书是根据他上学时的故宫博物院藏和民间图集编辑的。它讲述了从先秦到他那个时代的一些历史传说和典故，并对它们进行了评论，以促进儒家的政治思想和道德。是有哲理的，吴起当将军是讲吴起爱兵的故事。
吴起当魏国将军去中山时，军中一名士兵生了重病，受了伤，伤口溃烂了很久。谁知吴起是将军，却跪在地上为伤兵吸伤口里的脓。士兵的母亲看到这一幕，痛哭流涕。别人不明白将军为什么对儿子这么好，她还伤心，就问她为什么哭。母亲回答说:“他父亲生病时生了毒疮。他对吴将军太好了，把脓都吸到膝盖上了，所以他死也要报恩。”。现在将军这样对待他的儿子，他的儿子会为他英勇作战，战死沙场。想想就忍不住心酸。"
吴起在部队当领导的时候，待遇和最低级的士兵一模一样。他穿同样的亚麻布，吃同样的粗粮。他睡觉从不在床板上垫垫子，行军时也从不一个人骑。他经常自己携带捆好的食物，与下属同甘共苦。
吴起是一位军事家，有很强的军事头脑。他知道如何带兵打仗，他也知道如何赢得士兵的心。他可以以身作则，让自己的士兵为自己努力，从而壮大自己军队的实力。
吴永兵
吴起是我国历史上具有代表性的军事家。他的军事才能和军事思想对后世影响很大，在古籍中占有很大的地位。
吴起出生于魏。他先学儒家，后学兵法。先后在鲁国、魏国、楚国三个国家任职，立下了大大小小的功劳。最重要的是，他知道如何管理军队。
吴起当了将军，跟最底层的士兵一模一样。不搞特殊化。他睡觉没有床，行军没有马和战马。
一次，吴起的一个士兵生病受伤了。吴起跪在地上，为他吸伤口的脓。士兵的母亲看着它，痛哭流涕。一问，原来她父亲得了脓肿，被将军治疗得这么好。为了报恩，她战死沙场。现在她儿子被将军这样对待，她一定会勇敢战斗，报效他的一生。想到这里，她突然哭了起来。
吴起在魏任职期间，县令任希和带兵抵御外敌。魏文侯死后，他的儿子继承了王位。当吴侯在黄河上划船时，他转向吴起说:“山川险峻，真是魏的天然宝藏。”吴其穗回答说:“一个国家政权的稳定，在于人民的意志，而不在于地势的险要。政治统治不讲仁义信，再险峻的地形也无济于事。历史上，国家的地理堡垒因为暴政而被摧毁的例子数不胜数。所以一个国家统治的稳定，在于给人以德，否则同舟共济的人就会反目成仇。”听了这话，魏武侯连连称赞，频频点头。
吴炳书
伍兹的《孙子兵法》是中国历史上一部极其重要的军事经典。是战国时期军事家吴起写的。它是五经七书之一，是反映中国先秦时期军事思想的代表作之一。
这部兵书产生的历史条件是:封建制度初步确立，战争军事思想突飞猛进；此外，军队构成和武器的变化导致了作战方式的变化。这部古书论述了对军事理论、军队建设和战术指挥的看法。
吴起在书中阐述了自己的战争观，主张慎战，军政合一。历史上记载吴起写了48部兵法，流传下来的只有6部，也就是《孙子兵法》的6部。
《一个局部安全的国家》道出了吴起的信念:就一个国家而言，既要有内部的修德，也要有外部的武装力量，不应该有偏向，也不应该有侧重。两者平衡，国力才能强大，这也是吴起最根本的战争论调。
《预见敌情》讲述了吴起坚信铁军要知己知彼，所以非常重视对敌情的调查分析。
吴起认为，带兵打仗的关键在于士兵的素质而不是力量。要打胜仗，军纪必须严明，奖惩必须公正，这样才能增强部队士气，避免混乱。
《论将军》讲的是吴起的观点，一个将军最重要的是管理和运筹帷幄的能力，而勇气不是最重要的。将军要有明确的奖惩，统一军队，用兵刚柔并济。
“应变”就是要随机应变，及时调整作战计划。
“鼓舞士子”在于鼓舞军心士气，以及战斗的重要性。
吴起兵法是对孙子兵法的继承和发展。《孙武兵法》与《孙子兵法》一起，是中国历史上军事经典的重要代表。