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第一，《易经》中的三个关键词表达了立于天下的哲学。
学者冯友兰认为；易经是万能代数，相当于宇宙的符号，还有公式。所以虽然没有说世间万物，但世间万物都可以带入。《易经》中有三个笔画相近的字，可以描述一个漫长的生命状态。首先是“尚”。易经说:天道健康，君子自强不息。首先，人要有好的志向。老话说，小人总向往之，君子总向往之。有时候我们真的需要一股强大的能量，不断的拉着我们前进，先实现小目标，再实现大目标。给自己定个目标，培养习惯。其实人的一生就是由一个好习惯或者一段好习惯组成的。用好的习惯把自己推向更大的平台，你才有机会接触到更多的资源和机会，从而寻求更多的向上的力量。但是积极并不意味着不能悲观，而是我们要学会管理自己的情绪，以及思考和自我激励。
“上”字加个竖，就成了“停”。《易经》中说:康龙，有悔。人生的状态，一旦达到巅峰，必然会衰退，这是自然规律。月满则失，水满则溢。就像孙子兵法说的:先做决定再行动，知止就赢了。知道适可而止，知道适度的原则，就可以适度进退。易经占卜，时止则止，实行则行，运动不失时，其道光明。就像汉初的三大宗师，只有张亮声称在帮助刘邦夺得天下后，要跟随赤松子修仙。后来萧何遭到猜忌，韩信也被皇帝杀死，都是不欢而散。所以，我们说太多真的很重要。
在“查”字上面加一条横线，就是“正”字。《易经》丁卦中说“君子以正其命”。一方面，古人在姿势上讲究正确。比如孔子说:肉切得不好就不吃，席也坐得不好。其实就像我们现在讲究的仪式感一样，他培养的是我们的习惯。另一方面，他在心态上也讲究诚信。曾国藩曾在日记中提到自己静坐的习惯:每天每当静坐半个时辰，便会体会到来来往往的亲切，便会处于一种平静的境地，如丁镇。你可以通过这个过程进行反思，然后培养自己的正气，这也是培养自己道德的底线，也是人生的底线，让你衡量自己的道德是否合适，进而掌控自己的人生。什么时候该往前走，什么时候该停下来，如何正确的站在这个世界上，我想每个人都有自己的想法，但是这三个字真的给了我很大的启发。
？第二，当你抱怨生活的时候，不妨看看苏轼的一生。
？“明月是什么时候？向天要酒。宫中不知是何年。”一句经典的话，在学校人人背。林语堂先生曾在《苏东坡传》中写道:说到苏东坡，恐怕中国人总是会心一笑。我想这应该是对苏东坡最好的诠释。苏轼20岁考中进士，可以说是少年。但是中年以后，生活似乎不是很顺利，因为他不是被贬，就是在被贬的路上，最后直接被贬到了海南岛。在苏轼的一生中，有三个他深爱的女人，但这三个女人都是在他之前出现的。所以，这一生真的很坎坷，甚至有一些流浪。但同时，苏轼也是北宋文坛最大的咖啡制造者。他的粉丝，从皇室到普通百姓，都会受到数万人的追捧，甚至周边国家的同胞也会时不时跳出来赞美苏轼。陈冰中秋，饮酒达旦，醉写此文，为怀。这首词是苏轼写给弟弟苏辙的，其实是写给自己的。苏轼充满了崇高的政治抱负和理想，但他在政治上并不十分骄傲，因为他不同于当政的政治改革家王安石。然而，尽管如此，他并没有放弃对生活和理想的追求。千里马多，伯乐不多。现在一些有才华却没有得到重用的年轻人，或者工作生活稍有不如意的人，常常抱怨生不逢时，抱怨社会不公。每当这个时候，其实我们可以笑着说诗:君臣有梦，但山长，云乱，山绿。只有胸怀宽广，胸怀坦荡，胸怀大志，才能走得更远。
第三，“四空”，是指放荡富贵吗？
我们经常在电视、电影或者生活中听到这样一句话:所有的和尚都是空的。那四个是空的。他们是哪四个？是戒酒戒色吗？还是戒贪戒愚？其实没有什么是关于宇宙万物构成原理的。我们生活的世界是什么样的？答案可能有很多。在古代，万物都是由阴阳五行构成的。在现代，据说宇宙是由原子组成的。佛教认为，构成世界的四种元素，风、火、水，构成了世间万物。例如，一朵花需要土地、水、空气、阳光和风。所以四大元素的空，就是这四大元素的空。这四个要素和谐了，一切都发展得好，不和谐了，世界就会在混乱中毁灭。一个由四种元素组成的物体只是暂时的，比如它构成了我们，当生命消散后，这些元素会重新组合成另一个物体，依然存在。其实就是说世间万物都是变化的，虚幻的，无常的。我们理解这种无常，但它能让我们忍辱负重，心态平衡。
佛家常说:菩提无树，明镜非台。本来什么都没有，所以没有尘埃。很多人把它理解为一种消极逃避的心态，觉得一切都是虚幻的，没必要执着。但我觉得，在这个物欲横流的世界里，有时候我们应该有这种忍辱负重的态度，淡泊生死，遵从自己的内心，尽力而为。对于一些努力后得不到的东西，要懂得放手，不执着，不贪婪。
？4.佛教中的“死”是什么意思？
对于佛教来说，死亡并不是一件痛苦或恐怖的事情，它似乎只是一种生命形式的消失，就像燃尽灯油一样。但是生命的消失还是会以另一种形式存在，会在轮回中继续。所以佛教徒对待死亡的态度比普通人更从容淡定。下面分享佛教高僧的最后三句话。
首先，著名的禅宗六祖慧能生前留下了一份遗产。他是这样说的:比丘不修，不作恶，沉默无知，无心流浪。也就是说，只有心清净清净，没有目的，没有企图，才能看清一切。同时，他也劝大家要懂得放下。很多时候，我们总是遵从内心的欲望，不断的追求，索取，拾起，却永远学不会放下。给自己设限，然后给自己设陷阱。
二是近代的虚云大师。临死前只留下一个字:不干了。佛教讲究五戒，即不杀生、不偷盗、不淫荡、不说谎、不饮酒。所以，人在生活中的贪婪和无知，需要能够淡化和控制我们自己的欲望。通过戒掉这些杂七杂八的方面，你可以节省更多的时间和精力来专注于更有效率的生活。
最后一位是弘毅大师李叔同，李叔同留下了四个字:悲喜交集。有人认为他同情困境中的人民，有人认为他同情自己的生活。悲伤或许还有些遗憾，但快乐是他一生修行成功，即将圆满告别这个世界的苦难。临死前，还有一件事他特意叮嘱服务员:焚烧时注意对蚂蚁生命的伤害，把佛教的慈悲发挥到极致。
其实，什么是真正的善良？这是一种非常纯洁和正直的品质。我们现在很多人很少站在别人的角度多考虑别人，都是以自我为中心，或者凡事都有目的。单纯的善良和帮助别人越来越少，尤其是对于那些高人一等的人，更是分不清别人帮助他是出于善良还是别有用心。古代的皇帝说不可能高层冷，也是因为人与人之间不能真诚相待。
分享这么多道理，给你讲个有趣的小故事。西游记里的猪是什么猪？首先可以肯定的是，猪八戒一定是黑猪。虽然猪八戒在电视剧里是又白又肥的家猪，但在现实历史中，白猪是上世纪八九十年代从西方传入中国的，所以在此之前所有的家猪应该都是大黑猪。《西游记》中有一句话形容猪八戒的长相:后脑勺有一长排铁箭，皮肤粗糙呈绿色，说明猪八戒的原型应该是一只全身黑色的黑猪。那这头猪的祖籍在哪里？书中有很多记载，猪八戒是从田鹏元帅那里投胎成猪的。猪圈在西牛贺州的乌斯藏。根据佛教传说，西牛河州大概就在我们现在的印度和西藏。唐僧得到真经后，向唐太宗介绍猪八戒:他出生在涪陵詹韵洞。因在乌藏高老村闹事，被菩萨劝服，一路涉水，立下大功。乌兹藏在哪里？清朝以前，Uszang是西藏的名称。因为武成是阿明王朝的人，所以传说猪八戒的老家很可能在中国古代的西藏，那里生活着一种非常古老的藏香猪品种，颜色黝黑，后脑勺有鬃毛、短毛、獠牙，正好与《西游记》中猪八戒的长相相匹配。这说明猪八戒应该是西藏产的藏香猪。
？《艺术叙事史》确实包含了很多中国古代的思想精华，包括立于世的道理，还有一些民间传说，比如寿比南山指的是哪里，正月叔死这句话的由来，汤圆和元宵的区别等等。与一些外国书籍相比，我更喜欢中国的古代历史和文化。我觉得可以更适合我们的环境和遇到的情况。中国有五千年的文化历史，道教儒教佛教的精神食粮数不胜数。不香吗？希望通过我的分享，让大家更多了解大中华的文化内涵，找到自己的人生方向。