日本武士的历史渊源是什么？
日本的镰仓幕府是日本武士道的发源地，但并没有成型，而是在江户时代吸收儒家思想最终形成的。镰仓幕府武士道建立之初，以忠、信、诚、武、誉为主要理念。但武士道作为封建幕府时代政治的产物，根本无法吸收儒释道的真谛，而是日本民族固有的神道，弥补了儒释道无法满足武士道的一些缺点。
12世纪的日本，贵族开始失去支配政治的权力，以“国家”为单位的军事贵族的兴起，伴随着政治权威和土地控制等新制度的出现。随着皇室和藤原之间斗争的加剧，新兴的武士集团开始登上政治舞台。
武士集团的形成与以天皇为首的中央集权制的瓦解和庄园制的发展密不可分。由于庄园的普遍建立，庄园之间的矛盾和斗争日益增多。为了扩大领地，庄园主往往要夺取别人的土地；土地被别人占领的领主不得不诉诸武力来保护自己的利益。于是有的壮族人武装起来了，一开始也是农武，主要是农武；后来他成为了一名职业战士。
中央行政和保卫机关的衰落，使民间携带武器防身成为普遍现象。而且由于征兵制，州部或庄官阶层的家属服兵役时，私人也携带武器。渐渐地，国务院的贵族们自己也成了武士，接受军事训练，参加战争，为现有的权威体系服务，遏制地方动乱。随着被召集参加密集的军事行动，武士有逐渐形成团体和部队的趋势。
大多是围绕着某个领导——在一个“国家”里，一个人的威望来自于他的武功和地位的结合。所以初中能出人头地的，多是朝中贵族被释放到官方的后代。他们搬出了首都，来到这个地方只是为了寻求担任地方官员的机会。在新武士群体中，藤原、源氏和石平最为著名。
寺院、神社组织起自己的“僧兵”，加入红尘之争。在佛祖的力量帮助下，僧侣和士兵们想拿什么就拿什么，甚至加入武士集团与朝廷进行权力斗争。为了维持秩序，地方政府也着手武装自己，笼络地方大亨，组建地方武装，名为郎当。贵族们败给了僧侣和士兵的暴力，不得不依靠武士的力量。在这些因素的刺激下，武士获得了进入中央政治圈的机会。
武士出现后，逐渐从分散走向集中，聚集在一个地区最有权势、最有势力的贵族的旗帜下，形成武士集团。武士群体的组合有家族和族长两种关系，两者都以严格的纪律和绝对的服从为第一要务，并逐渐形成忠诚、奉献等所谓的“武士道精神”伦理观念。一个西方人以一个旁观者的角度来描述武士道:“为荣誉而杀，对被惩罚者和失败者宽大，对卑鄙者和谋利者毫不留情，主要欣赏生活中人为的诗意艺术美和死后冥府月光般的宁静世界，这就是武士道。”
武士集团最终集中在源氏和石平两大家族之下。
源氏和平都是皇族。源氏起源于814，被峨眉皇帝赐姓给诸侯，称为源廷臣。从那时起，从何春到三藏的14位皇帝都相继给他们的后代以源氏姓氏。在众多源氏中，源氏清河最为著名。这个源氏是从961年清河天皇的孙子的源头出发，长期驻扎在关西的。平也是皇室给的姓。平氏家族有四个，分别是环屋、任明、文德和小光。其中，桓武平氏家族最为强大，其祖先源于桓武天皇的曾孙高望王，他世世代代居住在关东地区。
扩展数据:
1.武士精神起源于日本镰仓幕府，在江户时代逐渐发展为儒家武士道和佛教武士道两个分支。其主要内容是忠、信、诚、武、誉。武士道作为幕府时代的产物，受到了日本本土文化(主要是神道)的巨大影响，儒教和佛教的很多思想被取代。神道崇尚“绝对”的精神。因此，武士道精神强调“绝对忠诚”和“绝对坚韧”，形成了独特的文化。
2.武士精神主要起源于中国。春秋战国时期，中国人崇尚忠仁孝，国士风范，士为知己者死。
日本在吸收了大量中国文化后，也形成了具有日本特色的武士精神。7世纪“现代化”后，日本社会对土地资源和政治权力的争夺日益激烈，武士阶层逐渐形成。165438+20世纪末，日本封建领主元一家守时于陆奥，曾经平定了当地的一场内乱。
袁遗喜欢法院，但被拒绝了。袁遗家族将奖励内政大臣们的功绩。此举深得民心，关东(今东京)的武士纷纷投靠他，与他结成主从关系。从此，日本正式形成了武士阶层的基础。久而久之，这个武士阶层的思想、道德和行为规范逐渐形成了“武士道”。
3、中国武士精神:
自杀是中国古代武将在走投无路的时候，最常用的报效国家的方法。在中国古代，自杀是最常见的方式。这种描写在小说中是常有的。如战国时期的毛隧道、项燕等。秦朝末年的项羽，汉朝的李广。在中国，也出现过为了战争胜利而集体自杀的情况，比如越王勾践和吴王阖闾之战。越军成功实施集体自杀战术，让吴军猝不及防。汉初田横的五百死士通过集体自杀的方式来表达自己的忠义。
自杀是中国古代人轻视生死的表现，意义重大。
4、日本武士精神:
“武士道”一词始于江户时代初年(1603-1867)。但早在平安时期的8世纪末，就已经出现了“武士之道”、“弓箭之学”、“坂东武者之学”等称谓，这些都是武士道的雏形。它驱使武士以效忠和服从领主为首要义务，是一种适合战争的战争方式。
5、武士精神的精髓:
这种“忠诚”表现为日益强烈的、盲目的、狭隘的复仇主义。影响最深远的事件是“赤穗47浪人”的复仇。1701年，江户市正义中心侮辱了播州赤水市主人浅野长晟的头，并自杀身亡。浅野长晟的47名家臣成为浪人，密谋杀害益阳，然后自杀。这一红穗事件成为历代日本各种文学体裁中“忠臣相隐”的主题。
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